tag:blogger.com,1999:blog-10184711063889096472024-03-05T10:45:26.921-08:00Rufino MesaColumbarioRufino Mesa Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/01395130909957030007noreply@blogger.comBlogger20125tag:blogger.com,1999:blog-1018471106388909647.post-4430856458418694562023-10-10T12:00:00.005-07:002023-10-11T05:24:47.642-07:00 Carles Amill<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2xVdgGlEZYZ_VQmk_BYBS_CoVn1cTPodHAEe66T0BApp0gFK99nzQjBmUH-FulDAp0XI7zWKN8yfSc9Su2_aznHNWBPvHXBuObL5BoC3lvBwXpVOcFHlBmOr76IBJ2oibUwU7Ni7XfEPut-XhRYiocUyWw7lnkBZQVkbmX6iH6k_qBEAFfxZ3Jyk95zI/s5728/Carles%20%20Bartolozi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="5728" data-original-width="3824" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2xVdgGlEZYZ_VQmk_BYBS_CoVn1cTPodHAEe66T0BApp0gFK99nzQjBmUH-FulDAp0XI7zWKN8yfSc9Su2_aznHNWBPvHXBuObL5BoC3lvBwXpVOcFHlBmOr76IBJ2oibUwU7Ni7XfEPut-XhRYiocUyWw7lnkBZQVkbmX6iH6k_qBEAFfxZ3Jyk95zI/w428-h640/Carles%20%20Bartolozi.jpg" width="428" /></a></div><p><b style="font-family: Arial; text-indent: 27px;">Carles Amill</b></p><p class="p2" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px; text-indent: 27px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;">...i les persones se’n van,</p><p class="p1" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;">deixen demandes no ateses</p><p class="p3" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 0px 14.2px; text-align: center;">i els calaixos plens de papers</p><p class="p4" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 0px 49.5px; text-align: center; text-indent: 21.2px;">que cal ordenar algún día.</p><p class="p5" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 0px 14.2px; min-height: 15px; text-align: center;"><br /></p><p class="p6" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;"><b>La memòria</b></p><p class="p7" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px; text-indent: 27px;">Mogut per l’estranya energia que havia generat la tràgica mort de Carles Amill, uns dies després vaig escriure aquestes paraules pensant sobre la fragilitat de la vida, sobre allò que deixem en el pensament dels altres... tot plegat, sobre el que quedava de la seva memòria.<span class="Apple-converted-space"> </span></p><p class="p6" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;">El Carles era, a la seva manera, un lluitador incansable, buscava un camí afí al seu caràcter i, en el seu trajecte, ens vam trobar a Tarragona el juny de 1980. Va ser una trobada amable, ell sabia instaurar a l’instant una amistat ràpida i oberta. Eren els dies en que fèiem els exàmens d’oposicions a les places de pintura, escultura i dibuix, llavors vàrem compartir les il·lusions d’un projecte que ja tenia certa entitat.<span class="Apple-converted-space"> </span>La proposta pedagògica que portàvem a l’Escola D’Art de Reus va ser un incentiu especial i ell va col·laborar amb entusiasme en el seu desenvolupament. La filosofia del centre va ser elaborada l’any 1979 per un grup d’artistes de la ciutat. Les idees bàsiques eren engrescadores i van quedar publicades en el primer comunicat de la revista Tascó i ara en el llibre, Tascó: Escola Taller d’Art de Reus.</p><p class="p6" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtQPLbxh729Dt9feF8NbPbszAvJv-OL7dHYDiGJ2fhtgUUIb4Dt_ziekrDg6mzH-seC8bPdSwItlaiSkqoVDQdEyq5byz6rTHdTSEQd-ikTgkSo78S9sc-PvBbjToIK-wShWywViwSt0H-GO-sK1f97fZeDXx6xAfAVk2pSmGwP4q_SDewA0qJ5WkQKVs/s5280/Reus%20groc,%20Carles,%20Jaume55.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3520" data-original-width="5280" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtQPLbxh729Dt9feF8NbPbszAvJv-OL7dHYDiGJ2fhtgUUIb4Dt_ziekrDg6mzH-seC8bPdSwItlaiSkqoVDQdEyq5byz6rTHdTSEQd-ikTgkSo78S9sc-PvBbjToIK-wShWywViwSt0H-GO-sK1f97fZeDXx6xAfAVk2pSmGwP4q_SDewA0qJ5WkQKVs/w640-h426/Reus%20groc,%20Carles,%20Jaume55.jpg" width="640" /></a></div><br /><p class="p1" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;"><b>Reus Groc</b></p><p class="p1" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;">Quan vam guanyar les oposicions, en Carles va assumir aquests principis i va aportar una manera de fer plena de llibertat. Va ser un professor unit als alumnes més inquiets, va connectar molt bé amb la dinàmica de la ciutat i va ser respectuós amb el tarannà del centre. La relació personal amb el Carles no sempre va ser fàcil, però jo<span class="Apple-converted-space"> </span>vaig veure en ell una persona fèrtil en idees i un gran transmissor de neguit creador.<span class="Apple-converted-space"> </span>Parlar d’art amb ell era recórrer un camí que suggeria paisatges inexplorats i el debat prenia un nivell inusual en una conversa entre amics o companys de feina. Va ser amb el Carles i el nostre amic comú Juan Duran, que una nit de fum i vi de Capçanes vaig exposar-los la <i>Breve introducción a la teoría del escamoteo.<span class="Apple-converted-space"> </span></i>Ells van estar molt atents i alhora polèmics, ja que no era el moment per a la valoració del concepte, pel contrari, era el moment de l’acció expressiva i en aquest tema el Carles es trobava ben situat.</p><p class="p8" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 36px;">Els referents estètics que llavors movien el Carles eren eclèctics, la metodologia de treball derivada de les performances i les manifestacions del body-art, més concretament, de les accions d’Ives Klein. En certa manera, tothom feia ús del concepte a la manera post-duchampiana. Cal, però, no confondre les idees i les actituds. És possible que la pintura de M. Rothko o les magnífiques pintures que C. Twombly va presentar al palau Velázquez a Madrid repercutissin més intensament en les línies creatives que va desenvolupar.<span class="Apple-converted-space"> </span></p><p class="p8" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 36px;">Aquest període era també una època de llibertats i de somnis personals, s’actuava per motivacions espontànies, feréstegues, idealistes i, fins i tot, emboirades d’una certa innocència. Una època en la qual es prescindia força dels resultats i seguíem els impulsos que dictaven les vivències de cada instant. Segurament el fet de deixar l’Escola i marxar cap a Amèrica va ser fruit d’aquesta il·lusió idealista.</p><p class="p8" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 36px;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJSpCEzWa8ekpt_SKwx9Z8PT7BPAPGgi0dNYoZk9wLI22xAPUaEfsLeRmZ9Lvan3pxnvJYkWPd5omTGRqeZasPrPHAWExehql8XXKb9lqRJzAMONEXzu1L-MkKIIEhCJQFGHrSfUyWQ3-3vd5rROSreRa1Bfd_kRmVujjNEqOe6GYoDMlDM12peXOXDKU/s1700/Amill%203.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1700" data-original-width="1361" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgJSpCEzWa8ekpt_SKwx9Z8PT7BPAPGgi0dNYoZk9wLI22xAPUaEfsLeRmZ9Lvan3pxnvJYkWPd5omTGRqeZasPrPHAWExehql8XXKb9lqRJzAMONEXzu1L-MkKIIEhCJQFGHrSfUyWQ3-3vd5rROSreRa1Bfd_kRmVujjNEqOe6GYoDMlDM12peXOXDKU/w512-h640/Amill%203.jpg" width="512" /></a></div><br /><p class="p7" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px; text-indent: 27px;"><b>Cercar i trobar</b></p><p class="p6" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;">Cercar una<span class="Apple-converted-space"> </span>espiritualitat renovada és sempre una feina individual que s’esdevé col·lectiva, una epifania comunitària, i crec, honestament, que a Reus van ser moltes persones les que van treballar en aquesta direcció. Així mateix, en aquest moment confio que altres persones estiguin redactant idees similars sobre la memòria del Carles. De fet, el tema és a l'aire, sento com sura per damunt les contingències, com un núvol que anuncia les pluges de primavera. De vegades, hi han circumstàncies, elements perfumats, que posen en circulació pensaments nous i, si els sentiments queden implicats en la gent, entren a les escoles i als tallers dels artistes; els canvis són possibles. A Reus es va produir una circumstància especial i aquells que la vam viure ens podem sentir satisfets. També he de dir que aquelles circumstàncies espirituals no son fàcil de produir, son oportunitat en la història d’un poble que sovint queden oblidades. Tots hem d’estar atents a aquests moments fèrtils, daurats i renovadors.</p><p class="p6" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;">Un centre que valora l’experimentació, on els professors i el alumnes treballen en propostes similars, on la relació entre el col·lectiu és horitzontal, en el qual la vida de la ciutat entra a les aules,<span class="Apple-converted-space"> </span>és una institució viva. L’escola va aportar una experiència de deu anys i els artistes de Reus van aconseguir un gran nivell de reconeixement a l’exterior. El Carles va marxar i va ser escoltat a la tornada, va tenir el calor institucional i col·lectiu. Es d’agrair aquests gestos de reconeixement que ens fan viure en l’esperança de que som actors d’una aventura que millora lentament.</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHSoBfsMxS1qWevQKH8BvJprWSSzEZZLDUEKG8ILxBi4-ddjy0U9EF3EITXAnjA2xg1cS6eYI9q_FxCS24SgZyLJzmhmp83kyfRTWnmGqfV8RhWsm4WpZzfw6XsFVbgERsjeGQsHfEHQqpNlhbqQ1km2M7VNukIKIeiBMSfJ-WGfPZAu9c-3TCeB3hIyI/s1907/Vedova.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1907" data-original-width="1242" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiHSoBfsMxS1qWevQKH8BvJprWSSzEZZLDUEKG8ILxBi4-ddjy0U9EF3EITXAnjA2xg1cS6eYI9q_FxCS24SgZyLJzmhmp83kyfRTWnmGqfV8RhWsm4WpZzfw6XsFVbgERsjeGQsHfEHQqpNlhbqQ1km2M7VNukIKIeiBMSfJ-WGfPZAu9c-3TCeB3hIyI/w416-h640/Vedova.jpg" width="416" /></a></div><span style="font-size: xx-small;">Carles i Vedova, Vam fer una exposició aprofitant la seva estada al taller del artista. 1983</span><br /><p class="p6" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;"><br /></p><p class="p6" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;"><b>13 F</b></p><p class="p6" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;">El dia de l’ocupació del parlament a Madrid - el dia de Tejero -, professors i alumnes ens vam trobar a casa, allí també va estar el Carles, ell era partidari de fer alguna manifestació. Vam passar les hores fumant i parlant fins que el Rey va aparèixer a la televisió i l’aldarull va quedar aturat. D’aquesta manera vivíem la política, les festes de carnaval, el dia del llibre, o les intervencions al carrer, com és el cas del Reus Groc, les pintades al carrer Monterols, etc. tot es feia de manera compartida, el consens era una forma d’actuar encara que després cada un fes les coses a la seva manera. També el 1r. Congrés d’Escoles d’Art, els seminaris sobre el còmic, les exposicions de Miró, Chillida, Palazuelo, Guinovart, Brossa, Guillem Viladot... etc. van ser una part implicada en la pedagogia. L’activitat al centre era una projecció vital de tots nosaltres i he de dir en memòria d’aquells que vàrem treballar a l’Escola i participar en la vida cultural de la ciutat - recordem que molts col·laboradors no estaven vinculats al centre com professors o alumnes -, que aquell esperit renovador va ser interpretat com una acció marginal.</p><p class="p7" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px; text-indent: 27px;"><b></b><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB_nug5xHhiFrUe9U-FLgqBwQta2xk3W5PghdcAUQxEGp68ycBli0TKFvSQJJqc-HVm2RJgDCcNz-jjM4HQsmSy9x2AjokD3JXGOY988_TlY3vmTjdjEOMg6rnOiytTSGsjDVP5iqkx9vGwThBm8ke3R2s66c5sPZZUfR4yNVM9RKSEgasRb9RJW__feg/s5015/DSC_5373Sr%20Rufino%20Mesa.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3343" data-original-width="5015" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjB_nug5xHhiFrUe9U-FLgqBwQta2xk3W5PghdcAUQxEGp68ycBli0TKFvSQJJqc-HVm2RJgDCcNz-jjM4HQsmSy9x2AjokD3JXGOY988_TlY3vmTjdjEOMg6rnOiytTSGsjDVP5iqkx9vGwThBm8ke3R2s66c5sPZZUfR4yNVM9RKSEgasRb9RJW__feg/w640-h426/DSC_5373Sr%20Rufino%20Mesa.JPG" width="640" /></a></div><br /><p class="p6" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;"><b>L’estampa de vidre</b></p><p class="p6" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;">Tot el problema de comprensió de l’activitat estètica, de les emocions i enigmes que rep l’espectador és de caràcter espiritual, tot és comprès en l'ombra de l'ànima humana. El conflicte d'interpretacions resideix en aquesta entitat que no és material; l’obra d’art sempre és un tascó que pressiona a les idees. Ell configura la memòria tremolosa, la realitat fragmentada entre records i oblits, entre amnèsies i ocultacions. Però cal tenir esperança, el tascó irà obrin poc a poc la duresa de les sensibilitats futures.</p><p class="p6" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;">L’any 1982 el Carles ens va convocar al pati de l’Escola, havia preparat una performance a l’interior de la capella (La sala d’actes del centre). Ens va fer passar a l’interior i ja instal·lats a les cadires va fer un acte d’ofrena a la manera d’un demiürg.<span class="Apple-converted-space"> </span>Va presentar-se nu davant l’espai buit de l’altar. Davant d’una paret blanca es va agenollar, es va treure la roba lentament i, tot seguit, va mullar-se el cos de pintura vermella. Posteriorment, es va estampar en un metacrilat que tenia preparat deixant la presencia del cos de manera sinuosa.<span class="Apple-converted-space"> </span>La Roser y en Jaume Sans van fer d’ajudants, la preparació de la tinta el suport del metacrilat, la cura de l’obra acabada i l’exposició posterior al pati va fer la seva feina, la meva feina va ser prendre nota de l’acte, com casi sempre, fer fotografies del procés. Encara ara passo als alumnes de fotografia artística les imatges d’aquella acció.<span class="Apple-converted-space"> </span></p><p class="p6" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;"><span class="Apple-converted-space"><br /></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMWwRAdk05N2yAhOCdMz9oLA-N_7Ax5lrPMt-GSTNnwd5Z3NlWclH4XEnuu7HRj699i8K8ARC9fgwr4dK01UFeWywqU5Ne7jV1eUhPnKxpW8wWPjjJABNntCoq787IKxN6ZAMhF7SR-trDQm0sdSkJjqYxZuNNIaP7-O4BgIccEz_SMDdkU-TBvwO3aC8/s5728/Amill2.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="5728" data-original-width="3824" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMWwRAdk05N2yAhOCdMz9oLA-N_7Ax5lrPMt-GSTNnwd5Z3NlWclH4XEnuu7HRj699i8K8ARC9fgwr4dK01UFeWywqU5Ne7jV1eUhPnKxpW8wWPjjJABNntCoq787IKxN6ZAMhF7SR-trDQm0sdSkJjqYxZuNNIaP7-O4BgIccEz_SMDdkU-TBvwO3aC8/w428-h640/Amill2.jpg" width="428" /></a></div><p class="p2" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px; text-indent: 27px;"><span style="font-size: xx-small;">Acció d'estampar el cos a sobre d'un metacrilat a la capella de l'Escola. 1983</span></p><p class="p1" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;"><b>Performances</b></p><p class="p1" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;">El cos s’estampa sobre la superfície transparent, queda imprès com el llençol de Crist i s’esdevé memòria que s’exposa a la nostra reflexió com una pregunta inquietant. L'ombra humana queda en el perfil d'una experiència prolongada en el temps, perfil que dibuixa les línies d’una personalitat que es veu condemnada a saber-se aïllada. La qüestió, però, que m'uneix al motiu del Carles, a les vivències comunes, al vertigen que atreu vers l'obra, és justament la ubicació de l'ànima humana en l'experiència estètica. Què passa quan una persona rep una forta emoció i té la sensació que alguna cosa oculta a la mirada, ha transformat la visió de les coses, quan fins i tot experimenta que ha rebut els signes d'un canvi transcendent? No serà que, per un instant, s'estableix una comunicació que traspassa la consciència individual i connecta amb aquella xarxa misteriosa que suporta la memòria d'allò transpersonal?</p><p class="p7" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px; text-indent: 27px;"><br /></p><p class="p6" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;"><b><i>La Indiferència de deu</i></b></p><p class="p6" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;">Un dia a classe d’escultura vaig invitar a tots a fer una obra col·lectiva amb el tema: <i>La Indiferència de deu</i> (1984). La part material de l’obra esta formada per tres peces de ferro que ara dormen al magatzem a Tarragona. Una és tancada i conté un llibre de fang al seu interior. L’altra és una llàntia amb cinc manyocs encesos i la tercera una urna d’aigua amb un tub tancat a l’extrem superior. Al tub li vaig fer un petit forat per on el Carles i altres havien de xiuxiuejar mentre jo escalfava l’aigua del contenidor. Quan el vapor va iniciar la sortida pel forat, una part dels clamors dipositats s’havien transformat en partícules volàtils que inundaven la classe i amenaçaven amb enaiguar l’escola i la ciutat. Fi de l’acte: l’obra ja era acabada. Amb un punt de soldadura vaig terminar la fuga d’aquella acció eminentment subversiva. Possiblement aquesta sigui la primera acció sobre el tema que ara estic treballant, <i>Susurros en un agujero.</i> Ací deixo un agraïment especial al Carles per la seva contribució. El seu clamor en silenci previu, el seu secret ha quedat a resguard en una urna de ferro, descansa conjuntament amb els companys d’una època. Allí tenim alguna cosa espiritual i física en comú, es una obra de creació compartida com son totes les expressions col·lectives.</p><p class="p2" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px; text-indent: 27px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;">Les realitats mentals canvien, fonen el color de les coses en la varietat d'experiències que s'acumulen en la mateixa persona.<span class="Apple-converted-space"> </span></p><p class="p1" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;">De tot això fa tan de temps!<span class="Apple-converted-space"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWAu3mkBqvkzMACzEPU-I9ylBoYXgbPTqUbMXYYPtQt6rcOctP4I_mZU5NOLNdStumsYNit8MISYkqCg_3WsCYsWBypHvHigo6LgB6Ahcl6zfKWXpZxOUvmWpRQJQnaX__FDFKvkPrtAuxj4AtOEwRUCBoK4nevKmzeuMKIohepfO5zyy2W-VKsd5zz8g/s5728/ASmill,%20La%20In%20diferencia%20de%20D.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="5728" data-original-width="3824" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWAu3mkBqvkzMACzEPU-I9ylBoYXgbPTqUbMXYYPtQt6rcOctP4I_mZU5NOLNdStumsYNit8MISYkqCg_3WsCYsWBypHvHigo6LgB6Ahcl6zfKWXpZxOUvmWpRQJQnaX__FDFKvkPrtAuxj4AtOEwRUCBoK4nevKmzeuMKIohepfO5zyy2W-VKsd5zz8g/w428-h640/ASmill,%20La%20In%20diferencia%20de%20D.jpg" width="428" /></a></div><span style="font-size: xx-small;">La indiferència de Deu.. 1984</span><br /><p class="p2" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 14px; text-indent: 27px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;"><b>Melangía</b></p><p class="p1" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;">Les vivències s’impliquen i els records s’expliquen en el procés de la vida. Tot actua a la memòria amb grans dosis de melangia, veig com la pols d'avui tapa les pólvores dels dies passats. Aquesta energia transformadora de realitats implicades, plegades, tapades;<span class="Apple-converted-space"> </span>d'induccions, desigs i records que s'expliquen a cada instant, l'anomenem presència espiritual. La publicació sobre la memòria d’en Carles és fruit d’aquesta presència. És com si el pensament fos un centre de creació i d'emissió d'imatges evocadores del passat que cerquen el futur, una rèplica minúscula dels grans centres de creació.<span class="Apple-converted-space"> </span></p><p class="p1" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-indent: 27px;">Cada un de nosaltres estem units a aquesta xarxa de relacions, vivim dintre de les idees dels altres, invoquem energies, hipòtesis, testimonis,<span class="Apple-converted-space"> </span>inspirem obres, segreguem pensament i seguim el camí fins al final. Aquesta és l’herència que deixem en l’urna del pensament col·lectiu. Les imatges que produïm són part d'un riu immens, un riu virtual que es forma igual que la matèria en el torrent real; som imatges en el paper blanc del creador. No obstant això, el riu manté quelcom d'immutable, etern, però alhora sensiblement diferent. Aquesta diferència va ser l’aportació d’en Carles Amill, el frontal del seu cos sobre un planxa de cristall.<span class="Apple-converted-space"> </span></p><p class="p9" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 0px 14.2px; min-height: 14px;"><br /></p><p class="p10" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 0px 14.2px;">Que la terra sigui amable amb ell, respecti el seu nom i la seva feina.</p><p class="p9" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 0px 14.2px; min-height: 14px;"><br /></p><p class="p10" style="font-family: Arial; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 0px 14.2px;">Tarragona 10 octubre 2023</p>Rufino Mesa Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/01395130909957030007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1018471106388909647.post-52812785194835655512023-10-10T03:54:00.004-07:002023-10-10T04:06:32.899-07:00Antonio Gonzalo Lindín. El color, la luz y el pintor<p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8fB72b29KRjVDQDJlq3Oe_kXQZ_JshB5nCqqwiBDS7coE3A9WyKIwRyx7EiPoilp-Xy6VEbyeOYX2m9rZR0m2C_2tsUnCsOvqSYT8CBzKO3QDw8c7IA1svViydTIN_BZin2AKhxNaCfnR8xEEXGDML19sq8Jc-926YZEWxGdFCOoa9c4reB9Asgy1IKE/s1024/Gonzalo%201.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1024" data-original-width="714" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8fB72b29KRjVDQDJlq3Oe_kXQZ_JshB5nCqqwiBDS7coE3A9WyKIwRyx7EiPoilp-Xy6VEbyeOYX2m9rZR0m2C_2tsUnCsOvqSYT8CBzKO3QDw8c7IA1svViydTIN_BZin2AKhxNaCfnR8xEEXGDML19sq8Jc-926YZEWxGdFCOoa9c4reB9Asgy1IKE/w446-h640/Gonzalo%201.jpg" width="446" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><span style="font-size: x-small;">Antonio Gonzalo Lindín, Oviedo, 2 de julio de 1920, Tarragona. 1999.</span></span></div><b><div><b><br /></b></div>El color, la luz y el pintor</b><p></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Cuando vi las primeras obras de Gonzalo Lindín me asombró, entendí al instante su forma de mirar, cómo manejaba el color y desplegaba los signos y símbolos. Me interesó su manera de proceder en la pintura y representar el paisaje, pero también constatar que era pintor de estudio, que llevaba la luz en la mente. Gonzalo utilizaba el motivo con tenacidad al presentar la misma composición con todas las variables posibles. El trabajo era mental, descubierto en el cuadro utilizando composiciones estables, conocidas y seguras. La obra estaba basada en un esquema fijo, repetido, formulado en la observación de lo real; básicamente en el encuentro con los campos del Montsant.</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Fuimos amigos y conseguimos hablar de pintura sin nombrar los pormenores del oficio ni los intereses estéticos. Pudimos comunicarnos sin decir mucho, sin citas afectadas e infectadas, era la manera de abordar la complejidad de la pintura sin toparnos con las convenciones. Tras su muerte, tenía el deber de escribir este diálogo escuchado con gestos, signos, interjecciones y citas de interés, pero aún no sabía cómo presentarlo.<span class="Apple-converted-space"> </span></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">las madreselvas</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">expresan tantas cosas</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">contradictorias</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>G.L –El paisaje es un complejo nudo de contingencias y, para tratarlas, se hace necesario comprimirlo en armonías de color, hacerlo signo ágil, elevarlo a símbolo y fundirlo en el arquetipo. Este asunto debemos tratarlo desde la perspectiva del concepto; la mirada interior y la respuesta del pintor ante el misterio de la naturaleza. Recuerdo las experiencias que tuve en aquel lugar y son conocidas las obras de Paul Cézanne sobre la montaña de Sainte Victoire. Cézanne dejó una señal poderosa y permanente para muchos pintores que han mirado el paisaje con la voluntad de transcenderlo. Su aportación fue conceptual: supo ver cierta geometría que ordenaba el caos aparente y, con sus ágiles pinceladas, proporcionó un orden diferente, una mirada nueva que sonaba limpia y armónica.</i></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><i></i><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">quitar el ruido,</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">en los grandes océanos</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">detener las olas</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXn4FJMY49cvse6wkgg6cK7xSEHgHMvlz2e89B_jFYGrDZzHmMxSeuza2gRRN3kLCTXippPSfDDk6pWzOVcrliXTWIgSU-TtDLszWJHebDhHGA8u4Mq4rmHaMYiEDURFQ5XvkiPDg_BW3pIa24eOHKW17YO_smvQUZALsiXN2rlRoJztddz4qVv6GH5RM/s480/web-1277.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="362" data-original-width="480" height="482" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXn4FJMY49cvse6wkgg6cK7xSEHgHMvlz2e89B_jFYGrDZzHmMxSeuza2gRRN3kLCTXippPSfDDk6pWzOVcrliXTWIgSU-TtDLszWJHebDhHGA8u4Mq4rmHaMYiEDURFQ5XvkiPDg_BW3pIa24eOHKW17YO_smvQUZALsiXN2rlRoJztddz4qVv6GH5RM/w640-h482/web-1277.jpg" width="640" /></a></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Castellvell</span></div><br /><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirH1QuwryeEij3TLmDQXXyYF_vJp7qQaJkOqfqLIySq6pi0vxPEeM3gvEN5QAYUUY5y2AtnQPwvZi7pl9_CTva1RL_wJm1KiqI6iRK6fsj-PrPKYYHU31TsOTgSun6TNOx1sAFNDHv7l6Y89zOXzNMZuVBSH-pahpdNfoM7I9z5SZUI80pFml6DhKLcUY/s1055/Amfiteatre,_1957.tif.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="834" data-original-width="1055" height="506" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirH1QuwryeEij3TLmDQXXyYF_vJp7qQaJkOqfqLIySq6pi0vxPEeM3gvEN5QAYUUY5y2AtnQPwvZi7pl9_CTva1RL_wJm1KiqI6iRK6fsj-PrPKYYHU31TsOTgSun6TNOx1sAFNDHv7l6Y89zOXzNMZuVBSH-pahpdNfoM7I9z5SZUI80pFml6DhKLcUY/w640-h506/Amfiteatre,_1957.tif.jpg" width="640" /></a></div><br />R.M. El buscador discreto, incisivo, perspicaz y honrado, el que está disuelto espiritualmente en la naturaleza, no puede conformarse con la mímesis ya que esta, sólo es engaño. Dentro de una imagen hay otra, dentro de Ser hay otro Ser; así se encadena el mundo de lo macro a lo diminuto, además, todo es un flujo surreal, probable y cambiante. El explorador percibe que toda representación es un concepto extraído de lo observado y sabe que puede llegar más lejos con un “garabato” presentido, con el requiebro de la luz interior. Entiende que, con el despliegue virtuoso de la técnica, lo hiperreal en la pintura es la evidencia de lo falso, la pintura del señuelo; eso lo sabe tratar muy bien Antonio López García. Hasta resulta cansino repetirlo: en ocasiones hace falta desaprender, borrar las miradas de la academia para ver las nuevas realidades que el mundo ofrece. Un cuadro siempre será una mirada conceptual del objeto observado, pero no la realidad misma.<p></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">sólo Galatea</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">traspasó la frontera</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">de los amantes</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>G.L –El arte promete alcanzar la verdad íntima de las cosas, el espacio amplio y pletórico de luz, pero no termina de llegar nunca al lugar soñado, siempre se queda a las puertas del paraíso esperado. El hogar prometido huye entre las incertidumbres, las confusiones, los deseos y los errores: sólo es una esperanza. Al pintar el paisaje se comprueba el fracaso al instante, se constata que la luz varía permanentemente. El movimiento de la naturaleza es incesante y los ojos que observan nunca pueden abarcar el conjunto. Lo externo es la piel de lo interno, los procesos creativos son imparables y, la naturaleza, el universo entero, es como una fuente que fluye, se forma y se evapora a cada instante.</i></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">cuando tú fluyes,</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">el tiempo es suceder</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">que no descansa</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">R-M. Ni la fotografía es capaz de atrapar los matices de esa existencia en proceso, siempre está en tránsito hacia otra realidad, ese “ser ahí” que aparece de la nada y regresa a la nada. La pintura, la escultura, la poesía, intenta detener el tiempo y hacer que todo suceda en la quietud de los instantes.</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Paró los relojes Lorca: – “A las cinco de la tarde. Eran las cinco en punto de la tarde.”</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Pero sólo el poema puede detener los péndulos, y la pintura paralizar las nubes, escarchar los campos verdes, hacer que el aliento se detenga en el pecho y el alma permanezca viva en el cuerpo de Galatea para unirse a Pigmalión.</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Qué nos dicen las palabras que emanan de un cuadro con trazos rápidos, economía de medios, armonía de colores, mano adiestrada, síntesis en los conceptos, sentido de la unidad y variables infinitas. Nos dicen que toda experiencia estética es personal y se deposita en la obra como factura propia en un lugar de tiempo metafórico. Explica que cada pintor contempla su realidad con la luz de sus ojos, la habilidad de sus manos y la capacidad de su mente y, una vez terminada, la episteme final es desconocida inclusive para el autor. Sobran las palabras pronunciadas: “sólo el amigo sabe algo del amado”.</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">cuando la mano</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">deposita el color</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">me conmociono</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiybnHBQtbvJ27xWms64tIln0D02yG0T49bm1F4YkUGuaLQrqzya-w5xCIUS2-wt01RAExXxK01DIghMQ63OmSnbi5JBCDwC9cFnW0v0s7TjyeH59HS1qH_NqX46mng101MssFfDcOPzNExTrdzk2UWcTiqaiehi0N-TXOo-JjOj6kX49zk4AdB-h9JQnQ/s1205/Gonzalo_Lindi%CC%81n..tif.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1022" data-original-width="1205" height="542" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiybnHBQtbvJ27xWms64tIln0D02yG0T49bm1F4YkUGuaLQrqzya-w5xCIUS2-wt01RAExXxK01DIghMQ63OmSnbi5JBCDwC9cFnW0v0s7TjyeH59HS1qH_NqX46mng101MssFfDcOPzNExTrdzk2UWcTiqaiehi0N-TXOo-JjOj6kX49zk4AdB-h9JQnQ/w640-h542/Gonzalo_Lindi%CC%81n..tif.jpg" width="640" /></a></div><br /><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><i>G.L. El estilo surge de la acción, de la experiencia y del trabajo. La epistemología trata de cómo llegamos al conocimiento de las cosas por medio de la experiencia consciente o inconsciente; después, como la organizamos y la expresamos con sentido en términos filosóficos. En arte es el conocimiento preconsciente que lo convertimos en estilo, en la voz personal, en la “maniera”, en la verdad de una razón intuida, impensada, un saber que aparece en el verso, en la tela y forma la sustancia estética de cierta realidad mental, mágica, icónica, proposicional e incomprensible.<span class="Apple-converted-space"> </span></i></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">las manos saben</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">más que doce razones</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">encadenadas</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">R.M. ¡Claro! Esta es la base conceptual de la existencia humana y la paradoja de los sucesos artísticos. El arte es la continuación del conocimiento mágico y el conato religioso, la fase pre-racional para entender cómo son las cosas y cómo podemos comunicar lo pre-forme, lo pre-real. M. Heidegger dice que observar la realidad, experimentarla e interpretarla es una “experiencia pre-científica”, es la acción de lo cotidiano que nos hace ser y "Estar en el mundo".</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">En el arte emerge la felicidad, la libertad, el hecho religioso, la forma política del estado, la amistad, el fracaso, el temor y el terror. Se sabe lo que se busca cuando se encuentra, pero se debe perseverar con la idea, la lectura y la factura. Sin querer, miramos la naturaleza para llenarnos y después regurgitar el paisaje con todos los matices de los días contemplados. Las armonías del color ya no las dicta las contingencias de la luz del sol, las dicta la emoción acumulada, el coraje contenido que emerge en el estudio. La voluntad actúa, trabaja, atesora experiencia, teje la razón que ilumina y libera el conocimiento intuitivo y ahuyenta la oscuridad interior al volverse asombro. Esta es la razón categórica que oprime la voz en la tela y, con un espasmo repentino, se hace ejemplar a los demás.</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">es una danza,</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">los tonos aparecen</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">sin meditarlos</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiU1Jzepr8mPAKVdyU67-U0B5zSAllkwe-cReVKllaq3H07OJanBAoeOHL7VFa0x4hgSteLdAB60xCxJPt2HlFfT5yumOm01qf_1GoLGkP_L3k-EOlRVPL10er3tfjDEYFVni1Y-rI_VRQaoIDJInMSMX93m_rnUm5k-QsFvdaVxba_ks6lOoq6LFWS9g/s340/web-1226.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="284" data-original-width="340" height="534" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjiU1Jzepr8mPAKVdyU67-U0B5zSAllkwe-cReVKllaq3H07OJanBAoeOHL7VFa0x4hgSteLdAB60xCxJPt2HlFfT5yumOm01qf_1GoLGkP_L3k-EOlRVPL10er3tfjDEYFVni1Y-rI_VRQaoIDJInMSMX93m_rnUm5k-QsFvdaVxba_ks6lOoq6LFWS9g/w640-h534/web-1226.jpg" width="640" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><i style="font-family: "Times New Roman"; text-align: left;">G.L. Tienes razón; entendemos las creaciones mentales ya que son campos conceptuales predispuestos. La pintura, como la música, se libera de la esclavitud de lo real para ser mucho más real fuera de lo aparente. Es entonces cuando aparece el sentimiento vivo y ayuda a indagar en la fuente del deseo. Beber en ese manantial creativo colabora para auparnos en la construcción del yo, pavimenta el concepto hasta conducir al ser a cotas impensables. Es así como se puede estructurar el caos del mundo, ordenarlo en una partitura sintetizada, en un cuadro con los colores primarios separados como hacía Piet Mondrian. Eliminar las dudas con separadores precisos o diluir el color en atmósferas de límites indefinidos y en rectángulos irregulares como hacía Mark Rothko.</i></div><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">lagos de color</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">por los significados</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">indescifrables</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">R.M. Miras por la ventana y preguntas, qué hacer. Podemos observar la camelia y retirarnos a pensar, oler el tomillo y protegernos en el fondo de la cueva; esto es lo que heredamos de los demiurgos cazadores, lo único que podemos hacer con la mirada clara para no quedar atrapados en la mímesis, en lo virtuoso de la técnica, en la epidermis de las cosas. Mirar y retirarse a hibernar, reflexionar, trabajar con la mente, meditar sin fines hasta que en el trabajo aparece y dibuja el horizonte. Con el deseo de no alterar lo cotidiano, la obra llega a tierra firme y se preocupa y ocupa de las emociones. Cada pensador dispone de los recursos aprendidos y las capacidades de su mente; sólo los sentidos anuncian cuando la obra está terminada: es un instante de incertidumbre. El filtro de su mirada es el que deja pasar la validez del concepto.<span class="Apple-converted-space"> </span></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">no hay razones,</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">son presentimientos</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">los que ordenan</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>G.L. Aquí aparece el duende de la acción creativa y la contingencia de los sueños pone la fertilidad de las semillas. Las oportunidades aparecen, las capacidades y deseos se hacen evidentes: cuando es el día indicado, la mano se hace sabia y creadora. Hay momentos que, ante el blanco de la tela, todo fluye con el flujo de la incertidumbre. Si ya está, las aporías aparecen y las confusiones son permanentes, pero si es oportuno, el resultado te engrandece. El pintor que consigue hacer la obra con la gracia, con el “duende”, es que ha pisado el altar del templo y se ha iluminado con los colores de su paleta interior.</i></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">no hay razones,</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">cercano a la muerte</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">está el duende<span class="Apple-converted-space"> </span></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">R.M. Iluminado el cuadro entra en la galería, sublime o dudosa, el tema se abre camino, asoma como un ángel sin voz en la emoción. Es la hora de la verdad y, la resiliencia, la inercia compensadora, aparece súbita y clara: ¡triunfadora!</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Ya podemos sumergirnos en el estado de los sueños: si no hay duende no hay nada. Podemos buscar en las ideologías, las religiones, las meditaciones, los destilados, los psicotrópicos y mil estados del alma para excitar realidades que se escapan de lo cotidiano y conllevan la visión de lo sorprendente, pero sin duende la obra está muerta. Pero quién pone o quita duende, quién educa para alterar, agrandar, empequeñecer, iluminar y oscurecer lo que vemos. Quién dispone las obras para mirarlas con lupas de aumento, quién evalúa lo que no somos capaces de comprender con los ojos limpios de veladuras y legañas. Apagadas las luces de la razón, eliminados los temas y la virtud de ejecución; en la obra no queda otra cosa que “la emoción y el duende”.</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">entre fantasmas</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">no cantan matarifes,</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">vencen a Gerión</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuHL30-0jjXC1uFnMXrdmGpMW1lpQxCGOAfnzVIEAqPNrph796JVhjxO4iWTyFMuNFxbHDD5V2IstjMBRY_lOu7CJeITSVYFJ4gehiUjnaWSHhJH0kTn8zZCWMUqhmiZCxs_jE3LMuC3lDIYburMhD3TEJ7LueA3BJ4zh0KDdTJpx9fpI-ArEMikr0kXc/s4032/IMG_1678.JPG" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuHL30-0jjXC1uFnMXrdmGpMW1lpQxCGOAfnzVIEAqPNrph796JVhjxO4iWTyFMuNFxbHDD5V2IstjMBRY_lOu7CJeITSVYFJ4gehiUjnaWSHhJH0kTn8zZCWMUqhmiZCxs_jE3LMuC3lDIYburMhD3TEJ7LueA3BJ4zh0KDdTJpx9fpI-ArEMikr0kXc/w640-h480/IMG_1678.JPG" width="640" /></a></div></div><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>G.L. ¿Y el azar? Ahora me siento confundido: parece que en los sucesos que deseo explicar nada parece casual. Hasta los detalles más insignificantes encajan en el relato como si estuvieran dictados, como si el sentido de la historia fuera el tejido cardinal de la vida.<span class="Apple-converted-space"> </span></i></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">R.M. Hace ya 35 años que estuvimos hablando en el estudio de Gonzalo sobre la verdad de la pintura, lo permanente y ejemplar acción de conversar con el color. Le decía que la experiencia de matizar el paisaje mítico, ya aprendido, sólidamente asentado, era la forma de evadir la incertidumbre y centrar el interés en el puro lenguaje de la pintura. Es así cuando el relato del color busca las variables de una imagen sin tiempo, una composición fija que presenta la luz mental más que la real. La pintura como verdad pellizca la emoción y se hace manifestación final cuando se transforma interiormente y se hace reflexión.</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><i></i><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">como un grito</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">los colores del mundo</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">se han vestido</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">R.M. Así era. Personalmente sabía lo que decía, había estado trabajando el tema prescindiendo de todo argumento, o mejor dicho, con la única materia real que interviene en la pintura: el color, el pincel y el soporte. Gonzalo defendía que el tema es el sostén para seguir pintando, la luz que ayuda a entrar en la caverna de la mente y encontrar respuestas concertadas.</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>“El tema permite ir a la naturaleza con el apetito insaciable, dispuesto para vivir en lo contingente. El cuadro es como un río que permite dejarse ir en el flujo de los instantes y avanzar en el descenso del tiempo”.</i></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Esto lo dejó en el aire con gestos, señales y palabras diferentes, pero las recuerdo, las siento como ahora mismo, ya que, para mi, era la partitura habitual de cada día.</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">cuando amanece,</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">las sombras son nuevas</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">junto a las luces</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG89maSxPVEpcv_h7yv4KlKx9ZgOjk3KdX0UzN7Uv1gNT3u_OvproxpXxX4b3LyIyqugIVZJdfaQMXOJrUQa5-zRfZYo2MdvrcoztxwFWGv4I6GZfGbo7nJ80c_7EMpYOaQBfdhjl93bGpckhuuVpLW_fbkLT-HAnDFe3hw5e3HDraXGCwYnVA8lJ6jrg/s3580/Gonzalo%20Lindi%CC%81n.%20Montsant.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2935" data-original-width="3580" height="524" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG89maSxPVEpcv_h7yv4KlKx9ZgOjk3KdX0UzN7Uv1gNT3u_OvproxpXxX4b3LyIyqugIVZJdfaQMXOJrUQa5-zRfZYo2MdvrcoztxwFWGv4I6GZfGbo7nJ80c_7EMpYOaQBfdhjl93bGpckhuuVpLW_fbkLT-HAnDFe3hw5e3HDraXGCwYnVA8lJ6jrg/w640-h524/Gonzalo%20Lindi%CC%81n.%20Montsant.jpg" width="640" /></a></div><span style="font-size: xx-small;"><div><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>Campos del Montsant. 190x140 cm. 1998. Colección La Comella.</span><br /><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>G.L. ¡Claro! así ha sido siempre. Salir al campo con la intención de fijar los instantes, pensar lo cotidiano como si fuera la primera vez que lo veía y llenarme del suceder igual que lo hace el aire al convertirse en aliento, era la experiencia vital de cada día. Este ejercicio me complacía y compartirlo con los amigos es lo que más deseo: tú me ofreces esa posibilidad. Es como un aliento visual que me ayuda a seguir tejiendo la realidad interior y contrastarla con el exterior. Es así como la luz mental se hace idea, expresión, comunicación y soporte iconográfico.<span class="Apple-converted-space"> </span></i></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><i></i><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">R.M. Gonzalo alegaba que el lenguaje de la pintura se basta así mismo, que tiene entidad para afirmarse en el color y ofrecerse en la obra, que el pensamiento puede evolucionar con las interacciones de la luz y construir un espacio espiritual autónomo, suficiente, único y soberano; todo para existir fuera de la realidad, aunque la recuerde. Decía:<span class="Apple-converted-space"> </span><i> “Desde Kandinsky, la obra de arte puede prescindir de todo soporte real ya que es suficiente con la naturaleza conceptual de la pintura”.</i><span class="Apple-converted-space"> </span></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">el color cuenta</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">con lenguaje celeste</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">las aporías</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p3" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 7.5px;"><span class="s1" style="font-kerning: none;">R.M. Después se piensa. El color y sus interacciones espirituales se hace debate universal y plantea un tema que está incluido en lo que es decible o indecible. Es como la filosofía o la existencia de dios un espacio sin límites definidos y cada persona tiene sus propios instrumentos de medir. Es apasionante constatar que no hay nada que comentar sobre lo que está explicado en la pintura: todo es evidente y no hay nada que añadir o quitar. Wittgenstein lo dejó claro en uno de sus últimos aforismos del <i>Tractatus logicus-fhilosófhicus</i> 1921. “De lo que no se puede hablar, es mejor callarse”.</span></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">entre las formas,</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">universo de palabras</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">incomprensibles<span class="Apple-converted-space"> </span></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"></p>Castellvell.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKWeue7gzNJiAalKbrBgh3nmTOQSi1uPNuMgEJWcOLEZDfPVTD-wMjBz4PsAFYbFZVaOgie9NbDNkgDwKWmweMryF7nfUyU86bi2-X-99O6HUNPcjMQOc3SgBi0ifytL5wTlf6cJZEElk085-x_mq_meiwR0zTnP-uq_3YSS9vnfweuDvUSgRCDQt3Pms/s340/web-1229.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="284" data-original-width="340" height="534" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjKWeue7gzNJiAalKbrBgh3nmTOQSi1uPNuMgEJWcOLEZDfPVTD-wMjBz4PsAFYbFZVaOgie9NbDNkgDwKWmweMryF7nfUyU86bi2-X-99O6HUNPcjMQOc3SgBi0ifytL5wTlf6cJZEElk085-x_mq_meiwR0zTnP-uq_3YSS9vnfweuDvUSgRCDQt3Pms/w640-h534/web-1229.jpg" width="640" /></a></div><br /><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>G.L. Las manos lo callan mejor si el código se reconoce. Es imposible evadir o responder las alegaciones de los campos cultivados. Cuando se tiene la obra delante y el lenguaje de la pintura habla su verdad, la presencia de formas y colores, signos y ausencias, determinan el mensaje y el intercambio de las ideas. Las impresiones aparecen: viñas, almendros, márgenes, rocas, nubes, pero no son traducibles a palabras. Entonces se recurre a evocar con la interacción del color, con la armonía del conjunto y los trayectos que insinúa el pincel. Al mirar podemos contraponer y exponer ejemplos de obras que nos han servido y están presentes. Lo importante es ver como los sutiles cambios de color se hacen patentes al introducir una pincelada sesgada con tonos complementarios, al limpiar una zona que huye con el arrastre de un tono enfocado, preciso o determinante para modificar la temperatura lumínica del conjunto. El cuadro, la escultura, el poema en proceso, es un organismo vivo que, al crecer, puede ser eminentemente ético y estético. Es la voz que posibilita alcanzar las cotas de lo sublime al definir con armonía lo indefinible. También puede derivar en un despliegue de elementos banales, decorativos; presunciones destructivas que traen la ruina moral del argumento. En realidad, mucha pintura es de pared, de vertedero y conlleva la “reflexión del rodillo”, la mancha del crimen del alma sin otro interés que la que proporciona la mortaja del espíritu.</i></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">en un instante</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">el color mortecino</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">colmó el jardín</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">R.M. En la obra despierta el color y el calor de un trayecto nuevo, el espacio de los amores presentidos; si no es así, queda vigente la muerte sin esperanza. En <i>Tractatus</i>, Wittguenstein explica en el apartado 6.522: “Lo inexpresable, ciertamente, existe. Se muestra en lo místico”.<span class="Apple-converted-space"> </span></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">En pintura es deseado, anhelado y necesario el encuentro con el espacio revelado, con el lugar intuido, pero lo habitual ante la nada, lo más común en las exposiciones, es la experiencia de hastío, la indiferencia que producen ciertas obras, máculas de telas puras que sólo tienen pretensiones. El cuadro, la escultura, nacen muertos cuando sus motivaciones son el entretenimiento, el alago del “jardín” reconocido. Sólo queda la evaluación del estatus social y otros valores espurios. Merece la pena hablar cuando en la pintura se encuentran las actividades humanas contenidas, sus pasiones, dudas, dolores e ilusiones, cuando se iluminan sus abismos interiores y se propone una leve esperanza sin pretenderlo.</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">en el buscador</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">están las soluciones</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">al encontrarlas</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>G.L. Todo en la obra son sensaciones y emociones complejas: debemos tener cuidado con las señales, con los excesos de virtud y las certidumbres que emiten.</i></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>El color existe como lenguaje de la naturaleza: cuando miro el vacío del cielo me ciega la luz del sol, si entorno los ojos y humedezco los párpados, entre las ballestas de acero aparecen como el arco iris. Lo que veo es una alteración física del campo visual, una onda electromagnética que obligo a pasar entre las lágrimas y mantener sus magnitudes separadas y ordenadas. Así consigo que entre la luz a mi mente como penetra por los vitrales al interior de las catedrales góticas y experimentar la sensación de armonía. Si miro el paisaje, este se hace fuente de placer estético al percibir la luz que refleja cada objeto y nos produce la sensación de cómo es y qué proporciones tiene. El color y la forma son portadores de emociones y, como el sonido, producen alteraciones internas que aprendemos en la naturaleza y, posteriormente, con el uso y la atención debida, manejamos como lenguaje para tratar aquello que no podemos entender con palabras.</i></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">entre la calma</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">la búsqueda interior</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">es el camino</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvWN9QIdjIVXixsg87Iz51u2yLW7xcwou8DVJMkqv0XkQuvzbOBp7Gboq8RbVPMo1BlfRqr0SNkXQKx7vrT5hjfr-GQ3rOHc7FuOYyrUzgEYJ7YeXaQLaAkIagwsqjTFqGqm5E4QWDriEhgo2H8RMxPgqXFJiyyVU9Bs060Y_NMKFLI39wofExkaTp8FA/s1055/Paisatge,_1990.tif.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="807" data-original-width="1055" height="490" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvWN9QIdjIVXixsg87Iz51u2yLW7xcwou8DVJMkqv0XkQuvzbOBp7Gboq8RbVPMo1BlfRqr0SNkXQKx7vrT5hjfr-GQ3rOHc7FuOYyrUzgEYJ7YeXaQLaAkIagwsqjTFqGqm5E4QWDriEhgo2H8RMxPgqXFJiyyVU9Bs060Y_NMKFLI39wofExkaTp8FA/w640-h490/Paisatge,_1990.tif.jpg" width="640" /></a></div><br /><p></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b>Conclusión</b></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Este era el debate pendiente, se había quedado oculto en el vacío de lo que no tiene nombre; la letra ausente que crecía en la sombra hasta hacerse palabra. Ahora ya está revelado y me animo a dejarlo aquí para agradecer su amistad. Ha sido la transcripción de un sueño que se ha dilatado hasta hacerse reflexión sobre su obra y carácter.</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Para celebrar aquellos encuentros hicimos un cambio de obra; práctica que me encantaba y la ejercí con otros compañeros de entonces. En estos gestos es donde mejor se entiende la grandeza del creador y la relatividad del valor de la obra. Gonzalo me ofreció un cuadro de grandes proporciones, una pintura fresca, bien compuesta, con los atributos ya aprendidos de la montaña y los campos de color mencionados. La tela presenta la mirada de un halcón que siembra y emite los signos para formular la calma de los templos. Contorsionada, la luz se agita sobre los despeñaderos del Montsant, en el suelo labrado y en los otoñales viñedos. Todo es pintura entre la violencia y la calma de los contornos; allí reposan los cielos y se yerguen suelos. Quedan ausentes los humanos, pero reverberan excitados en cada rincón del baldío; allí están, convertidos en el valor estético y moral del paisaje. El color se deja ver entre las luces y las sombras, las pinceladas, endurecidas como tendones de acero; así describen la naturaleza insinuada en los gestos.<span class="Apple-converted-space"> </span></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">La composición: una melodía extensa se hace cobre y labrantío, ensayo completo de colores ajustados y comprimidos en el centro. Tendones dilatados y extensos en los extremos hasta salir por los bordes del cuadro. Rojos, verdes y amarillos espaciados, trasparentes, interferidos, ágiles, matizados y violentos. Cuando la veo reconozco el esplendor de una época que se apostaba fuerte, un periodo fértil, de mirada espaciosa, de personas que hablaban con la grandeza de los que ya has llegado a su verdad y no tienen miedo al devenir.</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">En el cambio, le di una pieza de bronce de la serie <i>Ángeles o destilación de animales invisibles </i>(1986-96):<i> Pandora</i>. En aquella serie quise trabajar el débil hilo de lo comprensible, la frágil trama de la realidad y como los pequeños acontecimientos nos llevan a grandes cambios; momentos de crecimiento interior o desastres. Pandora es portadora de la caja del secreto, la curiosidad, la irreverencia y la perdición. Ella, la mujer curiosa, abrió la puerta a la serie de las ocultaciones.</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">fluye el tiempo</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">como el acto de pensar</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">entre palabras</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p><span style="font-family: "Times New Roman";">Gonzalo Lindín dejó la pintura en 1999; ¡que la tierra le sea leve!</span> </p><p>Rufino Mesa. Tarragona, 2023</p>Rufino Mesa Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/01395130909957030007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1018471106388909647.post-33787269431216713842023-10-06T10:05:00.011-07:002023-10-10T02:27:24.475-07:00Luis Moret y la pintura expansiva<p> <br /><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-RBVYBqyNOwZ4pU_gkZlJNx4fWUQDCWehyphenhyphenh9YgpZoCFKo-O-GCMdhCvQDNWFpQlIaNJLwkjixeQyHb9GvHgooOIRGfN1bh8Y70gKmDu1eiQiy5nkfpp3w0K_Mr8rq2wShwL1PTY58frj-BLYhDRDi_FpAqLBnsvh3htjJT6ALZuwS7eILKbpFtJHq2Gc/s4032/Moret,%20Montse.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-RBVYBqyNOwZ4pU_gkZlJNx4fWUQDCWehyphenhyphenh9YgpZoCFKo-O-GCMdhCvQDNWFpQlIaNJLwkjixeQyHb9GvHgooOIRGfN1bh8Y70gKmDu1eiQiy5nkfpp3w0K_Mr8rq2wShwL1PTY58frj-BLYhDRDi_FpAqLBnsvh3htjJT6ALZuwS7eILKbpFtJHq2Gc/w640-h480/Moret,%20Montse.jpg" width="640" /></a></div><span style="font-size: xx-small;">Montse Masdefiols y Luís Moret a La Riera de Gaià 2008</span><br /><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b><br /></b></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b>Luis Moret y la pintura expansiva</b></p><p class="p3" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 5px 0px;"><span class="s1" style="font-kerning: none;"><span style="font-family: Times New Roman;">Madrid 1929-Tarragona,</span><span style="font-family: times;"> </span></span>sábado, 1 de agosto de 2009</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b>Contexto</b></p><p class="p2" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-family: Times New Roman;">El arte contemporáneo llegó a Reus en el momento más adecuado: la transición a la democracia y las necesidades del cambio. Algunos de los artistas de Reus, Tarragona y comarcas, estaban contemplativos, pero pasaban cosas buenas, especialmente trabajaba el Grupo de Tarragona, donde se aglutinaban los artistas del Camp: Ramón Ferran, Luis Moret, Pascual Fort, Gonzalo Lindín, Alfonso Parra, Mariano Rubio, Jordi Secall y Emili Alba. También</span><span style="font-family: "Times New Roman";"> Un nus de</span> Valls con Maria Teresa Sanromà, Jaume Solé, Joan Serafini, Joan Cunillera. <span style="font-family: Times New Roman;">Estos ya habían conseguido un buen nivel de expresión y asociación, eran los artistas más activos y productivos de la época.</span><span class="Apple-converted-space" style="font-family: "Times New Roman";"> (1972-82)</span></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">sol de cereza,<br />pimienta en la voz,<br />cálido hueso</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b>Despedida</b></p><p class="p2" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-family: Times New Roman;">Cuando llegué a Reus (1976), contacté con algunos de ellos y me interesó especialmente la obra de Luis Moret y su amable y abierta personalidad. Pasamos horas de debate; hablábamos de todo y tratamos cuestiones esenciales de la pintura y del arte, aspectos que no eran fáciles fuera de los ámbitos académicos. Cuando murió le hice un pequeño texto, una nota póstuma, pero tenía en mente hablar más extensamente lo que nos unía: el valor del proceso creativo y la importancia moral y estética que aporta el artista a la sociedad. Ahora encuentro el momento, pero no tengo voz y las ideas se tambalean: que me perdone si las palabras no son del todo acertadas.</span></p><p class="p2" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-family: "Times New Roman";">Como Luis no era creyente, sólo queda un deseo compartido en vida: la estética de la realidad mental. </span></p><p class="p2" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-family: "Times New Roman";">Amigo Luis, espero tu conformidad y pido que un campo calmado y sensato sea el custodio de tu trabajo y la tierra fértil, la urna de tu alma.</span></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">los difuntos son<br />campanitas de plomo<br />para los vivos</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><b></b><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisWjffKPEfSey3bWts77NBt-sJe9VJ6WqGDW1koJgMDkZAaVkKqiwkP4iO5oyYqnkg5K8sg1HJ0IB0UWLqZcQv0NFQIv8GlztzvZhDDImhFGO-sn_LAUcmU32HpaCcQPap5mUgxEbiyKvwEAd6iVyNFTsOOIV2wkk8L7X0F0uvB-r97GIT-NPiHaT8iaw/s5807/L.%20Moret6.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="5807" data-original-width="4047" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisWjffKPEfSey3bWts77NBt-sJe9VJ6WqGDW1koJgMDkZAaVkKqiwkP4iO5oyYqnkg5K8sg1HJ0IB0UWLqZcQv0NFQIv8GlztzvZhDDImhFGO-sn_LAUcmU32HpaCcQPap5mUgxEbiyKvwEAd6iVyNFTsOOIV2wkk8L7X0F0uvB-r97GIT-NPiHaT8iaw/w446-h640/L.%20Moret6.png" width="446" /></a></div><span style="font-size: xx-small;">Luis Moret 2001</span><br /><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p2" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b>Su obra</b></span></p><p class="p2" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-family: "Times New Roman";">En contadas ocasiones podemos encontrar a un pintor que cuide el color, la formalidad técnica y la amplitud de registros que presentó Moret en la obra. Su lenguaje es colorista, expresivo, ordenado en campos precisos, solemnes y su mano es la de un maestro que se ha realizado en la acción de pintar. Disfruta de una paleta generosa, variada y melodiosa. Su pintura es grave en el tratamiento del color, potente en la construcción de la forma y sutil en la presentación de las armonías y gamas cromáticas. Son obras narrativas con los argumentos propios de la pintura actual. Siempre desarrollaba series en base a una idea que evolucionaba y al mismo tiempo, revelaba nuevas alternativas. Los temas son más o menos figurativos, aunque es una preocupación secundaria, en ocasiones la obra transcurre sin tema, es totalmente abstracta. Nunca despliega sobre el papel una mirada concreta, un referente directo de la realidad observada. Trabaja la figura insinuada, resumida, estilizada, fragmentada, como ideogramas disueltos en la pintura. Rostros, trozos del cuerpo, pájaros que se multiplican, heráldicas obtusas, nudos insolubles, geometrías que crecen y naturaleza recreada, son los temas representados. En el plano de la pintura, presenta iconos que vibran, susurran, gritan, se apagan o comparecen como una realidad formulada con el color y reforzada con la línea.</span></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Pensamientos,</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">como las golondrinas,</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">vienen y marchan</p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><span style="font-family: Times New Roman;"><br /></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b>Pensamientos</b></span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><span style="font-family: Times New Roman;">Los conceptos utilizados son argumentos que nacen de la pintura y se despliegan como módulos trabados en espacios narrativos, como si se tratara de viñetas que contienen valores separados y configuran unidades superiores. En ocasiones, son ideas fragmentadas, fractales que se explican en pequeñas unidades y todas ellas definen el sentido de una realidad superior.</span></p><p class="p1" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><span style="font-family: "Times New Roman";">Para Luis Moret el color era una cuestión mental, no era una realidad encontrada en la naturaleza. Él estaba abierto a las observaciones y los impulsos propios de la pintura, siempre que quedaran formulados en el cuadro con valores estéticos. La mayoría de las veces las formas no las pensaba en superficies cerradas, dentro de los límites del plano de representación; las series y también algunas obras, siempre proporcionan la sensación de continuidad y se despliegan en el espacio como una piel, un rollo de pergamino o un campo de color que podemos estirar hasta el infinito.</span></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Quién no muere</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">soporta trece días</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">tus bendiciones</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p2" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-family: Times New Roman;"><b>Ante el mundo</b></span></p><p class="p2" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-family: Times New Roman;">Era ante todo, una persona que pintaba para crecer y vivir de la pintura, y en la acción propia del pintor, desarrollaba un discurso entrelazado, argumentado y abrumador. Reflexionaba sobre ella y en ella se hacía, meditaba sus leyes para encontrarse entre el color y convertirlo en el medio de su vida. Conjugaba las armonías, delimitaba las formas y comprimía las estructuras geométricas de forma precisa. Jugaba con el contraste y el parecido con un reseguido de líneas cuidadosas y muy "cocinadas". Pensaba que las obras son una construcción orgánica que brota y se multiplica en todas las direcciones. Como lo hacen los fractales en la naturaleza, él presentaba lo pequeño y lo grande con la misma armonía; así podemos ver cómo crecen hasta que ocupan el campo visual completo.</span></p><p class="p2" style="font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-family: "Times New Roman";">Cuando murió le dediqué unos versos; aquí les dejo la dirección para recordarlo.</span></p><p class="p4" style="color: #0563c1; font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span class="s2" style="color: black;"><a href="http://fenixlacomella.blogspot.com.es/2009/07/un-hogar-para-luis-moret_31.html"><span class="s3">http://fenixlacomella.blogspot.com.es/2009/07/un-hogar-para-luis-moret_31.html</span></a><span class="Apple-converted-space"> </span></span></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"></p><div class="separator" style="clear: both; font-size: 12px; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnujN0zg-CI7X3yOJIHXSRbaNKPe9GgahCBCW9lrwA5JVq_CwhB1RGqN1V214-fESZMg2ub6R7dpDvED4BQgRkeho7DUab8m_oDahVYnaNSMx87MUIaJsa3zoCUVY0vbDr4i5wCTPY2gQpSjHnZ3jxMvQAJ-W9egYIe3UObNkcusTV11z71QZiujliMkM/s1656/Captura%20de%20pantalla%202020-02-20%20a%20las%2012.18.44.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1240" data-original-width="1656" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnujN0zg-CI7X3yOJIHXSRbaNKPe9GgahCBCW9lrwA5JVq_CwhB1RGqN1V214-fESZMg2ub6R7dpDvED4BQgRkeho7DUab8m_oDahVYnaNSMx87MUIaJsa3zoCUVY0vbDr4i5wCTPY2gQpSjHnZ3jxMvQAJ-W9egYIe3UObNkcusTV11z71QZiujliMkM/w640-h480/Captura%20de%20pantalla%202020-02-20%20a%20las%2012.18.44.png" width="640" /></a></div><span style="font-size: xx-small;"><div><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>Luis Moret en el taller de la Riera de Gaià. 2007</span><br /><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i><br /></i></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b>Al amigo</b></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i><br /></i></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>El sol ha estado radiante,</i></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>un reflejo de colores se ha filtrado entre las nubes;</i></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>¡me ha rozado los dedos!</i></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><i></i><br /></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Adiós al creador de los nudos y hexágonos,</i></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>colores vivos, negros tintineantes.</i></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Luís Moret: el que creía en la pintura,</i></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>la veía crecer como las plantas,</i></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><i></i><br /></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>¡en todas las direcciones, así se expande!</i></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><i></i><br /></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px; text-align: center;"><br /></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"></p><div style="text-align: center;">Aire</div><div style="text-align: center;">y aliento</div><div style="text-align: center;">a los amigos</div><div style="text-align: center;">que marchan y a</div><div style="text-align: center;">los que estamos heridos,</div><div style="text-align: center;">tatuados por el vaho del tiempo.</div><div style="text-align: center;">Hálito efusivo que atesoro entre rocas,</div><div style="text-align: center;">en su evocación paso las horas de invierno.</div><div style="text-align: center;">Sabéis que el tiempo ha estado cruel y atroz conmigo</div><div style="text-align: center;">pero me ha modelado los sentidos para mirar el sol cara a cara;</div><div style="text-align: center;">tributo que hoy atesora el tono de mis ojos y el musgo reseco de Alcor.</div><p></p><p class="p5" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px;"></p><div style="text-align: center;">En solitario, ayer agonizó Luis Moret,</div><div style="text-align: center;">el que pintó junto al muralista Siqueiros.</div><div style="text-align: center;">Blanca la cama, blanca la pared, la cara blanca</div><div style="text-align: center;">en una estancia desnuda, sin abalorios.</div><div style="text-align: center;"><span style="text-align: left;">!La ausencia de color fue su último lecho!</span></div><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEewzjpAb9mPDIpMND0pw0m89AdEI52yYnNGanwoonzA-tVO1T9_vmphmitHV2m4olIOY1uQnh5aIGPkusUTBe7BAgfx4Dkpl5SGnDioPs42KNBQdQ1ps34YXO-6Ex08t4qw4yDXtNlSKOLoo_e0U-7IhcQT9cJdehmU9NW2-84Ahw54A5qxMWiQ0y810/s3170/Moret.%20Pintura%20expansiva,%201978.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3024" data-original-width="3170" height="610" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEewzjpAb9mPDIpMND0pw0m89AdEI52yYnNGanwoonzA-tVO1T9_vmphmitHV2m4olIOY1uQnh5aIGPkusUTBe7BAgfx4Dkpl5SGnDioPs42KNBQdQ1ps34YXO-6Ex08t4qw4yDXtNlSKOLoo_e0U-7IhcQT9cJdehmU9NW2-84Ahw54A5qxMWiQ0y810/w640-h610/Moret.%20Pintura%20expansiva,%201978.jpg" width="640" /></a></div><br /><p class="p5" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px;"><b>Marchar</b></p><p class="p5" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px 0px 12px;">En el instante de partir recuperó su lado dormido.<br />Abrió los dos ojos y miraba el cielo fijamente.<br />Con su barba blanca parecía un sufí iluminado.<br />Tálamo donde fundió la mirada para no ver.<br />O para ver la luz reverberante de la eternidad.<br /><br />Las manos trémulas se cogían al aire.<br />Tomaban la ausencia como soporte.<br />Asideros tambaleantes buscaban la puerta del tiempo mineral.<br />En aquel instante entró la noche y,<br />las sombras se desgranaron como filamentos.<br /><br />!Era el momento de las partículas ingrávidas!<br /><br />La vida es un recuerdo pleno que excito,<br />cada instante lo animo hasta la muerte.<br />A los que me sucedan con amor les digo,<br />siento no poder dejaros en herencia mis alegrías.<br />Hoy me acompañan entre vagos sueños,<br />cantinela de una cruel letanía.<br /><br />Pienso que cada cual siembra su éxitos,<br />riega con sudor sus fracasos y desengaños<br />y en el templo abierto del corazón<br />siente con fuerza el aura desfigurada de su rostro.<br />Sombra que se extiende por el cuerpo;<br />tiempo recóndito tejido a la vida,<br />trampa invisible que nos devora lentamente.<br /><br />Los días suenan como campanas,<br />tañen de oscuro los años de juventud.<br />Como onzas de oro se pierden para siempre.<br />El final es cierto, todo cae en el pozo del dolor.<br /><br />En la soledad vivimos, morimos en el olvido.<br /><br />Cogidos de la mano le dije; nos veremos,<br />mañana al alba, ¡nos veremos!<br />Alcé el brazo como hago ante Fénix<br />y su última luz pasó entre los dedos.<br /></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">El sol ha estado radiante,</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">un reflejo de colores se ha filtrado entre las nubes;</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">¡me ha rozado los dedos!</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Adiós al creador de los nudos y hexágonos,</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">colores vivos, negros tintineantes.</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Luís Moret: el que creía en la pintura,</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">la veía crecer como las plantas,</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">¡en todas las direcciones, así se expande!</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">el triunfador</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">gime en solitario</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">sus imposturas<br /></p><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS4BknaB4ifiIgy3-lZECNuZzm0R41OPIUeBp1aiMdBP_rKQGIrxMRzBPZ_AAv7BmcXmc9lvfONHG_LDxSfSO_eFs1-tnitC9QaNPXp5ZsgWpyQoCVXrsxOR7a7KFU3Uzh3-Cuz5jIqwPU5DmU9qxml4f0PkgDDz2kIUEy86IOy5B24AmxDa6SgsQM0nM/s3774/Moret4.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3774" data-original-width="2507" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhS4BknaB4ifiIgy3-lZECNuZzm0R41OPIUeBp1aiMdBP_rKQGIrxMRzBPZ_AAv7BmcXmc9lvfONHG_LDxSfSO_eFs1-tnitC9QaNPXp5ZsgWpyQoCVXrsxOR7a7KFU3Uzh3-Cuz5jIqwPU5DmU9qxml4f0PkgDDz2kIUEy86IOy5B24AmxDa6SgsQM0nM/w426-h640/Moret4.jpg" width="426" /></a></div><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><span style="font-size: xx-small;">Hexágonos. 2006</span></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b>Hablamos</b></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">R.M. Estamos atravesados por cuantos de luz. Cada vez que abrimos lo ojos miles de inputs penetran en la mente, en el cuerpo, y nos informan de cómo son las cosas y qué relaciones tenemos con ellas. Las ondas electromagnéticas nos transforman y educan, han hecho los ojos y con ellos construimos el mensaje esperado y deseado. Se hace posible cuando la pintura incorpora el valor ético justo, la emoción acertada, la sensibilidad de la época y la palabra que la hace ejemplar. Cuando el tono, la dimensión de la pincelada, la serenidad de los campos de luz y la proporción se muestran ajustados, oportunos en el conjunto, la obra se muestra completa y serena. Vivos o debilitados, efusivos o calmados, los diferentes sembrados de coloración incorporan el tiempo verbal que merecen. El color puede estar apagado, encendido o cansado, pero al intervenir el tono que falta, despierta la pasión del conjunto de la obra, altera “las voces” ya existentes e incorpora la nota ajustada que hace vibrar a todas las demás. Es la luz que faltaba y, en su función organizadora, eleva, ordena y aclara el resto de la obra. Todo eso es así, opera como un cuerpo vivo, pero sin normas, cada pintor construye su lenguaje y tiene el secreto oculto en la mano. El momento más transcendente, excitante, subjetivo y místico, es cuando el pintor decide que la obra está terminada y no puede ofrecer razonamientos claros de por qué es así y no de otra manera. Sin palabras, tiene el convencimiento irracional de que no puede añadir ni quitar, la decisión es del duende y sólo puede callar para mantener la armonía del conjunto. En ese instante no es la razón la que gobierna la acción, es cierta verdad interior que sabe ver la compleja ecuación, sentir las contingencias que intervienen en el cuadro. Sale aturdido del proceso, pero ha confiado en la inteligencia preconsciente.</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">sólo el duende</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">dispone certidumbres</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">tan delicadas</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>L. Moret.<span class="Apple-converted-space"> </span>Rufino, el color habla con el papel y la mano conduce el discurso. Deja debates interesantes sobre lo que no puede confirmarse y aquello que sólo los gestos y el pincel insinúan. En pintura hay que decir muy poco con palabras, lo mejor es dejar que ella hable en la soledad del tiempo. Respire como un templo vacío y el cuadro se convierta en un espacio de reflexión y unión.</i></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>Para mí, la abstracción había llegado con la simplificación del símbolo, con el valor de la idea como concepto, con el signo en la tierra que crece como un rizoma, se multiplica sin más añadidos. Los campos y el color del sueño son ideados y fueron una constante desde hacía años y, la naturaleza como finalidad de la contemplación, no era otra cosa que el soporte para la meditación y la reflexión. La pintura fue mi vida y te dejo como albaceas,<span class="Apple-converted-space"> </span></i></p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><i></i><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDZeHqcXBvvnzCK_1Xyekh6M_tHlGrdCNk3_ffV7oGGr_DweI7sxcOBRnClXjR-YslbdvvgdzXJ-fOCOWAjMBtsAueWTXyU-Fr12qfD4SBa7GQUOF2BwVlwju7AxYI7twOexSE_l8M4dDRU6Xm_P4c3HTFCHc62cSKzW6H7TZe6FJe_OU-WpN_ztBmz4M/s3807/Moret5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="3807" data-original-width="2540" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDZeHqcXBvvnzCK_1Xyekh6M_tHlGrdCNk3_ffV7oGGr_DweI7sxcOBRnClXjR-YslbdvvgdzXJ-fOCOWAjMBtsAueWTXyU-Fr12qfD4SBa7GQUOF2BwVlwju7AxYI7twOexSE_l8M4dDRU6Xm_P4c3HTFCHc62cSKzW6H7TZe6FJe_OU-WpN_ztBmz4M/w428-h640/Moret5.jpg" width="428" /></a></div><span style="font-size: xx-small;"><div><span style="font-size: xx-small;"><br /></span></div>Otros discursos. La Riera de Gaià. 2007<br /></span><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">R.M. Te entiendo y lo comparto. A esa experiencia le llamé <i>Realidad Estética</i> y la he trabajado y disfrutado cada día. La obra realizada a partir de esas experiencias, era el intento de mostrar aquello que pertenecía al lenguaje de lo real pero filtrado por el concepto. Moret defendía la pintura como epistemología, como camino para comprender aquello que se oculta en la caja de la mente. –<i>Nada para bonito</i>; decía. Pero valoraba el color, las sutiles veladuras, la gramática del pincel y el gesto; no se había desprendido totalmente de la estética, de la pintura gozosa. Todas sus composiciones son versiones interiorizadas del hacer, el pintar la pintura, un laberinto luminoso que, para él, se había convertido en arquetipo, en el lugar mítico recuperado. La pintura entendida así se hace nudo mental, mandala existencial, punto de encuentro con uno mismo y enlace espiritual con el mundo. Quizá la repetición de sus composiciones es como el anillo del eterno retorno, el regreso al lugar perdido, la voz de la sombra en la memoria que espera ser iluminada.</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">entre la calma</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">la búsqueda interior</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">es el camino</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Luís, Montse: ¡amados…! que la luz sea un velo cálido para los dos y llene el viaje de color.</p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Rufino Mesa<span class="Apple-converted-space"> </span></p><p class="p2" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Tarragona 2023</p><p class="p1" style="font-family: "Times New Roman"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size: 12px; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 15px;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><br />Rufino Mesa Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/01395130909957030007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1018471106388909647.post-17419405249931208472023-07-24T04:35:00.007-07:002023-11-29T07:05:32.092-08:00Pere Salabert<span style="font-family: times;">Pere Salabert. 1 abril 1945, 21 de junio 2023</span><div><span style="font-family: times;"><i>Espacio Pal-bra</i>. 2007</span></div><div><span style="font-family: times;"><b>¿Qué nos queda bajo las cimbras del templo?</b></span></div><div><span style="font-family: times;">Conocí a Pere Salabert el año 1978, era profesor en la Universidad de Barcelona en Tarragona y trabajamos conceptos complejos con materiales cosechados: la palabra como creación y la materia como reflexión. Estábamos enfrentados a todo; él era militante contra molinos, yo afectado por la situación e infectado por la situación emocional. Así andábamos, acalorados y cada cual más terco, pero unidos por una gran amistad. Tenía ventajas sobre él; yo había leído sus obras y hablamos del valor de la palabra de la <i>Redención de la carne</i>, <i>De la creatividad y el neo-Kitsch</i>; sobremesas de café y copa hasta la hora de regresar a la realidad de las manos. Cosa extraña: él se apoyaba en la palabra, decía que era el instrumento de la creación, en cambio, yo era partidario de la acción, la danza de las manos; que hable lo realizado. No era un problema, siempre estuvimos dispuestos para pisar firme en las respectivas realidades. Disfrutamos de una solida amistad hasta hace muy poco, pero la edad nos hizo la cintura rígida y la pereza nos ha mantenido separados los últimos años, así fue hasta que me llegó la noticia de su marcha. ¡Qué la tierra le sea leve!</span></div><div><span style="font-family: times;">En los múltiples encuentros pudimos conversar del libro <i>Teoría de la creación en el arte</i>, donde invoca un encuentro de ficción y teatralidad incomparable. Tres poetas trágicos, ya muertos, discutiendo acalorados en el reino de las sombras. La ficción no nos ayuda a entender nuestra propia tragedia, pero es un buen recurso, lo entendimos dando vueltas y más vueltas a </span>la taula de Trepucó o en Taula de Torralba d'en Salort en Menorca<span style="font-family: times;">. Los dos, tan circunspectos, saltábamos las piedras como las cabras; lo cómico y trágico que ratificaba en la plasticidad del lenguaje primitivo: la voz del cuerpo. Allí podíamos comer con Homero cuando nos viniera en gana. Pero él basada la escena en una verdad literaria, en una retórica de los sucesos, quizá inventados, yo en la intrahistoria. Allí quedé atrapado por los lazos invisibles de las piedras. Los dos cercanos y distantes, hacíamos un balance como personas creadoras acompañadas de sus razones e influencias. En el juego de los dioses y los espejos, Pere quería saber si Dionisos, como juez de la muerte, habría querido resucitar a Eurípides llevado por el regocijo de verse protagonista en su última gran obra, la tragedia póstuma, Las Bacantes. Allí se veía, era el momento de la acción, tumbado encima de aquella inmensa losa. Yo sigo viendo el tiempo grabado en aquel hito, pero su mente cambia de escenario, la piedra se hace relato y surge otra escena y dice: –“no será en la creación, en el orden estético, reunir ambas cosas de un modo parecido como Esquilo y Eurípides se funden en la figura Sófocles”. </span></div><div><span style="font-family: times;">Buenos ratos para el café: debatir toda la tarde sobre la ficción, el batear de alas de los clásicos de la tragedia griega, sus encuentros, diferencias y dependencias, era una fiesta sagrada, cargada de “realidad mental” y afectada con elixires y pacharanes de Estella.</span></div><div><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2XjY4WQ_zj6RbpF4TS66p_9HNdUOpS3nUcCU6zibXnFzS24jPzkscUneqeS8k1Jkh6Hyf_vpmZ9N9GHfsJFidfRwD1kgS4s7GP645V9VFWBnHCY-ynYrcJpoQycBh9ptGN4ZlS6pYJoO5qapnS6WvQnK2Fn5RMUfzcTahl_VV2OEXXVA5uxaF9nnW4sY/s850/2007-03-17%2020-59-40.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="567" data-original-width="850" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2XjY4WQ_zj6RbpF4TS66p_9HNdUOpS3nUcCU6zibXnFzS24jPzkscUneqeS8k1Jkh6Hyf_vpmZ9N9GHfsJFidfRwD1kgS4s7GP645V9VFWBnHCY-ynYrcJpoQycBh9ptGN4ZlS6pYJoO5qapnS6WvQnK2Fn5RMUfzcTahl_VV2OEXXVA5uxaF9nnW4sY/w640-h426/2007-03-17%2020-59-40.jpg" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></div><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: x-small;">El poeta Alfonso Levi, Rufino Mesa, Pere Salabert, catedrático de teoría del arte de la Universidad de Barcelona, Daniel Giralt Miracle, critico de arte, 2007</span></div><span style="font-family: times;"><div><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div><span style="font-family: times;"><b>La creación y la palabra</b></span></div>
Hablar y disfrutar, alumbrar conceptos complejos, desvelar recovecos del pensamiento y constatar como la “palabra era instrumento de creación”; él así lo pensaba. Yo era escultor, opinaba que primero era la acción, <i>Ver y pensar, </i>contemplar los<i> Procesos creativos, </i>sentir<i> La realidad estética</i>. </span></div><div><span style="font-family: times;">Pere era profesor de estética, pero rara vez tocábamos este tema, había cierta diferencia en la manera de enfocar la teoría del gusto como el argumento fundamental del arte.
Me decía que yo pensaba demasiado, que los artistas deben actuar sin pensar, sacar la verdad estética de la trastienda, de la parte oscura de la mente. En lo fundamental estaba de acuerdo, pero le decía que eso se hace cuando has pensado mucho, cuando las manos van solas a las teclas del piano, el pincel vuela sobre el papel y las cuerdas de la guitarra arrancan la música del vacío, de la nada. Todo sale de las contingencias del momento. En realidad, parece que la música está en el aire y el interprete la invoca como hace el dibujante o el escultor. Uno de los temas recurrentes en la sobremesa era hablar sobre el arte y los artistas, eso era discutible y teníamos muchos ejemplos para enriquecer el debate. Pere argumentaba que la estética como tal no existe; lo que filosóficamente </span><span style="font-family: times;">tratamos</span><span style="font-family: times;"> es la historia del gusto y la sensibilidad humana. </span><span style="font-family: times;">Siempre p</span><span style="font-family: times;">onía un ejemplo que le encantaba tratar, el Cristo de Grünewald: “ el cuerpo desmesurado y desmenuzado de Cristo. El cadáver nos sugiere un titán campesino exhausto. S</span><span style="font-family: times;">e crispan</span><span style="font-family: times;"> las manos clavadas en la cruz, con los dedos alargados, son gritos físicos, como raíces creciendo en la dirección del cielo. Lo que tenemos delante es un cuerpo divino, pero también, un armatoste de músculos leñosos, un cuerpo sarmentoso y áspero, de piel correosa acribillada de úlceras”. Esta era la estética que le cautivaba, la que hacía del debate un encuentro apasionante. Para mi, esta obra </span><span style="font-family: times;">es una de las</span><span style="font-family: times;"> más singulares de la estética del dolor y una de las que consideraba lindantes en el abismo de lo terrible. Decía y debatíamos sobre “las caras del gusto”, que en muchos casos era del “mal gusto y hasta del disgusto”. Su argumento general era el siguiente: </span></div><div><span style="font-family: times;">–“Es cierto que el viaje histórico del pensar estético arranca con lo bello, necesita el goce de una contemplación sosegada, pero prosigue con lo sublime, colosal y fuente de inquietud. Se suaviza con la ligereza de la gracia, antes de sumergirse en lo siniestro, angustioso, inquietante y antesala de lo abyecto”. Leer sus obras y lo entenderéis asombrados.</span></div><div><span style="font-family: times;">Aquí es donde Pere se encontraba cómodo, la obra de Marcel.lí Antúnez le inquietaba como ninguna otra. El proceso de creación siempre era recurrente, ahí nos encontrábamos implicados en fases diferentes: yo ante la materia y Pere ante las palabras, que era su material de trabajo. El lenguaje escrito y hablado lo era todo para él, tanto que afirmaba que el verbo no sólo era un "instrumento de representación sino también de creación". Disentíamos en el planteamiento general; con la palabra no podía construir </span><i style="font-family: times;">l’Anell de pedra</i><span style="font-family: times;"> , y menos aún, el compromiso que despliega y las repercusiones físicas en el mundo tangible. Le decía –Plantar un almendro no es nombrarlo, es crear el camino por donde aparecerán las almendras.
“Los afectos crean los procesos de humanización y forman los sentimientos. Los enlaces del gusto estético, producen los efectos creativos y como resultado, el estilo”.</span></div><div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTlRaWr8mhtHja1lPtThPjgl-CoWZX_Yf9P8B4YvwHRnAEBXV0ZERy4yX2TA0oeMV_RoFeCieDTmpOX2s3zKVj__TueI95EpPBfR90Nt6w1V7t1pa6_Wg3-7GobI6DTOUQpsgxdUaNiHKVDT8SN2lkC3_B9r_D7gaVt-yKizgzNvijiJoJ-D30hnbjBSE/s3543/2007-03-17%2020-36-07.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px;"><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-family: times;"><img alt="" border="0" data-original-height="2362" data-original-width="3543" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgTlRaWr8mhtHja1lPtThPjgl-CoWZX_Yf9P8B4YvwHRnAEBXV0ZERy4yX2TA0oeMV_RoFeCieDTmpOX2s3zKVj__TueI95EpPBfR90Nt6w1V7t1pa6_Wg3-7GobI6DTOUQpsgxdUaNiHKVDT8SN2lkC3_B9r_D7gaVt-yKizgzNvijiJoJ-D30hnbjBSE/s320/2007-03-17%2020-36-07.jpg" width="320" /></span></span></a><span style="font-size: xx-small;">Espace Cultural Ample. Barcelona 2007</span></div><span style="font-family: times;"><div><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div><b>El sueño de la razón</b></div>
En mi caso no eran relevantes los efectos ni los afectos, lo importante era la realidad que desprende el proceso de la flor al fruto, de la gran roca en la montaña a los granos de arena en la playa, todo eso vivido como experiencia estética, como Epifanía del <i>Ver y Pensar</i>. </span></div><div><span style="font-family: times;">Los debates entre amigos y familiares siempre son informales, se habla de todo y de nada, se aporrean conceptos y se pontifican trivialidades que traen el goce de la comunicación flexible. En </span><span style="font-family: times;">1988</span><span style="font-family: times;"> realicé </span><i style="font-family: times;">Espacio “Pal( )bra”;</i><span style="font-family: times;"> nombré así a una de las seis obras que forman la serie <i>Pedagogía de la realidad</i>. El trabajo tenía como objetivo indagar en el valor de lo esencial en el arte, las ocultaciones, la ausencia de la palabra y la magia como fin. Buscaba definir sus límites y averiguar la importancia en la formación del pensamiento. Pere me decía que, según Lacan, había tres áreas de actuación: lo simbólico, lo soñado-imaginado y lo real. De las tres posibilidades, él optaba por el <i>“sueño de la razón</i>”, el poder de lo oscuro, la fuerza del inconsciente. Sus libros están plagados de esta potencia que empuja lo terrible constantemente. La expresión es el cuchillo contra la carne. Goya era su referente principal y la escatología en la pintura su preferencia estética. También le atraía el misterio y la ontología del conocer; decía que el chamán, el hombre medicina, el maestro de la ética del pueblo, puede explicar todos los secretos del oficio, pues los demás no pueden hacer nada con esas enseñanzas. Afirmaba que la eficacia del trabajo del demiurgo viene del sueño, es decir, del inconsciente y de la confianza que el “brujo” obtiene con su manejo. Pere confiaba en el lenguaje y el pensamiento que segregaba, yo en la materia y en la experiencia que proporcionaba.
Discutíamos estas maneras de mirar y sentir. Le decía que el artista también opera como el brujo, que nuestros trucos son sacados de la sombra y colocados espontáneamente sobre el blanco del papel. Todo sin saber cómo ha salido, cómo se ha formulado: ahí aparece la obra y después se argumentan. El hombre es más propenso al mito y a los símbolos, que a las creaciones reales, físicas. En <i>El sueño de la razón</i> nos proyectamos y en sus aturdimientos nos estremecemos. Aunque los lenguajes imaginados dominan las decisiones y llenan las proyecciones mentales; donde realmente somos eficaces y terribles es al transformar la realidad en otra cosa y hacemos de una piedra un proyectil o "La casa de Dios". Hacer un puente no sólo es una metáfora, el puente nos une físicamente a los dos lados de la ribera, ahorra kilómetros de caminata y cambia la realidad del río y de la vida social. Eliminar al otro, callar su boca para siempre, puede salir del inconsciente, pero modifica la realidad de manera irreversible. Crear el papel que contiene el mensaje, es más poderoso y transformador que lo que dice. Lo importante es el medio que abre en la transmisión de saber y unir.</span></div><div><span style="font-family: times;">El tiempo como puente, como enlace histórico, fue uno de nuestros temas de debate y fue el que trabajé para el Pabellón de Deportes de Reus en 1992: <i>Punt de fuga per a una situació irreversible</i>.
En otro ángulo del concepto, quise conocer las perversiones de la palabra, la que cambia los significados y hace del lenguaje un material plástico. El flujo del devenir se modifica al llevar una letra a un espacio neutro, oscuro, el que escapa a la lectura y deforma la intencionalidad del lenguaje. Esta obra tenía un referente claro; la cita que Pere Salabert hizo con motivo de la presentación del catálogo para la obra <i>Ángeles o destilación de animales invisibles.</i> Me dijo que tomó un texto de los Kowré, allí donde definían la imagen del mundo y en la cual se ocultaba la realidad de Dios. Después, con los años, Pere rectificó y me dijo que no insistiera, que el texto era apócrifo, entonces lo instalé en la biblioteca con este nombre. Para mi era la evidencia de lo que emerge del proceso creativo, una feliz trampa emanada de su discurso. Su inconsciente le dictó:
“Ahná Ahná, el padre de todas las cosas
habita el vacío más allá de lo visible.
Todas las cosas vienen de Ahná.
Cada cosa viene del vacío que es
Ahná Ahná y debe volver a él Ahná Ahná
Las cosas resplandecen en el hueco denso del mundo, fuera del vacío.”</span></div><div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpcTvX69-ozDnFoyWtZnQc_VztRHg5wRMmpAqxJM_8jdzlxx7A0qEv9dyXFVo324b5LUV7EZaHlRMIJTMY6gFwkSBZQMbR6JKUenzNn7BYlOp8Nc8V4pbQ_JuuQ78KToCzpyR1BmHLwJNcLRJcGSSp3nl7-iR5S1bqvwe-UYiMYVfclz9hfi76pN9eIhk/s4912/DSC06515.JPG" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><img alt="" border="0" data-original-height="3264" data-original-width="4912" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpcTvX69-ozDnFoyWtZnQc_VztRHg5wRMmpAqxJM_8jdzlxx7A0qEv9dyXFVo324b5LUV7EZaHlRMIJTMY6gFwkSBZQMbR6JKUenzNn7BYlOp8Nc8V4pbQ_JuuQ78KToCzpyR1BmHLwJNcLRJcGSSp3nl7-iR5S1bqvwe-UYiMYVfclz9hfi76pN9eIhk/w640-h426/DSC06515.JPG" width="640" /></span></a></div><span style="font-family: times;"><div><span style="font-family: times; font-size: xx-small;">Su casa en Mahon. 2013</span></div><div><span style="font-family: times;"><b><br /></b></span></div><div><span style="font-family: times;"><b>El vacío</b></span></div>
Esta evocación a la nada nos acercó a los cabalistas, a la metafísica, “la potencia del vacío”, a la física cuántica y a la energía del campo 0. Hablamos de todo sin guion ni orden: pienso que es el mejor recuerdo que tengo de aquellos encuentros. La alusión a Ahná nos acercaba a las monadas de Leibniz, a la estética de la nada, a la renuncia del objeto y al espacio vacío del suprematismo.
<i>La Monadología </i>de Leibniz refutó el sistema dualista cartesiano, presentó un sistema metafísico para superarlo, en el cual, se afirma que "lo inextenso es vacío substancial". </span></div><div><span style="font-family: times;">Decía: –Las potencias están diseminadas, disueltas y se destilan</span><span style="font-family: times;"> infinitamente </span><span style="font-family: times;">en la marmita del mundo. Le contestaba: –La mónada es creadora, potencial y ubicua</span><span style="font-family: times;">, podríamos asimilarla a los bosónes de Higgs dentro de la física de partículas, aunque se tendría que entender como potencial, acción que puede aparecer o no. Es una fuerza irreductible a cualquier otra y proporciona a los cuerpos todas las acciones convertidas en leyes naturales. </span></div><div><span style="font-family: times;">Apuntalaba </span><span style="font-family: times;">el sexo de los ángeles</span><span style="font-family: times;">: –Las mónadas, como las partículas, son los elementos básicos de todos los cuerpos compuestos, un concepto que Arthur Koestler unifica para formar una totalidad, que forma parte de otra totalidad y la llama holón. Según la concepción de Leibniz su función es fundar la materia, pero la monada no es nada en concreto, sólo es la potencia implícita que hace que la nada Sea. La observación se asemeja a la ecuación de Einstein E=MC², donde energía es igual a materia a la velocidad de la luz. </span></div><div><span style="font-family: times;">Este tema es apropiado para despedir a un amigo: –La pregunta sobre la mónada está aún comprendida al afirmar que la materia es energía y a la inversa, pero ella está presente en el cuerpo concreto y, también, en el resto del universo. En condiciones de súper-gravedad, cuando la estructura de los átomos implosiona, la materia no es nada y la energía sólo es la posibilidad de Ser: ¡quizá nos veremos Pere!</span></div><div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfZn9HDKgTTQBr2AZy5ARWs34Dr0OeHRxbuKx4fmkeAwy4wyUE6ZU32ffSR5QL6uL51EMDH90TOgi_x4PMGimeF6RX4rgO5kXH9ZZetx9BY6AH4FQYsMNxkDqbmzs5IB90fbm7C5JioqKWJVbltZF3n2Tg7pQQN9k6B3vm9ShU5wwu2qo7Hr67pGfkfuE/s3584/Abl%20Per.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><img alt="" border="0" data-original-height="2582" data-original-width="3584" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfZn9HDKgTTQBr2AZy5ARWs34Dr0OeHRxbuKx4fmkeAwy4wyUE6ZU32ffSR5QL6uL51EMDH90TOgi_x4PMGimeF6RX4rgO5kXH9ZZetx9BY6AH4FQYsMNxkDqbmzs5IB90fbm7C5JioqKWJVbltZF3n2Tg7pQQN9k6B3vm9ShU5wwu2qo7Hr67pGfkfuE/s320/Abl%20Per.jpg" width="320" /></span></a><span style="font-size: 9pt; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both;"><span style="font-size: 9pt; text-align: left;">Acción: <i>Espacio Pal( )bra</i>. Mesa de debate sobre la palabra oscura. Eva Gregori, Abel Figueres, Pere Salabert. Museo de Reus 2002. </span></div><i>Palabra oscura. </i></span><span style="font-size: 9pt; text-align: left;">6 obres. La comella, 2001-2002. Bronze, fang i altres. 60 x 30 x 30 cm. Biblioteca Xavier Amorós a Reus.</span>
</div><span style="font-family: times;"><div><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div><span style="font-family: times;"><b>Pal( )bra</b></span></div>
Acción en el museo de Reus
El año 2002 hice una intervención en el museo de Reus, La piedra sin nombre, 2002. Acción con Abel Figueres, Eva Gregori y </span><span style="font-family: times;">Pere Salabert que disertó sobre el vacío de las palabras y la construcción del discurso, una acción</span><span style="font-family: times;"> que consistía en encerrar la (A), dentro de una piedra. Pere ponía énfasis en la acción y en la voluntad de discursear sobre el devenir.</span></div><div><span style="font-family: times;">La rompí con un golpe de martillo y ella habló de todo, lo dijo con un estampido; se abrió en la mano y dejó al descubierto una simetría perfecta: ¡fue asombroso! En su cara interna se dibujaban los besos del tiempo, los óxidos de la vejez y los brotes del renacimiento. En mi forma de entender el acto creativo, eso era intervenir sobre la realidad. Dentro se presentaban los detalles de otras vidas, de mundos desaparecidos, de mecanismos minerales, de reacciones químicas y cuando esto sucede exclamas: ¡lo he visto por un instante y es asombroso!
La piedra sin nombre, se partió por la mitad, me costó asestarle tres golpes, el último fue definitivo y su voz sonó hueca como una boca que exhala un suspiro. Después la cerré con un signo antiguo, la ausencia sacada de otra obra dedicada a la estética de la realidad: <i>Pal( )bra</i>. La A substraída quedó oculta, colgada en la pared y representó la cabeza de un toro en el mundo proto-fenicio y Pere disertó sobre el placer y la ausencia de ser, dijo con palabras de Aristóteles que en el placer no hay sujeto. Con el tiempo, la cabeza del toro, el símbolo de la letra invirtió la forma y perdió sus referentes primitivos. Otras personas lo vieron, oyeron y lo sintieron, pero no sé qué pasó por su mente y ahora no lo sabremos núnca. La miró extrañado, con una sonrisa dibujada en los labios: era un tema que habíamos tratado y la escultura estaba clavada a la pared, oscura y tensa soportaba la cargada de complejidad y en su interior se dibujó un fósil sin cuerpo.</span></div><div><span style="font-family: times;">Espacio Pal-bra, es un ejercicio mental, realizado desde la escultura, no desde el lenguaje. Está pensado para ilustrar un hueco metafísico, el lugar donde aparece y se crea el significado. La piedra rota ahora constituye un modelo visual, el lugar donde se guardan las ideas. La obra es, también, un escenario contingente, un intento de aclarar los conceptos cómo los pensamientos lo hacen de las experiencias. Sin duda, abrir una piedra es un acto especial que resuena como una campana. Los sentidos son los que nos proporcionan directamente la información del entorno en que vivimos y, al golpear la roca, se evidencia un acto eminentemente sensual. </span></div><div><span style="font-family: times;">Le decía: –Pal( )bra, es un juego que nace del equívoco y tiende a equivocarnos como el lleno-vacío de Ahná; por ello necesario hacer algunas aclaraciones. El título está formado por dos sonidos y un silencio. Los fonemas están creados por la primera palabra de dos versos cortos de la serie Pensamientos de perro y, como todo el mundo puede observar, Pal( )bra es la contracción formada por la primera y la última sílaba de PALABRA. La (A) central, es el eje de simetría, la primera letra del abecedario y la que, con su ausencia, se hace protagonista de la obra. Como es conocido, el signo gráfico viene de los jeroglíficos egipcios; </span><span style="font-family: times;">también</span><span style="font-family: times;"> </span><span style="font-family: times;">cabeza de toro </span><span style="font-family: times;">para los fenicios y se pronunciaba alp. Con el tiempo se vertió al griego como alfa y se giró hacia abajo. Es un juego de espejos nacido de la seducción de la primera letra. Este volteo ha sido la primera "dulce perversión" del lenguaje escrito y nos viene a decir que todo el rosario de fonemas, su forma y significado, cambia y evoluciona cuando cambia y evoluciona el contexto; por lo tanto, la modificación gráfica viene a significar que los contenidos que habitaban en la cabeza del toro egipcio se han perdido con el giro. Sabemos que en la cabeza se gestiona cierta actividad mental, es el lugar donde se construye el pensamiento, también en otras partes del cuerpo. Es así tanto en los animales como en los humanos y, por lo tanto, la (A) tiene aquí una significación compleja, especialmente si la hacemos desaparecer en el interior de una piedra. Ahora ya no es roca, es la caja de los secretos, la voz resonante de Cadmo en el sagrado alfabeto. El contenido de la mente lo ocultamos dentro de la memoria mineral o, mejor dicho, lo situamos en un lugar fuera de toda percepción para que se convierta en fósil.</span></div><div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOUdgxEoinI8yGeGTrKRSwpCEp6hwC_eFmBJx5BgDYfp-EPhhb0rVCs8IcSi3bYVVHCZ4QPADBa8JL5r-gP3SpfsC6yx45gkhBr1Hso4VPmiROR4IUs2h-95jLolp-fXDSSC-DX7Pp9s76GR6s39tgvYuVfHqCtvMbk8g02m08Qg6x0mIG5aQWvJ5F_GQ/s4032/IMG_9927.JPG" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><img alt="" border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOUdgxEoinI8yGeGTrKRSwpCEp6hwC_eFmBJx5BgDYfp-EPhhb0rVCs8IcSi3bYVVHCZ4QPADBa8JL5r-gP3SpfsC6yx45gkhBr1Hso4VPmiROR4IUs2h-95jLolp-fXDSSC-DX7Pp9s76GR6s39tgvYuVfHqCtvMbk8g02m08Qg6x0mIG5aQWvJ5F_GQ/w640-h480/IMG_9927.JPG" width="640" /></span></a></div><span style="font-family: times;"><div><span style="font-family: Times; font-size: 12px;">Acción: </span><i style="font-family: Times; font-size: 12px;">Espacio Pal( )bra</i><span style="font-family: Times; font-size: 12px;">. Mesa de debate sobre la palabra oscura. Eva Gregori, Abel Figueres, Pere Salabert. Museo de Reus 2002.</span></div><div><span style="font-family: times;"><br /></span></div>
En el caso que nos ocupa, este es el espacio reservado para la actuación escultórica, también el escenario escogido para hacer la acción y depositar los contenidos de la mente. Estaba preparado sin pensarlo, era el homenaje a Pere Salabert en el sagrado espacio de </span><span style="font-family: times;">Ahná.</span></div><div><span style="font-family: times;">El vacío que genera la eliminación de los contenidos, ejerce su poder en el discurso central de Pal( )bra. Es el lugar para la cabeza del toro, el vaciado de la idea y la representación del principio: el verbo. Es el lugar de regreso donde <i>La redención de la carne</i> se comprime. Es un paraje físicamente inexistente, ya que el contenido ha quedado destruido y podríamos pensar que ahora es el habitáculo donde se oculta el olvido, o bien, donde se ha escamoteado la realidad de las palabras y</span><span style="font-family: times;"> el nombre de Pere resplandece</span><span style="font-family: times;">. La ocultación de la letra A deconstruye el contenido del discurso y, al mismo tiempo, construye el cenotafio, el espacio de las otras percepciones. Como contaba él de los Kowré:
—Un lugar vacío que resplandece y a él vuelve Ahná—.
La (A) dormita en el interior de la piedra y esta, ya descargada de todo contenido verbal, sólo es un sonido mudo, una señal ciega que nos hace recordar la brevedad de la vida. Las puertas de luz se han cerrado y oculta la escultura. La piedra-letra olvidada está en su mente convertida en palabras y ahí cobra su verdadera razón de ser. El negro de la letra se confunde en la oscuridad de la noche, en la sombra de la piedra. Por fin, colgado en la pared; Pere Salabert, como la cabeza del toro, resplandecen juntos como instrumentos de combate.</span></div><div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGytuEC5V4HFhDYVpC9fQu31lqdI2RIGvauZr7CwXtJrkQmRz2pHsPifWbjKga593EDYifAM2e69ClER6alTJmA-8WOpMI8ae_n8RSzvotlzlRMF71wc0wNUMvL-cM5QBbaWm-j_QZNbnciqhWcKhCo3P4-XrQdUZxQVcfce64XuaLO9k_Z9fJGyguUVA/s4032/IMG_9928.JPG" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><img alt="" border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGytuEC5V4HFhDYVpC9fQu31lqdI2RIGvauZr7CwXtJrkQmRz2pHsPifWbjKga593EDYifAM2e69ClER6alTJmA-8WOpMI8ae_n8RSzvotlzlRMF71wc0wNUMvL-cM5QBbaWm-j_QZNbnciqhWcKhCo3P4-XrQdUZxQVcfce64XuaLO9k_Z9fJGyguUVA/w640-h480/IMG_9928.JPG" width="640" /></span></a></div><span style="font-family: times;"><div><span style="font-family: Times; font-size: 12px;">Acción: </span><i style="font-family: Times; font-size: 12px;">Espacio Pal( )bra</i><span style="font-family: Times; font-size: 12px;">. Mesa de debate sobre la palabra oscura. Eva Gregori, Abel Figueres, Pere Salabert. Museo de Reus 2002.</span></div><div><span style="font-family: times;"><br /></span></div>
Afirma Pere Salabert en <i>La redención de la carne</i>:<span style="font-size: xx-small;">2</span> </span></div><div><span style="font-family: times;">“Ahora la belleza del horror será peligrosa, punzante, sin duda virulenta”. </span></div><div><span style="font-family: times;">Le decía: –Mantener y cultivar los campos, cuidar la naturaleza o guardar las semillas, es hacer el camino del bienestar, es construir templos honorables. Las palabras no exoneran las responsabilidades, así vemos como los campos están abandonados y los desiertos avanzan sin cesar. Quizá nos gobiernan los centauros y no quieren trabajar en el plano de lo evidente, quizá tienen terror a la razón y entre nosotros dejan disueltos e inyectados los relinchos y sus motivos. Qué deseos de hecatombe se despierta en el pensamiento salvaje. Qué impulso depredador se oculta en las dudas, entre papeles de ensayo político. </span></div><div><span style="font-family: times;">Contestaba y no lo entendía: –¿Qué nos hace ser equinos ilustrados para tener deseos inmortales, dragones, unicornios, cíclopes y alicornios que cabalgan los pudrideros humanos?
—Hay que partir la piedra que fue sitial, columna, ornamento o tumba, y sobre ella escribir el epitafio de la estirpe de los equinos. “Es el fin de los equinocios fríos y mortales”.</span></div><div><span style="font-family: times;">—Adiós a la razón operativa y constructiva, a las fiestas compartidas con ancianos y niños, a las manchas de color celeste que anuncian la primavera. Si no hay otra solución tendremos que morir sin causas nobles e incrementar la soledad, este es <i>El libro sin nombre</i>. En estos momentos sólo podemos anunciar con clarines de latón y fanfarrias las aflicciones y desabríos del fracaso. Bien venidos los retumbos de tambores callejeros, las noticias falsas, los programas televisivos amarillos, el teatro y el cine basura, el arte de los contenedores, las tinturas de sangre seca, los tiburones en formol y las aguas ponzoñosas en los museos.
Estética putrefacta en las ideas, en los comportamientos, en la impostura, en la provocación y el padecimiento de lo real. Experiencia estética dolida, vivida con amargura y presentada con dolor en La redención de la carne, donde mi agitado amigo Pere Salabert, afirma.
“No aquel cuerpo presente de la tradición pictórica, formalmente depurado, si no este otro “complejo”, —es decir, impuro—, que come, digiere, defeca, se relaciona íntimamente para gozar y multiplicarse, que sufre lesiones, enferma y muere…”
Esta realidad directa, cruda y sin conservantes es la que toca lidiar ahora y, al mismo tiempo, ver y hacer la obra desde su lado poético, comprometido y socialmente útil. Dicen los renovadores de los ornamentos de salón que la estética del net art, la sociología de los ociosos es la aportación actual más revolucionaria, de hecho, es la que se encuentra en todas partes hasta colmarnos de aburrimiento. </span></div><div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVE7NpMfAOHLh0j2wAb0Dvm0FMk4ELMN63AUJNgoRTDjEHtAJJdRcX2UA-yK4BMV9cuFnkw6djO3iyF--X1fxOVSJ_AOIVN2UwEgMgQhDWRYCxcAjYK5GHa3HhsXu5_bg8o7S4C32w099Wu6QfaJhtyl02OH-cxwPWysoJi-oZw2CmiRwNiGCO6uAzxnA/s4032/IMG_9929.JPG" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><span style="font-family: times;"><img alt="" border="0" data-original-height="3024" data-original-width="4032" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjVE7NpMfAOHLh0j2wAb0Dvm0FMk4ELMN63AUJNgoRTDjEHtAJJdRcX2UA-yK4BMV9cuFnkw6djO3iyF--X1fxOVSJ_AOIVN2UwEgMgQhDWRYCxcAjYK5GHa3HhsXu5_bg8o7S4C32w099Wu6QfaJhtyl02OH-cxwPWysoJi-oZw2CmiRwNiGCO6uAzxnA/w640-h480/IMG_9929.JPG" width="640" /></span></a></div><span style="font-family: times;"><div><span style="font-family: times; font-size: xx-small;">Colgar la palabra en homenaje a Pere Salabert.</span></div><div><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div><span style="font-family: times;"><b>Homenaje</b></span></div>Pere Salabert toma un texto imaginado, donde los Kouré definen la imagen del lugar donde se oculta Dios: Ahná Ahná. Cuenta que el padre de todas las cosas habita el vacío más allá de lo visible. Argumenta con convicción y se entrega en un acto sagrado que ahora lo envuelve y a él lo llevo agradecido. Dice él. </span></div><div><span style="font-family: times;">–Todas las cosas vienen de Ahná. Cada cosa viene del vacío que es Ahná Ahná y ha de volver a él; Ahná Ahná. Las cosas resplandecen en el hueco denso del mundo, fuera del vacío; allí lo mira como lleno, como lugar de encuentro entre el espíritu y la materia; </span><span style="font-family: times;"> </span><span style="font-family: times;">justamente </span><span style="font-family: times;">como escenario posible donde el caos es generador de todas las cosas. </span></div><div><span style="font-family: times;">Le canto agradecido por sus alegaciones con palabras y gestos. Volver a Ahná es volver al caos inicial, para renacer de nuevo en la materia, así se genera un tiempo cíclico, un eterno retorno.
El espacio pal( )bra es otra metáfora escultórica que configura el lugar donde se construyen los conceptos, es el vacío virtual donde aparecen y se forman las imágenes mentales, las que traducimos automáticamente en sonidos significativos. Tiene que ver con Ahná desde el momento en que la palabra también habita ese vacío, y vuelve a él igual que las olas se estrellan en la playa. Algunos cabalistas hablan de la letra ausente, la que yace
escondida en los espacios de mediación entre las otras letras. Ahí, en el sutil escenario, encontrarás la voz amable que se hace realidad poética. Las palabras también son ángeles invisibles que sólo tienen sentido en el instante en que aparecen: un libro oculto no tiene valor como tal hasta que no es revelado por el pensamiento,
aún así, cuando vuelve al anaquel, otra vez queda mudo, la palabra ha huido al vacío donde se oculta Ahná. </span></div><div><span style="font-family: times;"><br /></span></div><div><span style="font-family: times;">Que la tierra forme ese libro denso en el vacío del mundo. ¡Hasta siempre Pere!</span></div><div><span style="font-family: times;">Pere Salabert nació el 1 abril 1945, marchó el 21 de junio 2023</span></div>Rufino Mesa Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/01395130909957030007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1018471106388909647.post-34334870828135699822023-06-23T07:43:00.025-07:002023-10-07T07:14:58.681-07:00Guillem Viladot<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY_PNgjfdL3LIRWX-0iJTmWVk_-KtUeudL4JzvmhQ3tMv11JSbfimmuVHeR9G7FnEJLBgSIL5qK8cIjHZPYav5SyeEklASFwATUdR883B2YPROmjhFXTrNzc8i5Gwex9LxNwEvNEvSFhLBLK4eM7XCFq8AxQ_hhTs77w5bQTEIQOIIaAPVaWeyIlxylY8/s400/viladot-i-l-urc-003.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="245" data-original-width="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhY_PNgjfdL3LIRWX-0iJTmWVk_-KtUeudL4JzvmhQ3tMv11JSbfimmuVHeR9G7FnEJLBgSIL5qK8cIjHZPYav5SyeEklASFwATUdR883B2YPROmjhFXTrNzc8i5Gwex9LxNwEvNEvSFhLBLK4eM7XCFq8AxQ_hhTs77w5bQTEIQOIIaAPVaWeyIlxylY8/s320/viladot-i-l-urc-003.jpg" width="320" /></a></div><div><b>Recors i valors.</b></div>
Guillem Viladot i Puig va néixer a Agramunt el 26 d'abril de 1922 en una família d'apotecaris i lletraferits. El primer centre escolar on va anar va ser el col·legi de monges Concepcionistes, però als cinc anys va ingressar als Germans de la Doctrina Cristiana i, als sis, el seu pare va decidir de traslladar-lo a l'escola pública. Va estudiar el batxillerat i un cop acabat va anar a Barcelona per cursar la carrera de farmàcia. L'any 1949 es va llicenciar en farmàcia i es va casar amb Montserrat Felip i Iglésias. Va tornar a Agramunt on es va incorporar a la farmàcia del seu pare i tant ell com la seva dona van decidir preparar oposicions. Un cop aprovades es va dedicar a la professió i paral·lelament va iniciar una formació autodidacta de literatura castellana. L'any 1950 va caure malalt i del llit estant va començar a escriure <i>Temps d'estrena</i> i comença a col·laborar a les revistes lleidatanes <i>«Ciudad»</i> i <i>«Labor»</i> en les corresponents seccions literàries.
El febrer de 1956 es va produir a Madrid la primera crisi universitària i Viladot va tenir la primera topada amb la censura arran d'una crítica anodina sobre unes publicacions de dos llibres de Rafael Alberti. Va ser condemnat a no escriure durant un any. Durant aquest exili va reflexionar sobre dos aspectes del fet d’escriure: la llengua i la raó de la motivació. A partir d'aquell moment va decidir que calia escriure català com un acte de servei. Des dels anys seixanta va col·laborar assíduament a diverses publicacions, com ara diari «La Mañana», diari «Segre», «La Vanguardia», «Diari de Lleida», «El Observador», «Avui» i «El Periódico» (suplement de Lleida), revistes «Destino», «Sió», «Or i Flama» i «Serra d’Or».
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVhU8v8booItDVq-5TG93t1_VTTQI1M48uEWiGmCMf5EadavXHWLO1tBth6mHQ_HWtdBggy7xi6xf0ui5IByQdQaJgTApVQn6SBKQBesz7TGab9gUsX9ZEYvDkfL8T9ymD-7lKUO4M2vvEaNSLpCkz0EzU5a9IP_6mUgpS9TmiZa-v40T_ijRikK2tlrw/s1140/Guillem%20Viladot.%201.png" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="1140" data-original-width="1038" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgVhU8v8booItDVq-5TG93t1_VTTQI1M48uEWiGmCMf5EadavXHWLO1tBth6mHQ_HWtdBggy7xi6xf0ui5IByQdQaJgTApVQn6SBKQBesz7TGab9gUsX9ZEYvDkfL8T9ymD-7lKUO4M2vvEaNSLpCkz0EzU5a9IP_6mUgpS9TmiZa-v40T_ijRikK2tlrw/s320/Guillem%20Viladot.%201.png" /></a></div>
L'any 1959 va publicar el primer llibre, Hem deixat Riella, Setissis, Ketubim i va aplegar les seves investigacions en poesia concreta i visual en Els metaplasmes. El 1960 va figurar a 25 poetes joves i va aplegar els seus temes visuals en l'obra Ia-Urt. El 1963 va viatjar per Itàlia, França i va prendre part a l'Antologia O-Figura. El 1965 va formar part de la Nova Antologia, de J. Triadú i de la de J. Dieu-Brichart, publicada a Bèlgica, Antologia dels amics de J. Vern. El 1966 va guanyar el premi Víctor Català de narració curta, amb La gent i el vent.
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI7X7YSjFBHAWtE6IGBt-Kwj4JLL5Z_f2ZoCf86PBeTsYcc1zqU7ZQnDXRJIQhwhBmZiz2TG_CYLE2hnmYMUPLuYyvBrhG_z2WpIkQau6YUnXGDemmRUzSOq41Zjat_xvSkFp2e-Acuzxv8ZHMDyc_DHa1qypVuj7GPRcbWBVr46OoM5RuZ8WIRrQptUM/s640/Viladot-foto-2.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="321" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgI7X7YSjFBHAWtE6IGBt-Kwj4JLL5Z_f2ZoCf86PBeTsYcc1zqU7ZQnDXRJIQhwhBmZiz2TG_CYLE2hnmYMUPLuYyvBrhG_z2WpIkQau6YUnXGDemmRUzSOq41Zjat_xvSkFp2e-Acuzxv8ZHMDyc_DHa1qypVuj7GPRcbWBVr46OoM5RuZ8WIRrQptUM/s320/Viladot-foto-2.jpg" width="320" /></a></div>
Durant els anys setanta va participar en exposicions de poesia concreta a Catalunya, a la resta de l'Estat i a diferents llocs del món (Montevideo, Santiago de Xile i l’Havana, Bonn, a Portugal, a França...) Un viatge a la URSS el va somoure pregonament i quan va tornar es va posar a treballar en el que va anomenar "iconografies" que el van apropar cada vegada més a l’escultura.
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1um-hjhFHY0h6tJ4bH_l__7wy4rpVYeg1ihgNPJOx5TwbMuhabq0Y5vdIDiAo3x569xBjJm8IKASTNMsZ8BHKd4UDLlR7GnEzMTmU149rY8hNXhgmveJEJYIeQcAbGepEnL_Qnqba9MDhjqYjbUfMtUI8IlgpGIp33YSGn9c539fSyliuNYvHYWyteIM/s716/Guillem%20Vilador2.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="645" data-original-width="716" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1um-hjhFHY0h6tJ4bH_l__7wy4rpVYeg1ihgNPJOx5TwbMuhabq0Y5vdIDiAo3x569xBjJm8IKASTNMsZ8BHKd4UDLlR7GnEzMTmU149rY8hNXhgmveJEJYIeQcAbGepEnL_Qnqba9MDhjqYjbUfMtUI8IlgpGIp33YSGn9c539fSyliuNYvHYWyteIM/s320/Guillem%20Vilador2.jpg" width="320" /></a></div>
En prosa, va conrear sobretot la novel·la on, a banda de la tetralogia Memòria de Riella (1959-74) que recrea l'espai mític de l'Agramunt de la seva infantesa, va reprendre des de diversos angles la crítica a l'autoritat.
Una de les fidelitats més permanents a l'obra de Guillem Viladot és la "terra ferma" i els trets fonamentals del pensament de l’autor són la reivindicació de l'individu enfront a poders opressors, del llenguatge –que pot adoptar formes diverses– com a expressió d'aquest individu, de l'amor com a únic vincle bo entre individus aïllats. I per acabar, una de les passions de Viladot: la psicoanàlisi, que té a veure amb la necessitat d'alliberar els seus contemporanis dels tabús, de la por, dels mecanismes d’opressió (conscient o inconscient) a què viuen sotmesos.
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWuYdn4Uf3rh_pYLdd0zs8iEhmINq06rNqMEP-I6FuEg3FCdks5kHrAAua_HQ3XTiSYVsIC84Qv-gs5BZLnUaxUpUZFZoT7xpTC09ehAoSZl0SfdxIuW0zhbPAhs_EKD1HSHwz0eAptVFWiYFU-DdD4V7rBxxfHuyZprE2e_DjQmZOS9g0iynzrpr5NHg/s340/image001coberta.gif" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="340" data-original-width="252" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWuYdn4Uf3rh_pYLdd0zs8iEhmINq06rNqMEP-I6FuEg3FCdks5kHrAAua_HQ3XTiSYVsIC84Qv-gs5BZLnUaxUpUZFZoT7xpTC09ehAoSZl0SfdxIuW0zhbPAhs_EKD1HSHwz0eAptVFWiYFU-DdD4V7rBxxfHuyZprE2e_DjQmZOS9g0iynzrpr5NHg/s320/image001coberta.gif" /></a></div>
A partir de 1992 va aplegar el seu corpus poètic en quatre volums. En aquest material és patent el qüestionament que va fer de les convencions literàries, cosa que el va portar sovint a les fronteres entre gèneres. Així, part de l'obra poètica s'apropa al que s'ha anomenat poesia visual, bé que bona part segueix formes clàssiques com ara el sonet.
Va morir a Barcelona, el 19 de novembre de 1999.
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyHfz4EPwITQeIU9mJYOAMTQE2UPhzVRLLj0mSSQobH5nSE40QyH7Q1-5OEr9fUo7qDbiBJJ9pFA1cwjmKyTvbHJTxxhe_mU5k1KpqfX-lt8QsF4JYohn7rp0Cwt3jf4O1Jl5aCzPvWmZZsFo4r5a-GrzagVg1YPrn3JqDOhYAu3HdHDg01jrzOBWnJ-k/s2158/1%20Veles%201.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="2158" data-original-width="1532" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjyHfz4EPwITQeIU9mJYOAMTQE2UPhzVRLLj0mSSQobH5nSE40QyH7Q1-5OEr9fUo7qDbiBJJ9pFA1cwjmKyTvbHJTxxhe_mU5k1KpqfX-lt8QsF4JYohn7rp0Cwt3jf4O1Jl5aCzPvWmZZsFo4r5a-GrzagVg1YPrn3JqDOhYAu3HdHDg01jrzOBWnJ-k/s320/1%20Veles%201.jpg" /></a></div>
<b>In memoriam </b><div>
A Guillem Viladot: l’amic.</div><div>A l’agost de l’any 2001 vaig patir un infart i Guillen havia mort feia 9 mesos: vaig tenir temps per pensar. Entre altres coses vaig escriure un llibre: <i>Crónicas de un infarto y seis anginas de pecho</i>.
Ente el records d’aquells dies estaven les bones estones que vam passar i els intercanvis de informació constant. Deia en el llibre citat:
…ens va deixar Guillem Viladot, un amic de lleialtats fermes al què respectaré sempre. La seva dedicació a conservar l'amistat i el seu desig de saber, m'han deixat un dels més grans testimonis humans que he conegut. Era un lluitador incansable que a la fi de la seva vida, va desplegar una activitat frenètica per concloure la seva feina. En Guillem era mestre, em deia que ell era escriptor, que l'escultura, la poesia visual, els objectes que manipulava, no eren altra cosa que síntesis literàries. A ell també li dedico formes i paraules, ja que jo sí sóc escultor, d'una manera estranya ja que amago les coses més que les presento, però, és veritat, penso entre les formes i en contacte amb la matèria. Al contrari que ell, la paraula no és per a mi una altra cosa que un llenguatge aliè que no conec bé i sempre és una síntesi abreujada d'alguna escultura. Li agraeixo paraules com les que va escriure sobre <i>Tots la volien</i> (1978-79) i <i>Urnes per a un continent llatí </i>(1981-83). Per aquesta sèrie va fer un text magnífic i ara l´aprofito per tenir un diàleg amb ell. Són retalls que deixem situacions emboirades a la memòria, treballs embastats que la mort va aturar. </div><div><b>La macarulla </b></div><div>Immortal,
transparent,
entre <i>Opus i Opus</i>,
prepotent exhibia les joies
en una bella urna de triple cristall.
Un rosari d'anells li perforaven el nas
mentre els ulls deixaven caure
el gris plom de la melangia.
Entre les mans portava
una macarulla verda
que prenia la vida
en una estada
memorable
i delicada.
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuOsaioUzfwvACSE7z5zt26FwIx__mfOotIXHDWtOJD8H5R9fENua6hrmIkmzW4Jd3qji8YFNv2IsAqavtChLjiJRjGToI1Hqh09sixS-JmCE0NuuqsDmJf46kT7roIa_0DkVdnaAw92OKU8Zs1phJ92YgVOQ75-3Ng6sOuih8UGr8_C3t-MLe3_jLQUM/s2168/2Monstrus.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="2168" data-original-width="1525" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuOsaioUzfwvACSE7z5zt26FwIx__mfOotIXHDWtOJD8H5R9fENua6hrmIkmzW4Jd3qji8YFNv2IsAqavtChLjiJRjGToI1Hqh09sixS-JmCE0NuuqsDmJf46kT7roIa_0DkVdnaAw92OKU8Zs1phJ92YgVOQ75-3Ng6sOuih8UGr8_C3t-MLe3_jLQUM/s320/2Monstrus.jpg" /></a></div><div><b>Homenatge</b></div>
El dia que vaig presentar <i>La memòria de l'aigua</i> a l'Espai Guinovart d'Agramunt, vaig aprofitar el moment per dedicar a Guillem Viladot, unes paraules en silenci. Va ser personal i el que vaig escriure va quedar entre ell i jo. L'acte de pensar sobre l'aigua com un comiat a la seva amistat. Feia pocs dies que havíem assistit als funerals per la seva mort i molts dels presents vam fer notar que ens deixava orfes de l'amic, mancats d'una gran persona i d'un gran poeta. </div><div><b>A l’home</b> </div><div>D'un en un
arriben ara,
d'un en un
vos marxeu;
d'un en un
ens n’anirem.
Tant sols les coses que hem fet
quedaran per recordar-nos,
la nostra presència
quedarà confosa
en la fosca
llum del
mar.
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEtSNpByCRWmeR4dSFKSUk7vb6hyVOL6rGGx3LMeY77omPp09jiFHf_SiKO7sBZTXRCKY3HyCI2fdOVgI0TkdgPP3YElYENbytLaRbrybFehzHkLNgpfTtfcivLpN452VjVFPt5JllqAOtphe3YK4Z78i3uQPXOoHCF8N-zuHZIhaL3_M9T-TdmGaxIoc/s2164/3%20can%CC%83as.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="2164" data-original-width="1527" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEtSNpByCRWmeR4dSFKSUk7vb6hyVOL6rGGx3LMeY77omPp09jiFHf_SiKO7sBZTXRCKY3HyCI2fdOVgI0TkdgPP3YElYENbytLaRbrybFehzHkLNgpfTtfcivLpN452VjVFPt5JllqAOtphe3YK4Z78i3uQPXOoHCF8N-zuHZIhaL3_M9T-TdmGaxIoc/s320/3%20can%CC%83as.jpg" /></a></div><div><b>Ocells</b></div>
La mort sempre és inoportuna, mai és el moment adequat per fer l’acte de presència; en el cas de Guillem trobaré a faltar no haver-me acomiadat d'ell. La nostra amistat mereixia una conversa extensa sobre les coses que estan passant ara. Era digne del respecte que sento pel seu treball i per la seva capacitat intel·lectual. Considero amb admiració l'esforç frenètic que va realitzar en els últims anys. Es va proposar una lluita personal per deixar la seva memòria organitzada en la construcció de Lo pardal i ho va aconseguir. Les escultures que allí s'exposen són les seves paraules i un testament fidel del que ha estat la cultura rural. Pensaments d'avui impresos entre aparells i eines del passat. Aquest tràfec entre ferros no va paralitzar el treball com a escriptor i les publicacions es van intensificar més que mai. Tota una lluita contra el temps, amb una idea clara: el servei que havia de prestar als altres. Segurament també pensava en transcendir la pròpia vida i va fer el possible perquè la seva memòria no quedés esborrada entre la pols del primer temporal. Ha deixa una gran lliçó moral com a testament, un llegat que agraeixo i honraré.
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicj5cUvKhfp6_O-aIbYRLyrG3A-sFMrd29URJNV7dEo-4Qn8420VFhV37xNCdN_dOmFoQmw2gcE45hgO6GQDQBnthax9MKPUWxSkvtwsnRdwHglwIrKqfz5oROE7gjpza75bvyPZiJegXwAbZhiGcz110wVYsCHGPs2iRutOT0EieFe01EwZa_a9jyWjc/s2152/4Can%CC%83as.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="2152" data-original-width="1537" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEicj5cUvKhfp6_O-aIbYRLyrG3A-sFMrd29URJNV7dEo-4Qn8420VFhV37xNCdN_dOmFoQmw2gcE45hgO6GQDQBnthax9MKPUWxSkvtwsnRdwHglwIrKqfz5oROE7gjpza75bvyPZiJegXwAbZhiGcz110wVYsCHGPs2iRutOT0EieFe01EwZa_a9jyWjc/s320/4Can%CC%83as.jpg" /></a></div>
<b>La pantalla</b></div><div>La
llum
verda
de l'ordinador
il·lumina el rostre
com una revelació divina;
el savi que portem dintre
s'amaga covard entre
les tecles.
L'apagat
soroll del plàstic
que fan els dits en parlar
confonen totes les passions humanes,
ens recorden cada vegada més
el sol, l'aire que fa al carrer
i a mi, especialment,
l'olor de les figueres.
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC4uHHLeJxt8PIBpQg52MseDQ_D8J3LpCXN6hHfsA60ACAuSBu3hjsItgAn--VsbbQUzSAmzS1z2nD1NTuoLtZHnAfP-c4UwxYev8fyG9Qc29dWhpTJHUq9hRUF9rHhWvmN2ZBdwq170APuen7TQmpHx1ioQJCRyP-CvgHJYLfpFj0YOupZBX2XOhSXZg/s2164/5%20Juncos.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="2164" data-original-width="1528" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiC4uHHLeJxt8PIBpQg52MseDQ_D8J3LpCXN6hHfsA60ACAuSBu3hjsItgAn--VsbbQUzSAmzS1z2nD1NTuoLtZHnAfP-c4UwxYev8fyG9Qc29dWhpTJHUq9hRUF9rHhWvmN2ZBdwq170APuen7TQmpHx1ioQJCRyP-CvgHJYLfpFj0YOupZBX2XOhSXZg/s320/5%20Juncos.jpg" /></a></div><b>
Va escriure en Guillem sobre: </b><i>“Urnes per a un continent llatí.</i> </div><div>Amb motiu de l'exposició que Rufino Mesa va presentar aquest hivern a Tarragona, en la seva presentació jo vaig dir que es tractava d'un exemple il·lustre d'afirmació de societat fàl·lica. El seu bosc d'escultures erèctils i canviants - metamòrfiques -, esdevenien un llenguatge eloqüentíssim despullat de les connotacions vegetals i assolint, a través d'una simbologia totèmica, una presencia del fal·lus, no tant, que també, com un instrument genital, sinó com un element a través del qual 1'horne pretén de construir un món que tingui sentit. D'ací que el fal·lus quedi implicat amb el sagrat. I globalment, aquella exposició de Rufino Mesa es podia entendre com una reacció davant la societat industrialitzada que seria, que es, una creació desacralitzada.
Per aquestes paraules li deixo el primer cant:
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD1IBGnCNJvqzkTFwzvHEd1XXrsNAParpWCWmNj4uDDdqBoo6xv1CuoBRxQDDczmvwHJ6j9VxYeHxQ1Knmn_1iu9odZ0Sqli-shyVETRp-TgYLLIDfsqEpQe7mToeCl1rRSdLXYU7xOshn_9Qn_Y0D_31mVLC0jLu1lUIGuxmhUzVYUBBSpbCsk4PhDuc/s2162/6%20juncos.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="2162" data-original-width="1529" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiD1IBGnCNJvqzkTFwzvHEd1XXrsNAParpWCWmNj4uDDdqBoo6xv1CuoBRxQDDczmvwHJ6j9VxYeHxQ1Knmn_1iu9odZ0Sqli-shyVETRp-TgYLLIDfsqEpQe7mToeCl1rRSdLXYU7xOshn_9Qn_Y0D_31mVLC0jLu1lUIGuxmhUzVYUBBSpbCsk4PhDuc/s320/6%20juncos.jpg" /></a></div>
<b>I Cant</b></div><div>Tu,
poeta,
sempre
les attrapes
d'una mes una.
Al damunt del paper
estripat, grabes les línies
de tinta xinesa d'una en una.
Les gotes de pluja deixaves caure
d'una en una, el teu pensament queda,
perdut, sempre entre les sorres d'una duna.
Les paraules…, són el rastre
d'una riuada
de fang
prim.
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0WKOQAW318xXVSPLQSYeM8GdkRYHoER1Vd1K8M9y4oRvGlDH5-2xahp_bXS5EUIjxOSQTIYmDDzQHvXI9g5ZqlGA4NcWafl8IgjIWWJgo9RcEm-PrOioBXO9oE58UciJ8FZFaDC6HgT26CgE5NWGQwrUcTzFvkyRy_uH3DCg-dnH2EjSR4tFoS40Z7ZU/s2125/7%20Juncos.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="2125" data-original-width="1556" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0WKOQAW318xXVSPLQSYeM8GdkRYHoER1Vd1K8M9y4oRvGlDH5-2xahp_bXS5EUIjxOSQTIYmDDzQHvXI9g5ZqlGA4NcWafl8IgjIWWJgo9RcEm-PrOioBXO9oE58UciJ8FZFaDC6HgT26CgE5NWGQwrUcTzFvkyRy_uH3DCg-dnH2EjSR4tFoS40Z7ZU/s320/7%20Juncos.jpg" /></a></div><div><b>II cant</b></div>
Segueix cantant la mort dels deus, dels mites i disserta sobre la soledat de l’home.
Aquella, però, era una lectura del nostre escultor enfront la vida quotidiana i emblemàtica; una lectura sectorial o parcial, volgudament monogràfica, gairebé, sobre un aspecte, el del mascle de la nostra cultura, una lectura que neix, possiblement, de la necessitat de tornar a les fonts quan els mites han sofert una erosió prou contundent com per arribar a matar el déu que omplia de promeses el nostre present vers un futur mai no assolit. Aquesta mort del déu seria, en certa manera, la culpa que gravita sobre l'home modern, sobre la modernitat, i la causa per la qual aquesta modernitat se sent asèptica i, en definitiva, inoperant. S'ha matat el déu amb el qual no es podia creure, però la seva absència es impossible de suportar.
El debat segueix com la vida en el cant:
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikh1QXFChbtKwuiA9_FyKOyEnqbP7SXbQ4YvZLPrzF4kYa3B7OHiLwViFmAWXSVPECyOXkJzH52an1IzLbv7f6upFmPUylDbERgf5OGHW-uhZ1phygnwdpYsj97TyzbJnKjJ-3zOrlWCCe-aYj6GiFeJZORr5Umfp3YGtbDeOwek94WPAvwenbcIBDA2Q/s2156/IMG_8829.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="2156" data-original-width="1534" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikh1QXFChbtKwuiA9_FyKOyEnqbP7SXbQ4YvZLPrzF4kYa3B7OHiLwViFmAWXSVPECyOXkJzH52an1IzLbv7f6upFmPUylDbERgf5OGHW-uhZ1phygnwdpYsj97TyzbJnKjJ-3zOrlWCCe-aYj6GiFeJZORr5Umfp3YGtbDeOwek94WPAvwenbcIBDA2Q/s320/IMG_8829.jpg" /></a></div>
<b>III Cant</b> </div><div>Em
deies: </div><div>–Mestre,
tu que saps
obrir un ventre
fosc a les pedres,
com he de doblegar
aquesta rella endurida? </div><div>Jo sempre faig escultures
amb l'ungla de les paraules,
d'una en una,
en una duna
del laberint
de sorra.</div><div>–Dissertació dels contraris, dualitat implícita en <i>el Tao Te Ching.</i>
Amb l'exposició que avui presenta l'escultor Rufino Mesa ens trobem que la lectura de la «realitat» ha canviat del tot. Aquella lectura fàl·lica es transposada per la lectura vaginal. Ara, el que fa l'artista es il·lustrar-nos sobre l'aspecte femellenc de la nostra cultura, presentar-nos, com féu aleshores, un «espectacle» del món de la dona, o, dit d'una altra manera, de la incidència de la dona dins el nostre món tant històric com actual, vull dir operant.
Lo pardal
Als
terrats,
lo pardalet
canta d'una en una
les hores i, ara passen
de vint-i-quatre en vint-i-quatre
fins arribar a les 4.15 reglamentades
per agafar el tren de tornada.
Per esperar el moment
de passar la frontera
i dir-nos adéu
per sempre,
o fins aviat, entre
la clara llum dels dies.
Parla dels tòtems: <i>Tots la volien.
</i><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfopHvYK2jvx7B_Q2V3xDU8tsclLBEA1xdRI8o2QwJ2tLX1OjtAscbL_ssoZpiO98vHkQqxuK2Hq0bP9_5Y4dOUFHveBl4pHVSopddDsYMWz2B30Ct0TGrEiYp6I10Na2Z9yulm-sMj49WpUefp5FUcMRCSZ4DUKsKFdArCC8eC83X3OY8l6bVmjXFkSA/s2104/9%20pa%CC%81jaro.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="2104" data-original-width="1572" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhfopHvYK2jvx7B_Q2V3xDU8tsclLBEA1xdRI8o2QwJ2tLX1OjtAscbL_ssoZpiO98vHkQqxuK2Hq0bP9_5Y4dOUFHveBl4pHVSopddDsYMWz2B30Ct0TGrEiYp6I10Na2Z9yulm-sMj49WpUefp5FUcMRCSZ4DUKsKFdArCC8eC83X3OY8l6bVmjXFkSA/s320/9%20pa%CC%81jaro.jpg" /></a></div><div><b>IV cant</b></div>
Aquell bosc erèctil, aquell paisatge d'arbres aprofitats fins a la seva essència fàl·lica, ha donat pas a una urbanització de vagines. I aquesta urbanització ha assolit, molt intencionadament - fins al nivell que es pot parlar així quan l'art opera ais nivells que ho fa d’inconsciència -, una ordenació funerària. Al meu veure, la lectura que hom pot fer d'aquesta exposició es que en oposició d'aquell bosc viu, ara podem contemplar la femellesa com una externalització de la mort. Pronunciar-me tant ràpidament sobre aquesta lectura pot ser demana una pausa explicativa. </div><div>D’altre nanera, jo
també
demano
consell al
poeta ferrer.
Sóc escultor,
i les paraules les
prenc d'una en una.
D’una a l’altra realitat
sobre la pantalla verda clara,
il·lumino lentament les frases en
estranyes formes esveltes; sense tacte.
Aquest és el món que ens uneix i separa,
el món de les paraules fèrtils, ordenades.
Son pedres amb memòria lenta i llarga.
Poeta que pensa entre les formes,
home que recorda l'acció activa.
Alfabet de formes, deixalles
que hàbilment has unit.
Cultura del temps
que parla en
<i>Lo pardal.
</i><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkuOhkgYSD8aVH9sVRJWIgCWxeHycw7QO4S4zs7EEWIssh6UQix9sknheCSOpqTrCOVoKW2YewCdjLdE2t_BYXY8xeBzqVvzy6INXEWoL8Fl17e--6_AO52262cJ1miwe_bsw3cp_dsv5TaFfEjl54G7UYkt0e4cEdoyyXxKl_mPzS8qcXrtP0xR5qeKQ/s2139/10%20pajas.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="2139" data-original-width="1545" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkuOhkgYSD8aVH9sVRJWIgCWxeHycw7QO4S4zs7EEWIssh6UQix9sknheCSOpqTrCOVoKW2YewCdjLdE2t_BYXY8xeBzqVvzy6INXEWoL8Fl17e--6_AO52262cJ1miwe_bsw3cp_dsv5TaFfEjl54G7UYkt0e4cEdoyyXxKl_mPzS8qcXrtP0xR5qeKQ/s320/10%20pajas.jpg" /></a></div><div><b>V</b></div></div><div>I la paraula queda com testimoni de que hem estat aquí i hem fet la feina.
L'exposició es compon d'uns muntatges en els quals dominen uns receptacles en forma de veixigues penjades degudament. Prop seu, la mort hi es present per un símbol molt clar tauromàquic: el brau i la seva potencia occida. Però la mort també hi es present en tant que aquestes veixigues procedeixen d'una matèria calcinada - la terra cuita- i en tant que, antropològicament, aquests receptacles son remembrances d'unes urnes funeràries on s’acostumaven a dipositar les cendres dels difunts.
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirhurxzRSbhF3mL0jnXWnT-vZRtA3aTvJrRHeJ1GLAZK80_BR6R3quZOLJzvU7-LR3bWJ33i_NG5GdUcMRUqWXAGvhlSUk9CJTAnamUo5I_Y4GB90dDiBPADxtK8fETydA_akfVQqZsOHBqMdh1PrV_GMgB-bACf_zdxH1MQDO7bCzCdWJHuH0E6o40bE/s2181/11%20can%CC%83as.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="2181" data-original-width="1515" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirhurxzRSbhF3mL0jnXWnT-vZRtA3aTvJrRHeJ1GLAZK80_BR6R3quZOLJzvU7-LR3bWJ33i_NG5GdUcMRUqWXAGvhlSUk9CJTAnamUo5I_Y4GB90dDiBPADxtK8fETydA_akfVQqZsOHBqMdh1PrV_GMgB-bACf_zdxH1MQDO7bCzCdWJHuH0E6o40bE/s320/11%20can%CC%83as.jpg" /></a></div>
<b>VI Cant</b></div><div>Un
Dia
vaig
explicar-te
que sols a les pedres
confiava la memòria del temps,
en elles amago pensaments desconeguts.
Cada dia i hora, a l'ombra del laberint,
espero quedar protegit per sempre
de les ferides del temps.
Ellas son el burladero
que me entretiene
esquivando
la muerte.
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La forma d'aquests sarcòfags ens remet immediatament a un element receptor. La vagina de la dona té aquest caràcter: es l’òrgan que ha de rebre el fal·lus. I aquesta rebuda no es tant una recepció de la vida - la llavor que s'hi diposita- com una acceptació o ingrés de la mort, la mort experimentada pel mascle en cada còpula, la gran derrota que el deixa exànime, enfonsat en el somni de les víctimes.</div><div><b>Al poeta</b>
La
fletxa
discreta
del mouse
sempre marxa
per la direcció sinuosa
d'un pensament ocult
que pot aparèixer
amb un rostre
desconegut.
Tu ho saps
molt bé,
amic
meu,
sense
contenció,
les paraules
són temeràries,
però encara ho són més
les metralletes amb el pensament d'una nou.
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPqsQ7E6NsJy6e-vy3RnJ2lwy2cVsJ6hNdabVILPchvuhphvVXJpC18y7HayfpYs5G6tuOcLp7e74BxNBEadREsYmJQ_a9AhnVeuUfl2PtdFkx_MgpwzjofXjl3dwqGbZ3YdtBMz54Kei9U6WBWWakUp2hgnyIOwPy2oF-ugy0fcT7Od_liooVa3bNDrw/s2197/13%20ribera.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="2197" data-original-width="1505" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjPqsQ7E6NsJy6e-vy3RnJ2lwy2cVsJ6hNdabVILPchvuhphvVXJpC18y7HayfpYs5G6tuOcLp7e74BxNBEadREsYmJQ_a9AhnVeuUfl2PtdFkx_MgpwzjofXjl3dwqGbZ3YdtBMz54Kei9U6WBWWakUp2hgnyIOwPy2oF-ugy0fcT7Od_liooVa3bNDrw/s320/13%20ribera.jpg" /></a></div><div><b>VIII</b></div>
Vols dir que són vagines Guillem, no seran forats per a deixar murmuris?
Ara bé, tot aquest parament actual, aquesta escenificació vaginal, no és, sembla, més que un mostrar, un cop més, el sagrat, i en la dimensió que pot assolir a través de la femellesa. Amb aquesta exposició, Rufino Mesa intenta redescubrir constantment la seva condició, la nostra condició, pel camí del retorn al sagrat, als elements que informen, des dels orígens, el sagrat, i que fonamentalment son el sexe i la mort. En aquest sentit, l'exposició de Rufino Mesa és una ritualització, tan totèmica con l'altra, d’allò que s'oculta i que es revela en un procés sempre encetat i mai no acabat mentre ens trobem vivint: el sagrat, en tant que oposat al profà. Perquè el profà es la distracció que l'home pateix davant de tot allò que li dóna significació profunda: el naixement, els aliments, la sexualitat, i la mort.
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_fmIl4pqBNdxYyF_vmokBKNOA_IqbWrx1b8ys36I3d_HG96DvVuPFTXk32dVgTBLsElxvV9MrR-QUqiSfNYcwLiRT9oYrOtFveXRauatkE1OP2faQkVi5o51Bh0-xJuFB6nf41w_nxJQAO-W44Ec7D842Jqer49HrnEo0NGAnsEFECqP_w3aB4uc4PD0/s2082/15%20Fantasmas.jpg" style="display: block; padding: 1em 0px; text-align: center;"><img alt="" border="0" data-original-height="2082" data-original-width="1588" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_fmIl4pqBNdxYyF_vmokBKNOA_IqbWrx1b8ys36I3d_HG96DvVuPFTXk32dVgTBLsElxvV9MrR-QUqiSfNYcwLiRT9oYrOtFveXRauatkE1OP2faQkVi5o51Bh0-xJuFB6nf41w_nxJQAO-W44Ec7D842Jqer49HrnEo0NGAnsEFECqP_w3aB4uc4PD0/s320/15%20Fantasmas.jpg" /></a></div>
<b>Descansa la terra</b></div><div>D'una
en una,
en una duna,
cauen les estàtues de
les places de la Unió Soviètica,
les velles icones que tant t'agradaven,
per formar el llim del riu Sió d'una en una.
Ara les fulles dels arbres cauen d'una en una,
d'un en un, els herois han deixat estèril la pàtria.
En un calaix
la bandera
descansa
humida
en una
duna,
d'una
en una pruna.
la sorra oculta les pàtries.</div><div><br /></div><div><i>Crónicas de un infarto y seis anginas de pecho</i> es va escriure l’any 2002
La dedicatòria a Guillem ja estava feta, es ara que m’animo a publicar-la amb una mica de retard.</div><div>¡Amic! Que la terra et sigui lleu…
Rufino Mesa Vázquez 2023</div>Rufino Mesa Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/01395130909957030007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1018471106388909647.post-46186023035674122322020-02-25T09:23:00.030-08:002023-10-07T08:08:26.664-07:00María Cavallé Martorell <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<!--StartFragment-->
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-kuxMQPtQQ3U/XlVNdyT7G5I/AAAAAAAAJ94/GZ_L-r0qUt44pwdF9xGqEYF-3DlsohSgQCLcBGAsYHQ/s1600/Mari%25CC%2581a11.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="953" height="640" src="https://1.bp.blogspot.com/-kuxMQPtQQ3U/XlVNdyT7G5I/AAAAAAAAJ94/GZ_L-r0qUt44pwdF9xGqEYF-3DlsohSgQCLcBGAsYHQ/s640/Mari%25CC%2581a11.jpg" width="633" /></a></td></tr>
</tbody></table>
</b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-small;">María Cavallé Martorell</span><b style="font-size: medium;"><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b> <o:p></o:p></b></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td class="tr-caption"><div class="MsoNormal" style="font-size: medium; text-align: left;">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<b><o:p> </o:p></b><b style="font-size: 12pt;">A la mare, amb respecte i enyorança.</b></div>
<div class="MsoNormal">
Per l’amor dedicat i la teva paciència, per l’ajut als meus
fills i als teus nets, per la consideració que vas esmerçar al treball i als
demés: gràcies, mare!</div>
vas tenir cura<br />
pacient: avia florida<br />
dels meus petits<br />
<div class="MsoNormal">
Estimaves la vida i ella et va respondre amb tanta
generositat que brollava tota sola al teu voltant, feies un arbre d’un esqueix
i un jardí salvatge d’un<span style="color: black; mso-themecolor: text1;">s</span>
rosers ordenat.</div>
sento el teu pit<br />
com una orquestra<br />
amb dos tambors<br />
<div class="MsoNormal" style="tab-stops: 45.0pt; text-align: justify;">
María era
creient: la realitat de Déu era indiscutible i els seus sentiments estaven
fonamentats en l’esperit de l’església. Així, respectant la seva creença, diré
tot seguit: estàs amb Déu, al sostre del teu somni i el Senyor t'ajudarà
sempre.</div>
quan enraones<br />
escolto els teus mots<br />
com carícies<br />
<div class="MsoNormal">
Ara estàs callada amb les mans a la roca, enlairant una
senyera blanca als singles del Montsant. Allí, aquí, al vent, diposites
suaument mormols en un forat. Per tot allò que vas fer i no pot explicar-se, et
dedicaré unes paraules d’agraïment.</div>
son campanars<br />
on s’oculten les ànimes<br />
ja silenciades.<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p><span style="font-size: 12pt;">Seran haikus lliures, espontanis, sorolls de roca prima com
les cendres que cauen del cel. Pot ser seran el consol a la teva absència, un
cant que ressona amable després d’una vida llarga, pacífica i sacrificada.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Per al teu esperit amable i entregat, respectant la teva
memòria i creença, canto a l’alba: <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p><span style="font-size: 12pt;">al·leluia, al·leluia, al·leluia!</span></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p><span style="font-size: 12pt;">Així fins al final del temps quan els segells siguin oberts
i les set copes estiguin plenes d’ambrosia...</span></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Glòria al Pare i al Fill i a l'Esperit Sant.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Com era al principi, ara i sempre… pels segles dels segles.
Amén!<span style="font-size: 12pt;"> </span></div>
hostatges de mort, <br />
anem a fer el viatge<br />
més lluny possible<div class="MsoNormal"><b style="font-size: 12pt;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-05YTgmUj0eA/XlVN7QtrkYI/AAAAAAAAJ-A/sj257J92LaoIKpD_ogkH2VdKoTgvt6LtQCLcBGAsYHQ/s1600/Maria%2Bsaluda%2Bcopia.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="481" src="https://1.bp.blogspot.com/-05YTgmUj0eA/XlVN7QtrkYI/AAAAAAAAJ-A/sj257J92LaoIKpD_ogkH2VdKoTgvt6LtQCLcBGAsYHQ/s640/Maria%2Bsaluda%2Bcopia.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Comiat al sol i la lluna. Turó de Lleida. 2012</span></td></tr>
</tbody></table>
</b></div>
<div class="MsoNormal"><o:p> </o:p><b style="font-size: 12pt;">Comiat</b></div><div class="MsoNormal">
La raó s’apaga con la llum del sol, cada dia ens anem amb
les ombres. Et vaig dir: mare, vols
que anem a Lleida? Allí sonen campanes als misteriosos tossals plens de pomeres
i la foscor té la força de la resurrecció. Vas dir: <span style="font-family: "symbol";">- </span>sí, anem! Quan vam arribar la dèbil llum del sol marxava i els
turons perdien el poder del dia. Vàrem pujar i amb l’últim esforç, ho vas
entendre i vas fer la feina. Havies d’acomiadar-te dels astres i la lluna era
de plata!</div>
entre el reflex:<br />
el cavall de turments<br />
ja s’apropava <br />
<div class="MsoNormal">
Estaves joiosa amb un mocador a la ma, el vent acariciava la
teva cara, com quan eres jove. Vas dir: <span style="font-family: "symbol";">--</span>adéu,
adéu, a tots dos! <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p><span style="font-size: 12pt;">Poc a poc la llum s’anava tornant taronja, el paisatge es va
inundar de nit i, davant els ulls, un oceà de fruiters s’apagava. Com deia Joan
Maragall en uns versos dedicats a Jacint Verdaguer:</span></div>
“El sol i la lluna<br />
hi aniran passant,<br />
el sol i la lluna, i el mar al davant”.<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p><span style="font-size: 12pt;">Quan els camps de pomeres eren ombres, teranyines que
confonien els sentiments, quan les mans cansades no podien enlairar-se i
quedàrem sols, vas col·locar les idees al seu lloc. Entre presseguers i
pruneres, els camps quedaven abandonats a la foscor: llavors vas dir adéu. Sense
ocells, conills ni</span><span style="color: red; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-size: 12pt;">llagostes,</span><span style="font-size: 12pt;"> quan l’acomiadament ja era un fet entès
com la calma absoluta, vas dir adéu; una vagada i altra. L’entrega al món va
ser vital, declamada i entesa com el fi de l’existència. Després vàrem tornar
en silenci amb el goig de la feina ben feta.</span></div>
pols de la terra,<br />
la veu del sol descansa<br />
retorna l'alè<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p><span style="font-size: 12pt;">Mare, la raó dorm en mig de les oliveres, entre el verd i
els reflexes de l’aigua. Ho sents, mare? </span></div><div class="MsoNormal"><span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt;">–</span><span style="font-size: 12pt;">
Si, ara ens queda la part més important del ser, la que s’expressa en el símbol
i tot el que resta està ací, a la foscor, implicat en el no res.</span></div>
a la teva ment<br />
ressonen les campanes<br />
sota la roca<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p><span style="font-size: 12pt;">Defalleixen les llums de les paraules, la voluntat creativa
deixa el senyal a la terra, la força mental col·loca la llavor al solc excavat
amb les mans. Mare! Què et sembla si enlaires el mocador, com si diguessis adéu
a l’oceà sencer i saludes a tot el món.</span></div>
retruc, flor de nit,<br />
campanes o esquellots,<br />
ànimes d’aire<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p><span style="font-size: 12pt;">Així vas moure el mocador, la senyera blanca, el símbol de
melangia, amb l’amor del<span style="font-family: times;">s</span></span><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: times;"> </span>que més estimaves,
calmada sempre, com el dia que ho vas fer al mas de Juan Pau; la casa dels teus
avantpassats.</span></div>
bol d'or, on la ment<br />
esberlada, fins trencar-se,<br />
es fa pols de llim<br />
<div class="MsoNormal"><b style="font-size: 12pt;"><br /><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG7d05Av8Fnra5asn8iYKK8ricyfH8Wy3F8fzpV1yFvFVyZkM2vKJJaz4gb3tfyZPDdIx6xU-spqwjrb20Zm2V9KCaI-OxYTagri7lBEwPCMqK9-lSfGlpqm1h99DSfCObSOLCTpvLnQI/s1600/Retorn%252C199.tif" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1387" data-original-width="931" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhG7d05Av8Fnra5asn8iYKK8ricyfH8Wy3F8fzpV1yFvFVyZkM2vKJJaz4gb3tfyZPDdIx6xU-spqwjrb20Zm2V9KCaI-OxYTagri7lBEwPCMqK9-lSfGlpqm1h99DSfCObSOLCTpvLnQI/s640/Retorn%252C199.tif" width="429" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">El retorn. 2006. Riera de Maspujols.</span></td></tr>
</tbody></table>
</b></div>
<div class="MsoNormal"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><b style="font-size: 12pt;"><br /></b></span></div><div class="MsoNormal"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><b style="font-size: 12pt;">L’art</b></span></div><div class="MsoNormal"><span style="color: black; mso-themecolor: text1;"><span> </span>A les accions
vas fer el que et deia, vas posar les mans a la roca i en contacte amb la
terra, vas</span> sentir que el sagrat estava amb tu, et tocava la pell i et
deia: <span style="font-family: "symbol";">- </span>tu confíes en la humanitat!</div>
en el centre,<br />
l'ànima dislocada<br />
trontolla sola<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p><span style="font-size: 12pt;">María creia
que l’anàlisi de la realitat era per mig de la fe, confiava en el missatge,
tenia la</span><span style="font-size: 12pt;"> creença absoluta en el deure, en la litúrgia i en el benefici
del ritual. Pensava que calia viure la vida i la realitat en la seva dimensió
simbòlica. Tot era llum mental al creure i conduir-se pels sentiments. Podia menystenir
allò que presenciava, contradir y mesurar amb la emoció allò que il·lumina la
raó.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Et deia sobre una frase de l’Andreu: <span style="font-family: symbol;">–</span> perquè dic no, quan desitjo dir si? <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "symbol";">-</span><i>No parlaré mai
més</i>… Va ser la decisió mentre feia amb escaiola una copia de la teva boca. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></div>
gerro trossejat<br />
camí dels immigrants<br />
les mans fecundes<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p><span style="font-size: 12pt;">Mare, el dolor arriba amb la cara emboscada, veus la
lleialtat dislocada? Veus l’aigua contaminada, les </span><span style="font-size: 12pt;">i</span><span style="font-size: 12pt;">dees àcides, la supèrbia irracional? Vas
presenciar la guerra i vas tractar els esperits perduts, consternats, resi</span><span style="font-size: 12pt;">d</span><span style="font-size: 12pt;">uals i aquells que capgiren el
que van fer, aquells que van rentar-se la cara en una sola nit. Va ser com ara?
Escoltes les històries inventades, terribles, senzillament brutes.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: "symbol";">-</span>Sí, les sento, les
vaig viure i les vaig patir. Què podem fer ara que tot és perdut!<o:p></o:p></div>
estic atenta.<br />
sonen cançons antigues <br />
a la memòria <br />
<div class="MsoNoSpacing">
<span lang="CA" style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">Aquí ploren les idees creatives i parlar és
perillós, tot és tenebrós i estem nafrats. Escolta atentament: </span><span lang="CA" style="color: black; font-size: 12pt;"><span style="font-family: "symbol";">-</span></span><span lang="CA" style="color: black; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">no
parlaré mai més...! No hi ha solució racional, el niu de confusió que s'ha
creat ens lliurarà al que tu vas viure i, a vegades, parlaves amb memòria precisa.</span></div>
entre espines,<br />
paraules i ferides,<br />
corona de Crist<br />
<div class="MsoNormal">
El món material és eteri com les idees que brollen de
l’inconscient, és producció fugissera plena d’incertesa<span style="color: black; mso-themecolor: text1;">. A la ment hi ha un animal ferotge que udola dia i nit: desorientat,
riu i plora. Ara sols ens queda l’ocultació com absolució i la mentida com
estratègia. A cada família </span><span style="color: black;">obertes </span><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">clamen </span><span style="color: black;">mil
tombes </span><span style="color: black; mso-themecolor: text1;">i falten paraules
per entendre què ha passat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
Mare! és possible que hi hagi alguna relació oculta? Et
sembla que la realitat final és allò que vèiem el dia que vas acomiadar-te del
sol i la lluna.</div>
pólvores de dol<br />
respires esbufecs<br />
dins del llacor<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBVTgojOjGA8Vi-VMdlZCONwTGkkb7UFJAKVQalp6US2PrrXqmzz-6zVDj4LbTq8lcw63gGEDv87seU_gU3zbEDDS84ThN4B6kYo3WB_1le2Z7bEzEQJ-zKhsUkojFHF4X3_mkmc9oYVc/s1600/Adeu+copia.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="427" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBVTgojOjGA8Vi-VMdlZCONwTGkkb7UFJAKVQalp6US2PrrXqmzz-6zVDj4LbTq8lcw63gGEDv87seU_gU3zbEDDS84ThN4B6kYo3WB_1le2Z7bEzEQJ-zKhsUkojFHF4X3_mkmc9oYVc/s640/Adeu+copia.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Comiat als absents. 2007</span></td></tr>
</tbody></table>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal"><o:p><b>Adeu a la lluna</b></o:p></div><div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p><span style="font-size: 12pt;">Aquell dia vas ser una heroïna, tenies l'ànima despullada
davant l’univers, humil i encimbellada al turó de Lleida. Performer de llum, on
la il·lusió ja era pregària, la voluntat un murmuri, les conviccions una ombra
que marxa; allí, van quedar depositades, lliurades, totes les impostures al
enlairar el teu mocador blanc com una senyera de pau.</span></div>
veus de cúmuls<br />
terra de l'esperança<br />
al marxar sola<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p><span style="font-size: 12pt;">Mira el sol i la lluna com dansen a les cambres del cel i en
el fons de l’oceà. Tu que tenies una flor viva a les mans, mira com ara els
arbres cobreixen els Motllats i el tossal de la Baltasana.</span></div>
les teves cendres<br />
alimenten farigoles<br />
totes les tardes<br />
<div class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">Per aquells
que son com tu, que repleguin bolets, caragols i romer. Que aprenguin la propietat
de les plantes i que deixin que la vida surti sola entre les teves mans.</span></div>
mai s'adorm l’alè<br />que no rellisqui el peu, <br /> vigilem sempre<div class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">Et vaig demanar fer una obra permanent i em vas dir que sí;
després va ser un relleu en bronze. Primer vas posar-te d’esquena i vas marxar
a les cambres de la foscor, així vas fer-te llum de comprovació i d’anàlisi. A
la riera de Maspujols, vas anar-te per camins germinals, contingents i divergents.
Aquests són les dreceres que intervenen la mort i la primavera, les idees que
germinen al terra com les llavors de Persèfone.</span></div>
ja sóc el futur<br />
com el sol reneixo<br />
de matinada<br />
<div class="MsoNormal"><span style="font-size: 12pt;">Vam fer una
cova amb forma humana i vas entrar, el teu cos quedava retallat al rocallós del
barranc, així es va formar la </span>iconografía<span style="font-size: 12pt;"> de Maat, l’equilibri de la justícia universal:
allí, a la foscor, vas lliurar l’alè damunt de la balança.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span></div>
al teu costat <br />
el sol no ens farà mal,<br />
la lluna tampoc<br />
<div class="MsoNormal">
En l’acció de tocar la pedra, en l’acte comunicatiu amb la matèria, deixem les
emocions i podem arribar a plorar en un acte de plenitud. Notarem com el calor
del sol puja el color de la cara i com la seva força arriba a sufocar
l’angoixa. Fins i tot, podem rebre certa excitació i sentir com el cos rep el trasbals
d’una realitat pressentida. Penso com tu: és tan perenne l'alè de la eternitat!</div>
te guarda la vida,<br />
vigila per sempre més<br />
els teus passos<br />
<div class="MsoNormal">
A pesar de la timidesa i la edat, et vaig fer un motllo de tot el cos: després
el vaig passar a bronze. Com una deessa antiga, ets una invocació permanent
instal·lada en una de les capelles de <i>Glíptica</i>. Marxaves més enllà de la
raó, d’allò conegut. Per la confiança en mi i, en la idea de transcendir la
vida, et vas permetre deixar una senyal forta per tots nosaltres. Tu mostraves
l’esquena a la història, entregada i <span style="color: black; mso-themecolor: text1;">decidida</span>, acceptaves el destí al marxar cap a la foscor.</div>
aquesta terra<br />
et trobarà tranquil·la<br />
tota la vida<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p><span style="font-size: 12pt;">Mare, està freda? <span style="font-family: "symbol";">- </span></span><span style="font-size: 12pt;">Et
deia quan posava l’escaiola damunt la teva pell.</span><span style="font-size: 12pt;"> </span></div>
els morts en la fe,<br />
acolliu-la en la vall<br />
de l’esperança<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPx5onOpPJHNYZvmoIfuJe6or-FNg_G3sJzBEFm0nYdjoUuAMGTB6E9G4q1iNccQrTiV1clLnwiIm0PTTk_fxuS_nwt4IcTiutzqEHSx-Ed_md5oCO0GejxfnOloQ7gGDKamP3Ap-oxFg/s1600/Susurros-en-un-agujero.-2004.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1122" data-original-width="1085" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPx5onOpPJHNYZvmoIfuJe6or-FNg_G3sJzBEFm0nYdjoUuAMGTB6E9G4q1iNccQrTiV1clLnwiIm0PTTk_fxuS_nwt4IcTiutzqEHSx-Ed_md5oCO0GejxfnOloQ7gGDKamP3Ap-oxFg/s640/Susurros-en-un-agujero.-2004.jpg" width="619" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Susurros en un agujero. 2004</span></td></tr>
</tbody></table>
<o:p></o:p><b>Mormolls</b><br />
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p><span style="font-size: 12pt;">En l’observació del món has estat com llum de l’alba, el
calor del sol i la matèria fèrtil has tingut al palmell de la ma. Vas ser
l’esperit de les plantes, la llum activa a l’impuls sanador de la farigola, el
llorer i la marialluïsa. En l’art de la vida has deixat induïda la mirada
simbòlica i has descobert i mostrat el revers de la realitat.</span></div>
la llum de l'alba<br />
porta noves notícies <br />
amb cada núvol<br />
<div class="MsoNormal">
Mare, tu que havies deixat els murmuris en un forat i les
teves pregaries sonen encara al ventre de la terra, pots estar tranquil·la: has
fet el possible per ajudar a la vida.<o:p></o:p></div>
les mans eternes<br />
del qui murmura al forat<br />
en temps difícils<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p><span style="font-size: 12pt;">Les teves demandes han estat escoltades, ninguna persona ha
tingut el valor de guardar els secrets tant confiadament com tu.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
solc de salvació<br />
la terra resguardarà <br />
l’alè dels amants <br />
<div class="MsoNormal">
Actualment part de la memòria s’ha esborrat. La coordinació
de les idees és l’actitud més amable i oberta, la que ha de renovar l’expressió
artística en una ofrena al teu record.<span style="font-size: 12pt;"> </span></div>
ets llum resplendent<br />
un llentisc entre els dits<br />
un remor al vespre<br />
<div class="MsoNormal">
Per l’Andreu, pel Víctor, has passat anys de melangia i la trobada amb el pou
dels murmuris va ser una epifania. Recordo que vaig escriure:<span style="font-family: symbol;"> - </span>He dut al lloc de la ferida a Celia Méndez
Delgadillo, oriünda de les planes de Santa Cruz a Bolívia, i a Maria Cavallé,
la "sanadora" de Reus. Les dues havien de mussitar les seves
incerteses en aquell forat de secrets.</div>
camins de menta,<br />
timó a les muntanyes,<br />
romer i cascall<br />
<div class="MsoNormal"><b><br /></b></div><div class="MsoNormal">
<b>La mort</b></div>
<br />
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi468CEnEf8dMJHG1my4sVMRnUIOvNpZqSIYW5Ha57xud4XbjvekakNm5eWISNdk8qa3Cmh2314YU8lDKbwkoVQYMd5sV0AmvXBMnjjt912lT0CJpX3M-6HPDRwvheNuX9UqMApgcx9LZY/s1600/Bronce+Mari%25CC%2581a.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi468CEnEf8dMJHG1my4sVMRnUIOvNpZqSIYW5Ha57xud4XbjvekakNm5eWISNdk8qa3Cmh2314YU8lDKbwkoVQYMd5sV0AmvXBMnjjt912lT0CJpX3M-6HPDRwvheNuX9UqMApgcx9LZY/s640/Bronce+Mari%25CC%2581a.jpg" width="480" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Capella Glíptica. Tornada. 200</span></td></tr></tbody></table>
Un dia vam parlar de fer una obra per “la parada llarga”; <i>Finestres de
la Mussara</i>, un lligam permanent a la memòria de les dues famílies que van
unir el seu destí amb aquella terra i, els records, les senyals, els noms,
quedaven presents i ocults a l’obra. Allí és present un resum fidel del que ha
estat la teva família, amb la humilitat i la dissort de tot plegat.<o:p></o:p><br />
com les paraules,<br />
els plaers de María<br />
es van fer terra<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p><span style="font-size: 12pt;">Adéu altra vegada: hi ha un fet que confirma el comiat. Adéu
als absents entre les valls d'escuma del Montsant, un oceà que emergeix
lentament i cobreix de blanc les reserves d'esquist al Priorat i la boira cobreix
el poble d’Arbolí.</span></div>
tu estimaves<br />
el teu cant de victòria,<br />
ferm a la feina<br />
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p><span style="font-size: 12pt;">Així ha de ser sempre quant estem vius; l’univers espiritual
no té una estació d’arribada, tan sols planteja preguntes personals i
necessitats espirituals que surten de les mans.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Adéu a tot el que has fet i allò que no has pogut fer; els
deures varien amb cada generació i en cada pàgina de la història és diferent. Tot
canvia i tu t’has lliurat fermament a la roca.<o:p></o:p></div>
suportes el dolor,<br />
allitada i malalta<br />
la boca seca<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdA9-g_KdRhdhKXp34oiWDLic4MfD38AYutCGjTbUph4kxOclDvsEhcJ83jX0CPCl1w4yaZIvq2n9wi2NRY01x0HJhNqr98YtbiURGLWyD4bH18dQlBVWYMrF2bs3KUgLHliIGNPpAAZo/s1600/Mans+de+la+mare.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="481" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdA9-g_KdRhdhKXp34oiWDLic4MfD38AYutCGjTbUph4kxOclDvsEhcJ83jX0CPCl1w4yaZIvq2n9wi2NRY01x0HJhNqr98YtbiURGLWyD4bH18dQlBVWYMrF2bs3KUgLHliIGNPpAAZo/s640/Mans+de+la+mare.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: xx-small;">Les mans de la sanadora. 2007</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 12pt;"><br />Els que quedem
farem el que puguem fer: tan de bo puguem millorar la situació!</span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
Fins sempre mare; que Deu tingui present l’amor que vas
dedicar a la teva família i <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
que la terra et sigui lleu…!<o:p></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="CA" style="mso-ansi-language: CA;">María Cavallé Martorell va morir amb
99 anys el dia 23 d'octubre de 2015.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<h1>
</h1>
<!--EndFragment--><br /></div>
Rufino Mesa Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/01395130909957030007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1018471106388909647.post-81883093792941423782020-02-12T04:47:00.002-08:002020-02-12T05:19:18.584-08:00 A l’amic Martí Royo <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<b>Som el que hem fet.
</b><br />
<div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikdFT5uVLI70hePIsga8zKuLVqwebGhp4AoF9EhUErMnFVE0-m1OFgyUHtENPrp4gsWal1KiGsX9m83DjaIrFpjukjhauKjZyzQ4pclFbtlvHcwXLWXQfPh1v4D_TF93Q0tFMQK1Se064/s1600/Marti%25CC%2581+royo+contrast.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1067" data-original-width="1600" height="427" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikdFT5uVLI70hePIsga8zKuLVqwebGhp4AoF9EhUErMnFVE0-m1OFgyUHtENPrp4gsWal1KiGsX9m83DjaIrFpjukjhauKjZyzQ4pclFbtlvHcwXLWXQfPh1v4D_TF93Q0tFMQK1Se064/s640/Marti%25CC%2581+royo+contrast.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">A Vespella . El Drac. febrer de 2011.</td></tr>
</tbody></table>
Amb aquestes paraules evoco la memòria d’un amic que se’n va anar tot sol, que va fer l’obra aferrada a la terra i tenia les variables del foc com l’eina vital. En Martí era un alquimista que feia del fang la seva paraula i contemplava la transmutació de l’aire en color metàl·lic quant la temperatura reductiva era l’oportuna. Quan venia al taller de Castellvell passàvem estones agradables petant la xerrada sobre aquestes qüestions, i el dia que la mufla per coure els motllos de la foneria estava llesta, a la temperatura de pastisser, li feia un truc per tel i venia tot seguit amb una careta de porc i una ampolla de vi. Parlàvem de coses quotidianes, de la feina, de la resposta social del que fèiem i del testimoni que deixàvem. Va ser així com va néixer l’amistat, l’intercanvi d’obres, converses sobre el valor del buit a la ceràmica i la col·laboració a l’obra Testimoni; una acció que vàrem fer a Vespella de Gaià l’any 1995. A l’obra van intervenir Martí Royo, Josep Mª Recasens, Pep Borrell i Rafel Bartolozzi. Va ser un treball tècnicament senzill i conceptualment complex. Testimoni va ser una de les ocultacions que ara recupero per a recordar l’amic. </div>
<div>
Va ser un dia festiu; en Bartolozzi llegia el que jo escrivia i, al mateix temps, Pep Borrell feia les fotos i Recasens ajudava el que podia. L’obra era una reflexió sobre el temps, la memòria allotjada a la roca, allò que persisteix i queda implicat a la matèria, la mort i la permanència. És per això que crec oportú evocar els comentaris que fèiem, els records i l’ajut de Martí per foradar la roca. La memòria del fet proporciona sentit a l’obra, serveix d’homenatge i el record porta una nota humana al present. Aquest és el modest llegat que vam deixar. </div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b><br /></b>
<b>I Testament </b></div>
<div style="text-align: center;">
Entre somriures, </div>
<div style="text-align: center;">
llargues hores, l'amic </div>
<div style="text-align: center;">
que se’n va anar tot sol. </div>
<div style="text-align: center;">
Dol d’una furgona cansada, </div>
<div style="text-align: center;">
una cinta blava a la boca, </div>
<div style="text-align: center;">
un adéu entre les mans. </div>
<div style="text-align: center;">
Tots </div>
<div style="text-align: center;">
junts a </div>
<div style="text-align: center;">
Vespella, </div>
<div style="text-align: center;">
testimoni </div>
<div style="text-align: center;">
en imatges, </div>
<div style="text-align: center;">
en paraules. </div>
<div style="text-align: center;">
Solc de sorra </div>
<div style="text-align: center;">
van dibuixar les </div>
<div style="text-align: center;">
mans de l’escultor. </div>
<div style="text-align: center;">
Allí, a l'eterna claredat, </div>
<div style="text-align: center;">
guardarem per sempre els </div>
<div style="text-align: center;">
efectes del que vam compartir.<br />
<br /></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDFchiHZxu8h05upbr3UV5Q8qFaLIIzlVkH4y0JtR0ui9jJypYDqQWRXijnrT5lYGZqBwkkwokhA6sF9yfquj8dfgp0Jrxt5WXQDHgHEDku76xbvguKj7rDTms_2OFBrCoMNEM3uQ3jcQ/s1600/Marti%25CC%2581+Crist.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1119" data-original-width="906" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgDFchiHZxu8h05upbr3UV5Q8qFaLIIzlVkH4y0JtR0ui9jJypYDqQWRXijnrT5lYGZqBwkkwokhA6sF9yfquj8dfgp0Jrxt5WXQDHgHEDku76xbvguKj7rDTms_2OFBrCoMNEM3uQ3jcQ/s640/Marti%25CC%2581+Crist.jpg" width="513" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Treball de la figura de Crist. </td></tr>
</tbody></table>
<b>L’obra, la idea</b><br />
<div>
<div>
L’obra és la idea: l’acció d’omplir una caixa de cera amb la pols de la mateixa roca que estàvem cavant al castell de Vespella. En aquella superfície sorrenca vaig escriure l'ofrena d'un moment i en Martí posava capes de terra per cobrir el contingut. Eren paraules escrites sense pensar, veus que emergien de la brevetat i tenien la intenció de deixar un testimoni amagat. Cada estrat formava una superfície immaculada i brindava la possibilitat d'anotar idees lliures. Escrivia allò que em dictava el paisatge i seguidament, amb un sedàs tornàvem a posar mantells de terra del mateix color. Segons després de l'acció, el text no era visible; hi era però s'havia confós entre la pols. Sorprenent: els conceptes sempre parlaven de l'absència, quedaven fosos entre la presència i el no-res i, alhora, seguien allí amagats per sempre.<br />
<div style="text-align: center;">
<b>II Testament</b></div>
<div style="text-align: center;">
El</div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
silenci </div>
<div style="text-align: center;">
del pacte, </div>
<div style="text-align: center;">
els moments </div>
<div style="text-align: center;">
per recordar-nos </div>
<div style="text-align: center;">
entre cera i vestigis, </div>
<div style="text-align: center;">
entre paraules que vam </div>
<div style="text-align: center;">
soterrar a Vespella de Gaià, </div>
<div style="text-align: center;">
que vam deixar </div>
<div style="text-align: center;">
escrites en la </div>
<div style="text-align: center;">
terra molla. </div>
<div style="text-align: center;">
Capes </div>
<div style="text-align: center;">
fines. </div>
<div style="text-align: center;">
Capes </div>
<div style="text-align: center;">
delicades, </div>
<div style="text-align: center;">
per sempre primes, </div>
<div style="text-align: center;">
ocultes a l'ombra, allí, </div>
<div style="text-align: center;">
dins el ventre d'una roca tova. </div>
<div style="text-align: center;">
<b>Pensar l’amic </b></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
La part no visible de les coses ens parla en silenci, és una realitat física que no entenem amb la raó, però captem amb els ulls de la pell i així és com penetren en nosaltres. Són accions sinuoses que assumim sense pensar, les sentim i, amb el temps, formen part integrada de la ment i del cos. L'organisme s'ha convertit en recipient sensible, en la caixa de memòries que evoquen el passat. Els que vam viure aquella experiència tenim present que l’acció transcendia el moment i la capsa-terra esdevenia un reliquiari invisible que ens representarà sempre. El ritual obre les portes d’una realitat paral·lela. </div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
El testimoni d’en Martí també queda present allí, la capsa és com l’urna dels murmuris on quedem implicats tots. Aquesta obra va concloure sense paraules, però ens diu que estem fets de matèria que tremola i s'agita entre absències i silencis. Ara udolen dins la terra i parlen cada dia con el Llibre d’Amic e Amat.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftn1">[1]</a></div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
El dia que va morir, les paraules d’exhortació de Llull són: -”Demanà l'amat a l'amic què era amor. Respòs que presència de faiçons e de paraules d'amat en cor sospirant d'amador, e llanguiment per desigs e per plors en cor d'amic”.- </div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
Mentre picàvem la pedra en Martí feia comentaris que ara voldria interpretar d’aquesta manera. La mort sempre deixa emboirades les paraules i les intencions. </div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
-La ment és una paradoxa incontestable i hem d'admetre que encara que alguna cosa es mou allà fora, encara que el món té una existència totalment independent, indiferent a allò que podem pensar, la realitat que entenem sempre és mental. La capsa de terra vibra entre impulsos neuronals i cada persona està veient una realitat diferent; la terra es fa continent de la idea.- </div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<b>A l’amic </b></div>
<div style="text-align: center;">
Entre </div>
<div style="text-align: center;">
les mil ombres </div>
<div style="text-align: center;">
i pensaments obscurs...! </div>
<div style="text-align: center;">
l'amic que se'n va anar tot sol </div>
<div style="text-align: center;">
a cavall de les flames d'un remolí, </div>
<div style="text-align: center;">
escuma i silenci en el fang del taller. </div>
<div style="text-align: center;">
… </div>
<div style="text-align: center;">
Els forns ja s’han apagat tots sols, </div>
<div style="text-align: center;">
dormen les nits mes llargues. </div>
<div style="text-align: center;">
Les mans descansen </div>
<div style="text-align: center;">
sota la taula, </div>
<div style="text-align: center;">
grinyolen </div>
<div style="text-align: center;">
portes, </div>
<div style="text-align: center;">
carrisquegen amb l’alè d’una fulla de saüc. </div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<b>La feina</b></div>
</div>
<b><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-MkvsfjM-twM/XkPG3J6ls6I/AAAAAAAAJ9E/c_5VpRzrf048ByhFtGrhPc3laKG2qhg1wCLcBGAsYHQ/s1600/MartiRoyoTreballantMaqueta.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="707" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-MkvsfjM-twM/XkPG3J6ls6I/AAAAAAAAJ9E/c_5VpRzrf048ByhFtGrhPc3laKG2qhg1wCLcBGAsYHQ/s400/MartiRoyoTreballantMaqueta.jpg" width="260" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El castell d'Altafulla. 1988</td></tr>
</tbody></table>
</b><br />
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
El món que entenem només existeix quan pot ser pensat i compartit i el Testimoni va quedar amagat com la realitat de l’absent. La paraula escrita és dins la caixa, dorm com la roca, però, si vam llegir “família”, som testimonis del significat. Sabem què suposa escriure: “amistat” i la feina que suposa mantenir-la. Estàvem allí i ho vam veure tots: la pedra no era pas dura. Vam posar la capsa dins la roca y la vam tapar: dintre hi hava paraules que mai més tornaran a la realitat. Aquella idea s'ha anul·lat entre les partícules de matèria equivalent, però el significat és el mateix, invisible, irrecuperable, igual que s'anul·len els pensaments quan queden interferits per nous sentiments. No podem veure-les i llavors reboten en la memòria com les persones que han marxat. Entre somnis salten i ens assalten, però ja no tenen entitat fora del que evoquen els records. Són realitats amagades dins la capsa, solapades entre les capes del temps. És com si apaguéssim l'interruptor de la ment i l'univers sencer quedés eclipsat. Aquesta realitat pensada es col·lapsa entre tenebres, així ens reclama atenció i queda absorta udolant entre el misteri de les pedres. El text ha quedat ocult, cobert d'una taca negra; ombra mental que esborra records i pensaments.</div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
Per aquella feina tan críptica, pels bons moments viscuts: gràcies Martí! </div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<b>Al ceramista </b></div>
<div style="text-align: center;">
Fredes </div>
<div style="text-align: center;">
les paraules, </div>
<div style="text-align: center;">
sempre en contacte </div>
<div style="text-align: center;">
amb la lenta acció de la mort. </div>
<div style="text-align: center;">
Avui escriuré la renovació del pacte, </div>
<div style="text-align: center;">
crearé la unió perpètua de l'aire i l’herba </div>
<div style="text-align: center;">
faré un senyal d'oli i pedra, en memòria </div>
<div style="text-align: center;">
de l'amic que se'n va anar tot sol. </div>
<div style="text-align: center;">
… </div>
<div style="text-align: center;">
També per aquells estimats </div>
<div style="text-align: center;">
que m'acompanyen, </div>
<div style="text-align: center;">
sempre entre </div>
<div style="text-align: center;">
incerteses. </div>
<div style="text-align: center;">
Ara, la terra es confon entre paraules. </div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<b>La mort</b></div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
Mogut per l'estranya energia que havia generat la tràgica mort d’en Martí Royo, uns dies després vaig començar a escriure uns versos curts pensant en la seva memòria. Com ell era ceramista, constructor de formes buides, espais on el contingut és el no res, em va semblar oportú donar forma de copes, gerres i testos ceràmics als poemes. Amb les formes, les paraules tenien un significat diferent, s’acostaven al ceramista i quedaven amagades a l’interior: el buit designava allò que contenien. Així vaig voler fixar sobre el paper el record i també el respecte pel seu treball. </div>
</div>
</div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
A l’amic, el que coïa el fang amb rodes de cotxe i se’n va anar tot sol. Pels moments que vam compartir: gràcies Martí! </div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Entre </div>
<div style="text-align: center;">
turments, l'amic </div>
<div style="text-align: center;">
que se'n va anar tot sol..! </div>
<div style="text-align: center;">
a cavall d'un núvol negre </div>
<div style="text-align: center;">
d’escuma blanca. </div>
<div style="text-align: center;">
Entre boires, </div>
<div style="text-align: center;">
l'amic. </div>
<div style="text-align: center;">
<b>La premsa </b></div>
<div style="text-align: center;">
A la </div>
<div style="text-align: center;">
memòria </div>
<div style="text-align: center;">
d'aquella època, </div>
<div style="text-align: center;">
encara tinc el deute </div>
<div style="text-align: center;">
d'una pastilla de fang. </div>
<div style="text-align: center;">
També el benefici, </div>
<div style="text-align: center;">
compartit amb tu, </div>
<div style="text-align: center;">
d'una vella màquina </div>
<div style="text-align: center;">
per fer totxanes a pressió. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
Aparell estrany, negre i pesat </div>
<div style="text-align: center;">
que, a mitges, vàrem comprar a la </div>
<div style="text-align: center;">
indústria Llovet de Torredembarra. </div>
<div style="text-align: center;">
<b>I Comiat </b></div>
<div style="text-align: center;">
Entre </div>
<div style="text-align: center;">
boirasses, l'amic </div>
<div style="text-align: center;">
que se'n va anar tot sol..! </div>
<div style="text-align: center;">
a cavall d’una cinta blanca </div>
<div style="text-align: center;">
i una fura negra, </div>
<div style="text-align: center;">
entre boires, </div>
<div style="text-align: center;">
l'amic. </div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5RLtit5yYMesCT1YQ1j_S8K6JjYsU8ZArIqV62bOV2lvlOksnf3w1jBzbkk92ry5IAMdfwv7Qurgh9o7Dn8XUPetI6PnHDZ3i_8ukR_jo_8h2sthDBthBHmG812mGZqS1gBCtIKTlK08/s1600/Tertimoni+entre+la+terra.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1052" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5RLtit5yYMesCT1YQ1j_S8K6JjYsU8ZArIqV62bOV2lvlOksnf3w1jBzbkk92ry5IAMdfwv7Qurgh9o7Dn8XUPetI6PnHDZ3i_8ukR_jo_8h2sthDBthBHmG812mGZqS1gBCtIKTlK08/s640/Tertimoni+entre+la+terra.jpg" width="421" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Testimoni</i>. Vespella de Gaià. 1995. Foto: Pep Borrell</td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>El taller </b></div>
<div style="text-align: center;">
Ara, </div>
<div style="text-align: center;">
en imatges, </div>
<div style="text-align: center;">
entre les pedres: </div>
<div style="text-align: center;">
aquí deixo el testimoni. </div>
<div style="text-align: center;">
Llarga espera en aquest viatge </div>
<div style="text-align: center;">
que al final ens ha de tornar a la terra, </div>
<div style="text-align: center;">
una vegada més presento la meva voluntat, </div>
<div style="text-align: center;">
aquí sempre; Esquivando la muerte.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftn2">[2]</a></div>
<div style="text-align: center;">
… </div>
<div style="text-align: center;">
Aprofito per confirmar-vos el </div>
<div style="text-align: center;">
desig de permanència. </div>
<div style="text-align: center;">
… </div>
<div style="text-align: center;">
A la teva memòria, </div>
<div style="text-align: center;">
seguiré valorant </div>
<div style="text-align: center;">
la feina iniciada. </div>
<div style="text-align: center;">
Entre les formes </div>
<div style="text-align: center;">
amagaré el soroll </div>
<div style="text-align: center;">
del taller com una </div>
<div style="text-align: center;">
melodia sense final. </div>
<div style="text-align: center;">
<b>Les mans </b></div>
<div style="text-align: center;">
La </div>
<div style="text-align: center;">
teva lliçó </div>
<div style="text-align: center;">
m'ha fet valorar </div>
<div style="text-align: center;">
aquest costat de la vida, </div>
<div style="text-align: center;">
però si l'imprevist m’atura l’alè, </div>
<div style="text-align: center;">
si en qualsevol revolt m’agafa les mans, </div>
<div style="text-align: center;">
si la boca no permet esquivar la finta mortal, </div>
<div style="text-align: center;">
amb conformitat l'acceptaré i amb temps prudencial, </div>
<div style="text-align: center;">
aprofito l'avinentesa per acomiadar-me de tots vosaltres. </div>
<div style="text-align: center;">
Dels amics i companys que ens hem entès i també d’aquells que </div>
<div style="text-align: center;">
no ha estat possible. Una vegada més, confesso un profund agraïment. </div>
<div style="text-align: center;">
Agraït a les meves mans que han estat sempre ocupades </div>
<div style="text-align: center;">
i al meu pensament que m'ha mostrat l'única </div>
<div style="text-align: center;">
realitat que era capaç de presentar-me. </div>
<div style="text-align: center;">
<b>Fred</b> </div>
<div style="text-align: center;">
el fang tendre, </div>
<div style="text-align: center;">
fredes les mans, </div>
<div style="text-align: center;">
freds els llavis </div>
<div style="text-align: center;">
que mai més </div>
<div style="text-align: center;">
parlaran. </div>
<div style="text-align: center;">
<b><br /></b>
<b>II Comiat </b></div>
<div style="text-align: center;">
Entre </div>
<div style="text-align: center;">
boires, l'amic </div>
<div style="text-align: center;">
que se'n va anar tot sol..! </div>
<div style="text-align: center;">
a cavall d'una euga negra </div>
<div style="text-align: center;">
amb la crin blanca </div>
<div style="text-align: center;">
entre boires, </div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<div style="text-align: center;">
l'amic. </div>
</div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
A Martí… a l’amic! Que la terra et sigui lleu. </div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
Martí Royo i Tàrraga. Hospitalet de Llobregat, 20 de gener de 1949-Altafulla, 18 de juliol de 1997. </div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
Tex: Rufino Mesa Vázquez. 2001-2020 </div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2bZGjAL9lvrJKIKtISMZOiiQdZz9WzVIysJPh_RbjPUGLYUXjYW55BR2MEDwh6-uK0xoYSLHJG55KzYgFhYjt85TgoSWOW447P9T97zFdGewtco7FrKxhzxh1KkQSsgVe6UV9C03XPw8/s1600/unnamed.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="512" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2bZGjAL9lvrJKIKtISMZOiiQdZz9WzVIysJPh_RbjPUGLYUXjYW55BR2MEDwh6-uK0xoYSLHJG55KzYgFhYjt85TgoSWOW447P9T97zFdGewtco7FrKxhzxh1KkQSsgVe6UV9C03XPw8/s640/unnamed.jpg" width="639" /></a></div>
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
en el silenci </div>
<div style="text-align: center;">
s’allunya la memòria </div>
<div style="text-align: center;">
dels dies daurats. </div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftnref1">[1]</a>Llibre d’Amic e Amat. Ramon Llull. Paraules per cada uns dels dies de l’any. </div>
</div>
<div style="text-align: center;">
<div style="text-align: left;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftnref2">[2]</a> Esquivando la muerte. Crónicas de un infarto y seis anginas de pecho. 2001. Llibre sense publicar.</div>
</div>
</div>
Rufino Mesa Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/01395130909957030007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1018471106388909647.post-58688261213672173742020-02-09T11:58:00.001-08:002020-02-13T05:20:54.396-08:00Haikus al amigo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
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<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Palabras y recuerdos<o:p></o:p></span></b></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBEKYlBValJVY33OMfb_1G0UT6DaQA1AM8CjFKsBn64Toj5O6cakJkn04e1FO_4c0MIOYg217HNrqMrQrpnqQUlWecHN-_ActFfWfl7J-t6sd9xeg15r3kw7C7dJZSh2QGDfH1H0Hpf_M/s1600/_MG_3067.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1064" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBEKYlBValJVY33OMfb_1G0UT6DaQA1AM8CjFKsBn64Toj5O6cakJkn04e1FO_4c0MIOYg217HNrqMrQrpnqQUlWecHN-_ActFfWfl7J-t6sd9xeg15r3kw7C7dJZSh2QGDfH1H0Hpf_M/s640/_MG_3067.jpg" width="424" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Alfonso. 1949 -2017</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Alfonso
era manchego, ponderado, paciente y tenía el alma contenida del buen amigo y del
mejor amado. Construyó los ojos de asombro ante el Alcázar de San Juan, el
torreón que preside la ciudad; alzado cultivó el amor al horizonte como la estética
de Castilla.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"> </span></div>
<i>caballos rojos<br />galoparon los campos<br />ante la muerte</i><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Su
carácter era como el pan bien horneado, cálido, generoso y agradable de entrada. Para él son estos haikus que brotan solos y señalan la puerta germinal
de los estambres.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"> </span></div>
<i>son los ausentes<br />campanitas de plata<br /> para las almas</i><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Mantenía
la mirada clara, unida al noble entrecejo de los campesinos. En los rostros
anchos, de luna, florecen días indelebles y sentido del deber. También viñedos ordenados,
encinares serenos, canchales dormidos<i> </i>y sonrisas permanentes.</span></div>
<i>en su cordura,<br />con manos ateridas<br />toca temblores</i><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Los
secretos le quedan esculpidos en la frente: los hombres de tierra plana graban los
pensamientos como surcos fértiles. Como mi hermano Francisco, Alfonso fue un
campo labrado y cultivó el subsuelo con reja de pedernal. Hablaba y recitaba sin
abrir la boca.</span></div>
<i>miras las luces<br />de un futuro incierto<br />que se consume</i><br />
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;"><br /></span></b>
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Él<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Tenía
el rostro generoso, la sonrisa amplia, el tono calmo y respiraba el aliento sencillo
y sabio del mejor Sancho cuando fue gobernador de la ínsula Barataria</span>.</div>
<i>en fina copa</i><br />
<i>el pensamiento grande</i><br />
<i>los hombres buenos</i><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">¡No
dice nada! La frente de Alfonso huye hacia atrás a la búsqueda de un
pensamiento contenido, mientras un rictus en los labios deja disuelto un gesto
cómplice. En el océano interior se mueven vidas calmadas y tempestades latentes.</span></div>
<i>entre los dientes<br />cultiva los quilates<br />con el silencio</i><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Comemos,
bebemos, hablamos y Alfonso llama al orden para que los disparates no disuelvan la sal del día. En el silencio como ética, el tiempo deja señales indelebles, recuerdos precisos,
compromisos firmes, emociones incontables, sombras y heridas.</span></div>
<i>mil años pasarán</i><br />
<i>y nos encontraremos </i><br />
<i>entre jacintos</i><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">El
sol se ha transformado en flor de campasúchil y los mil pétalos dorados, sus versos de manantial permanente, se
presentan con luz de marfil, textura de azahar y blancura de cumbres.<o:p></o:p></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhykzGqx9KmWirqgmoAHTNwLllBFDU28AolGXaewEBTYPLUovepm2C7fMl_F0IuhjECeiCNgO2BQBzZxoZIEyBpF_tNak3Z0SpazSBD82DT7_feNG8ueL-kEXwdZL8F1y5I-RpS3psI6Lg/s1600/crisant00.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="381" data-original-width="900" height="270" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhykzGqx9KmWirqgmoAHTNwLllBFDU28AolGXaewEBTYPLUovepm2C7fMl_F0IuhjECeiCNgO2BQBzZxoZIEyBpF_tNak3Z0SpazSBD82DT7_feNG8ueL-kEXwdZL8F1y5I-RpS3psI6Lg/s640/crisant00.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Flor de campasúchil</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">
<br />
<i>entre los labios</i><br />
<i>nacerán crisantemos </i><br />
<i>de camposanto</i> </div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Ha
sido intenso vivir: un relámpago diminuto se ha hecho visible y sigue el rumbo
de los grandes peregrinos. Entonces nacen brotes del manzano, de los membrillos
y ciruelos. La palabra surge de la boca como la fruta nace en el cáliz de la
flor: esta es la diminuta luz de un instante que se hace idea, polen de olivo para
volar lejos.</span></div>
<i>el viento es<br /> la mano invisible<br />de la semilla</i><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Ahora
murmura evocaciones inaudibles: ¿lo escuchas? </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "symbol";">- "</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Los suspiros afloran entre sonrisas
y las voces adornan la vida: estáis ahí y merece la pena celebrar las ofrendas
de la tierra. El fuego, el humo, la llama y los fermentos del vino preceden las
cebollas tiernas."</span></div>
<i>el fuego canta<br />las baladas del ayer<br />entre sonrisas</i><br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiP1ukQx5mfi3OfRa-IYFrx9pai2agnaQNwAYriNmMSfp0Niy6i-Xg2bDqc2K7h6wx_7qPm3cLu85oHvI54vqGQeavmVKUZS6z5KMZDfXEiDqrwNHsPEjSDyCrbbW8xqMI-3Y8rX7b1oY/s1600/9dbe03f85e6d6837fd5e487a02b0c5e7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="400" height="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhiP1ukQx5mfi3OfRa-IYFrx9pai2agnaQNwAYriNmMSfp0Niy6i-Xg2bDqc2K7h6wx_7qPm3cLu85oHvI54vqGQeavmVKUZS6z5KMZDfXEiDqrwNHsPEjSDyCrbbW8xqMI-3Y8rX7b1oY/s640/9dbe03f85e6d6837fd5e487a02b0c5e7.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Crisantemo: mil pétalos nacen del vacío.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Ella<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">En
el recuerdo perduran las voces, las caricias, los olores, las miradas; entonces
pides respuestas y aparecen las palabras ordenadas, surgen solas, en ocasiones asociadas
con realidades vividas, otras son alegorías, algunas las hacemos épicas y
muchas son valiosas: ayudan a seguir el camino de los madroños maduros en invierno, cercanas las navidades.</span></div>
<i>polen de oro,</i><br />
<i>en el cáliz del fuego</i><br />
<i>él se fecunda</i><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Ella
le invita al alba y le dice: </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "symbol";">- </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">buenos días ¡amor! <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Las
invocaciones a los ausentes son la voz interior que rescata el pasado. Están ahí,
acomodados en la memoria: inmortales, sin tiempo, siempre con la misma piel y
fundidos en los sueños que se sueñan dentro del vigilante dormido dentro del sueño.</span></div>
<i>en el rocío,<br />los espejos del mundo<br />los reproducen</i><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Estas
son apariciones inevitables y, en algunos casos, deseables: </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "symbol";">- </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">buenos días ¡amor!
buenos días...</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "symbol";">-</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Versos cortos que nacen de un momento sencillo y estremecen: hasta las palabras
tiemblan al pensarlas. En el recuerdo viven, retumban las voces de las campanas…</span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">c</span>on aureolas</i><br />
<i>explicas nuestra vida</i><br />
<i>cuando me piensas</i></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Insiste. </span><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: "symbol";">- </span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Existen instantes
preciosos: luces con los colores de la rosa, la madreselva y el cerezo. Perfumes
visibles que elevan el pensamiento con sólo olerlos. Una partícula de agua está
engarzada en una tela de araña, junto a otros millares, crea un rosario que pende en
forma de catenaria y en cada perla estás tú, ¡amor! Tú, con tus silencios luminosos
y las sonrisas permanentes.</span><span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: "symbol";">-</span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">tú
me cantarás<br />
cuando esté triste</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;"><i> </i></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;"><i>como ahora</i></span><br />
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;"><i><br /></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">El
destino<o:p></o:p></span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="font-size: 16px;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">El rocío deja una señal clara en el paisaje, al alba, vemos diamantes diminutos prendidos de los hilos de hierba: ¡son las perlas de tus ojos! La red de las joyas de Indra que recuerda los enlaces del mundo: ¡nada se acaba! Todo continúa aquí, ¡presente!</span></div>
<i>en el corazón<br />guardamos el pasado:<br />y no se pierde</i></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">La
muerte es una espina vegetal, un acero afilado por la luz que, con el tiempo, se convierte en el
grabado del alma. La muerte no existe, sólo regresamos allí donde estuvimos
siempre. Nos unimos con los estambres del mundo y, como cuantos de luz, volvemos a florecer en primaveras </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">eternas</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;">.</span></div>
<i>por la mañana,<br />el rocío perfuma<br />bancos de niebla</i><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">La
realidad sentida duele y presenta cuchillos afilados, son las armas del guerrillero, la
góndola negra y el </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">pañuelo </span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">húmedo de lágrimas. La melancolía se sobrelleva en soledad,
un día después de otro hasta convertirla en refugio, en hogar deshabitado. La muerte deja en los sentimientos un tatuaje que </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">jamás</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"> se
borra, una llaga que no cicatriza nunca.</span></div>
<i>como en abril,<br />nacerán las palabras<br />entre las flores</i></div>
<div class="MsoNormal">
<br />
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Eterno<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Esta
es la estética de la luz que se enlaza con las sombras; baila enlazada por la cintura. Sueño en el sueño que describe
los efectos de haber soñado segundos antes de la revelación. Así termina la noche oscura del alma en la morada interior, cuando el deshielo hace cantar arroyuelos y verdear las praderas: la vida sigue por cauces infinitos. </span></div>
<i>entre caminos: <br />qué silencio tan largo <br />hay en el cruce</i></div>
<div class="MsoNormal">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF_T3zKhyphenhyphenNHrbSEwkXE76M_NPvVrdoxRKzXP1tHcGtcj19PvSeFv6jv64DMHvwyTXX5zAIYbI_C3ZBrMf5uvul9r0ZIaEHiY0Py-syG9ekxN2iCoG7CdaxQccDQJNNwaz2jEGgmb4Jfhw/s1600/Alfonso.+Efi.jpg" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhF_T3zKhyphenhyphenNHrbSEwkXE76M_NPvVrdoxRKzXP1tHcGtcj19PvSeFv6jv64DMHvwyTXX5zAIYbI_C3ZBrMf5uvul9r0ZIaEHiY0Py-syG9ekxN2iCoG7CdaxQccDQJNNwaz2jEGgmb4Jfhw/s400/Alfonso.+Efi.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small; text-align: left;">Alfonso y Efi Cubero el día de su boda.</span></td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Lo
asombroso de la naturaleza taracea como el ruiseñor y florece en el hueco de la boca. Los versos son claros
cuando la palabra presenta rayos diminutos en un fósil de dos mil millones de
años; canción de un solo verso y con una sola voz. El tiempo ha quedado cautivo y se libera con un gruñido leve, vibra y se confunde con nosotros.</span><br />
<i>veo las luces<br />de un futuro incierto<br />que me consume</i><br />
<i><br /></i>
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<!--EndFragment--><br />
<b>Anábasis</b></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Alfonso
sigue los procesos creativos: para algunos en el aliento ligero de los
recuerdos, para otros, camina en el lienzo de los soles infinitos.</span></div>
<i>tras la quimera,</i><br />
<i>una tumba de seda</i><br />
<i>sin ornamentos</i><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Nació
el 28 de septiembre del 1949 y murió el 22 de diciembre de 2017.</span></div>
<i>entre silencios,</i><br />
<i>la caja del secreto</i><br />
<i>se recompone</i><br />
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "times new roman" , serif;">Alfonso,
¡amigo! que la tierra te sea leve.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Rufino Mesa Tarragona 2020<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGQcXYoYxwfGy8ivkQKoKbp_crJoJUbhGFRQmFGCiZxK3-KLUFCfKkDX1ULrO8KugGfdoG1kB4TywJGHmu6yoips0iBLaG9iRPpFKL9j5Nl_0LUxDXy5sHxlX4TNpkkXBUhQrc1v0Szx0/s1600/Antonio+Franco+.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGQcXYoYxwfGy8ivkQKoKbp_crJoJUbhGFRQmFGCiZxK3-KLUFCfKkDX1ULrO8KugGfdoG1kB4TywJGHmu6yoips0iBLaG9iRPpFKL9j5Nl_0LUxDXy5sHxlX4TNpkkXBUhQrc1v0Szx0/s640/Antonio+Franco+.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><span style="font-size: 12pt;">Hacer un repaso del
pasado para recordar a un amigo que se ha ido de forma súbita me deja confundido
y desarmado. Lo que diga no sirve de nada, o de muy poco, sólo tiene el valor de
no ser desmentido ya que la vida y la muerte siempre nos coloca ante la puerta de
la certidumbre. Ante ella no puede repararse nada: ya todo está hecho. Al escribir
sobre lo que hicimos se refuerza la soledad
del fin, rescatamos imágenes y recuerdos, nos miramos las manos y recuperamos el
tiempo compartido. Por este motivo pienso que lo más apropiado es dedicarle
palabras que contengan el valor de lo que hicimos juntos, fijar su personalidad
en las obras realizadas y, como gestor cultural, en los intereses éticos y estéticos
que nos unían. Personalmente
me siento en el deber de hablar del profesional y del amigo y quisiera hacerlo
con serenidad, afecto y respeto. Evocar los hechos e invitar a las personas que
coincidimos y participamos en la aventura del cambio. Pienso que al hacerlo seguimos
activos y unidos. Lo que se hizo entonces es la memoria de una época que
transformó el rostro al país.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Antonio Franco ha sido el
artífice de la modernización estética en Extremadura, el referente profesional
que nos ha unido entorno al proyecto museístico del MEIAC: este es un hecho
remarcable que merece la pena cuidar en el futuro.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Recuerdo que eran tiempos generosos,
de vitalidad y alegría colectiva: queríamos construir algo importante. Como muchos
creadores de la época, estábamos cargados de esperanza, limpios de pereza
crónica y abiertos a colaborar para la construcción del futuro. En los años que
nos conocimos, para Antonio prevalecía la
sobriedad del concepto: hacer que los temas humanos estuvieran en el centro y
la factura de la obra fuera su envoltorio. Su actitud frente el arte era no
entretener el pensamiento con bagatelas y, ante la vida, actuar con franqueza y
apertura. El arte como
instrumento de cohesión social, como interrogante y proceso de
crecimiento interior. Su inesperada marcha no debe detener este proceso; por
ello he pensado que la mejor manera de tener presente su labor, es hacerle un
homenaje personal a través del trabajo y animar a que la labor realizada nos
libere individualmente.<span style="color: red;"> </span>Cada cual debe hacer balance de su tiempo y de lo
que nos ha sido dado. Antonio tenía muy presente, aunque no lo expresara de
manera explícita, que el camino para trascender la vida está en las obras, en lo
que hacemos.<span style="font-family: "symbol";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Para evocar su memoria haré
servir este concepto: <span style="font-family: "symbol";"></span>estamos en lo
que hemos hecho.<span style="font-family: "symbol";"></span> Su labor era de gestor cultural, mediador y
promotor de acontecimientos y, por ello, lo que él “ha hecho” está disuelto entre
nosotros. En el MEIAC creó un fondo de obra para la exposición permanente, un
patrimonio que explica la sensibilidad artística del siglo XX. También el
archivo fotográfico para construir la memoria visual de Extremadura. Sensible a
este tema: reunió más de 250 obras de performances y multimedia, trabajos que
señalan la evolución del media art y la importancia que el arte de hoy
tiene en internet. Llevó el arte contemporáneo extremeño fuera de la región, a
través de exposiciones como Suroeste Literaturas Ibéricas, participó en ferias
de arte ARCO en Madrid. Tuvo relaciones culturales con museos portugueses, como
la Fundación Eugenio de Almeida de Évora, y el MACE de Elvas. Colaboró con el
Instituto Cervantes y llevó exposiciones gestionadas por el MEIAC a nivel
internacional. Editó la obra de Narbón, de Wolf Vostell, de Ortega Muñoz, de
Arias Montano, La fotografía en Extremadura 1847-1951...<br />
<b>1984</b><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
Estas y otras acciones han servido para muchos como estímulo
y motivación creativa. Pienso que nombrar a las personas que estuvimos implicados
en el proceso es alumbrar lo que se hizo y dar sentido a una época germinal de
lo que somos hoy. El cambio cultural en Extremadura fue posible cuando el
trabajo inicial sentó las bases de lo que, más tarde, cada cual ha realizado
por separado. En el taller se ha hecho lo que se ha podido. Pienso que contar honestamente
lo que se hizo es recordar aquel tiempo, pobre, sin recursos, pero imaginativo
y, evaluarlo, es tener presente la importante labor de Antonio Franco.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
Recuerdo muy bien el año del encuentro: era un excelente día
cuando llegamos a Mérida. Mi familia y yo quisimos visitar Extremadura, lugar
donde nací y no conocía excepto por las referencias que me daba mi padre.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">[1]</span><!--[endif]--></span></a> En el mejor momento para mi trabajo, hace
ya 36 años, me encontré con Antonio como si fuéramos viejos conocidos. En aquel
momento fue la persona que mejor me orientó en lo que necesitaba: conectar con las
gentes y lugares de Extremadura. Lo hizo con generosidad, sentido del humor, sacrificio
personal y grandes dosis de confianza. Nos encontramos en la Consejería de
cultura de la alcazaba de Mérida y, en aquellos años, establecimos una amistad personal
y profesional sólida. La mantuvimos de manera intensa y sólo la distancia, las estocadas
de los años y la muerte la ha detenido. Antonio persistía en la dedicación, la necesidad
imperturbable con la creación artística, con las vanguardias, con la vida, las
cuestiones humanas y la tierra. Su función profesional y su carácter contenido
lo hacía imprescindible donde estaba y le permitía estar en contacto con todas
las áreas de la cultura. Así pues: por todo lo que has pensado, reunido y realizado:
¡gracias, Antonio!</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<b>La cárcel de Badajoz<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyTmPp2HX0x1H_qP9TxAZE5VPVmqcqJgk5zEhN0Ld0ck1NbsY-XTJAQ-ao9ndkQuZWFYhurscpD0uilGQtboXnhOeJWT9Epzt8x10KM2rHyp6qlO3SjiyJwrmW5XClwGCl-RImbyyXbac/s1600/La+carcel%252C+jeringuilla+11.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1285" data-original-width="1356" height="302" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiyTmPp2HX0x1H_qP9TxAZE5VPVmqcqJgk5zEhN0Ld0ck1NbsY-XTJAQ-ao9ndkQuZWFYhurscpD0uilGQtboXnhOeJWT9Epzt8x10KM2rHyp6qlO3SjiyJwrmW5XClwGCl-RImbyyXbac/s320/La+carcel%252C+jeringuilla+11.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>La jeringuilla</i>. La cárcel de Badajoz. 1987</td></tr>
</tbody></table>
<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
El proyecto de museo, y su ubicación, fue una de las
primeras ideas que me transmitió y tuvo un debate intenso fuera del lugar de
las decisiones. Dos años más tarde de conocernos Antonio y yo fuimos a ver la
plaza de toros abandonada y La cárcel de Badajoz.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftn1" name="_ftnref1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12.0pt;">[1]</span><!--[endif]--></span></a>
La idea me entusiasmó tanto que hice un trabajo extenso con lo que pude observar
en sus corredores y calabozos. Los espacios ya estaban abandonados, pero había contenido
tanto dolor humano, tantas reseñas vivas en los muros, mensajes sentidos,
señales y gráficos de los presos, que hice una serie extensa de fotografías y
dibujos que conservo con interés. Aquel recuerdo fue especial. Algunas imágenes
que realicé son la traslación de lo que estaba dibujado en los muros. Las
fotografías eran tomas de las evocaciones tatuadas en la cal, los muebles
desahuciados y los espacios de la prisión. Antonio publicó una fotografía en la
portada del catálogo del museo: son una serie de rayas que el ocupante de la
celda, el condenado, hizo para contar los días que llevaba encerrado, carente
de libertad. Era conmovedor por el contenido y por la manera tan gráfica de
pensar sobre el tiempo. Cada uno de los calabozos era un drama personal con
anotaciones escritas que emocionaban por la claridad del mensaje. Todo aquel
doloroso material estuvo a su disposición, inclusive estuvimos hablando de recoger
algunos elementos de la prisión. Cada una las puertas, cerrojos, rejas, y muebles
de los calabozos, era una obra poderosa, un referente fiel de los contenidos humanos
allí establecidos. Las salas, patios, escalinatas y el panóptico central,
presentaban una escenografía dramática: eran elementos que pensábamos que
merecía la pena conservar para asentar las bases de la estética renovada y el
sentir del nuevo edificio.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
l proyecto del museo fue un debate fértil, apasionante y
permanente. El tema se<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pulía, se
modelaba poco a poco allí donde íbamos. Siempre teníamos un objetivo común: el
proyecto tenía que hacerse con finalidad pedagógica y amplio servicio a la
sociedad. En unos años pude seguir la transformación del lugar y la aparición
de la idea. Pude ver como el lugar de la prisión se convertía un el magnífico
edificio y un referente cultural que podemos entender como uno de los símbolos
de la modernidad de Badajoz.</div>
</div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>La naturaleza</b></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfF_EbTXTb8BUaQO-HpsYl0HgFDELx3Jm5n2zJrm67L6DePGYC1qqto1K-2WiAmLfoTsU1L8lMn90KjWlSW52oHRzUkbCUI6U80_pS69VOmduGYqxzj-ql7Nh8eK06KHl7NIbW8xBZDTo/s1600/Antonio+Proserpina2.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="" border="0" data-original-height="1159" data-original-width="1600" height="457" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfF_EbTXTb8BUaQO-HpsYl0HgFDELx3Jm5n2zJrm67L6DePGYC1qqto1K-2WiAmLfoTsU1L8lMn90KjWlSW52oHRzUkbCUI6U80_pS69VOmduGYqxzj-ql7Nh8eK06KHl7NIbW8xBZDTo/s640/Antonio+Proserpina2.jpg" title="Morerías 90. Ocultación en el Embalse de Proserpina. 1990" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Morerías 90.</i> Embalse de Proserpina. 1990.</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
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style='font-size:8.0pt;font-style:normal'>Ocultación en el Embalse de
Proserpina. 1990</span><span style='font-size:8.0pt;mso-no-proof:yes'><o:p></o:p></span></p>
</div>
<![if !mso]></td>
</tr>
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urbanita, pero no estaba lejos de la naturaleza, entendía que ella habla de
nuestros silencios y siempre contiene el escenario del hombre. Nos hacemos
humanos en el paisaje, ahí están impresos los que se fueron, los que se van y
donde nos encontraremos todos. Era un ser culto, inquieto, amable, irónico y
generoso que me llevó a visitar los rincones más bellos de Extremadura, entre
ellos; las pinturas rupestres de la sierra de San Serván y los lugares que
seguidamente describiré; en cada uno de estos lugares se encontraba implicado. Algunas
veces fuimos acompañados por Eulalia Gijón: una persona culta, sensible,
inquieta y amante del patrimonio arqueológico. Fuimos a lugares que me llenaron
de asombro y me hicieron amar aquella tierra que se revelaba como lo que era:
la matriz de mis antepasados. Hablamos de muchas cosas, temas que se olvidan, pero
resuenan ideas que han permanecido, se han reformulado y este es un momento
oportuno para recordarlas.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZJs_8Q4NXmw9SabJh5FASVdTMxouQKxiCDF7yb_SVjnGtwA921hLtA4qB7UbbP3gQfv9OczgXPJ6RzFRZAEput08IrT9vQy01B38WoDcj9YHQV_OCNitykStWfjJf-kYQYvNn2JMxkmM/s1600/Antonio+Rufino+En+Proserpina+P.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="609" data-original-width="945" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZJs_8Q4NXmw9SabJh5FASVdTMxouQKxiCDF7yb_SVjnGtwA921hLtA4qB7UbbP3gQfv9OczgXPJ6RzFRZAEput08IrT9vQy01B38WoDcj9YHQV_OCNitykStWfjJf-kYQYvNn2JMxkmM/s320/Antonio+Rufino+En+Proserpina+P.jpg" width="320" /></a></td></tr>
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<!--StartFragment-->
<br />
<div class="MsoCaption">
<span style="font-size: 8.0pt;">Morerías 90. </span><span style="font-size: 8.0pt; font-style: normal;">Ocultación en el Embalse de
Proserpina. 1990</span><span style="font-size: 8.0pt; mso-no-proof: yes;"><o:p></o:p></span></div>
<!--EndFragment--></td></tr>
</tbody></table>
Las salidas fueron
numerosas y de cada una de ellas saqué lecciones de interés. El primer
recorrido que hicimos aquellos días fue ver la Presa de Proserpina y la de Cornalvo.
De la primera me interesó todo; el lugar, la conservación, el uso que le habían
dado y la proximidad con las gentes de Mérida que también la hacían útil para
el recreo. El encuentro con el lugar fue tan grato que unos años más tarde, con
la colaboración de Antonio, realicé <i>Ocultaciones,</i><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a><i>
</i>la primera intervención estable de toda la serie. Aprovechando el vaciado
de la presa para limpiarla, en una gran roca del fondo realicé una serie de
agujeros de más de un metro de hondo. La obra fue ejecutada conjuntamente con
los arqueólogos de <i>Morerías 90</i>.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftn4" name="_ftnref4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Tome muestras de la cota J-21 y las oculté como restos valiosos en cápsulas de
cobre. Guardé como reliquias las piezas que me dieron los arqueólogos de Mérida:
cerámica, huesos, cenizas, vidrio, carbón… y los reservé con tapones de bronce.
Fue un trabajo duro, desconocido, sin mediaciones interesadas, pero
emocionante. Por la ayuda en la búsqueda de recursos, por la moral añadida al
estar allí presente y, por si entonces me olvidé de reconocerlo, ¡gracias,
Antonio!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>La historia</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-1NT1t0filtk/XjmuOR4tMhI/AAAAAAAAJ60/D0VLJAZT51oU4p-reVv-157NIlC7IiKEQCLcBGAsYHQ/s1600/La%25CC%2581cara.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1368" height="400" src="https://1.bp.blogspot.com/-1NT1t0filtk/XjmuOR4tMhI/AAAAAAAAJ60/D0VLJAZT51oU4p-reVv-157NIlC7IiKEQCLcBGAsYHQ/s400/La%25CC%2581cara.jpg" width="341" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Dolmen de Lácara. Aguada, 1987</td></tr>
</tbody></table>
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<table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%">
<tr>
<td><![endif]>
<div>
<p class=MsoCaption>
<span style='font-style:normal'>Lácara. 1987.</span>
Testamento de Caín.<span style='mso-no-proof:yes'><o:p></o:p></span></p>
</div>
<![if !mso]></td>
</tr>
</table>
<![endif]></v:textbox>
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><!--[if gte vml 1]><v:shape
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->La historia del
pasado pesa sobre nosotros y la llevamos encima como una gabela amable y
liviana. Días después de la intervención en Proserpina, Antonio me llevó ver el
dolmen de Lácara y la experiencia tuvo repercusión en mi labor posterior:
fueron momentos emocionantes y cargados de sensaciones atávicas. Después de
atravesar magníficas dehesas llegamos a un montículo verde ocupado por toros
bravos. Uno de ellos era un zaíno de mala cara, era el custodio del lugar que
lo convertía en un mitreo con todos los atributos. Cuando estábamos casi
tocando la obra el animal se alejó y pudimos ver la magnitud del yacimiento; la
tierra se abría ante nosotros como una matriz-tumba. El otero era pequeño pero
se convertía en el referente del espíritu humano y mostraba la grandeza
estética de una época ya lejana. Estuvimos dando vueltas al dolmen, comentando
la curvatura de las losas que forman la cámara y los aspectos formales de la construcción.
Allí estaba la historia lejana y nos podíamos mirar en ella como lugar de
encuentro, espacio de reflexión y contingencia que trasciende nuestra propia vida.
Las piedras hablan siempre, contienen los sentimientos, las pasiones y los nombres
retenidos. Dicen mucho más si están colocadas con intención y soportan los
latidos del tiempo con dignidad. El lugar es un espacio que destila el pasado y
lo convierte en presente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="Imagen_x0020_26"
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->Lo hablamos y así es
como vimos la dimensión de la labor humana, cuando el arte está en el límite,
en la oscuridad de la muerte, cuando lo sublime se hace montaña-tumba en la
pirámide de Keops y cueva-cista en el dolmen de Lácara. En mi caso, nada más ver aquel conjunto, la
impresión fue de asombro y misterio. Estuvimos observando la rotundidad
y el alabeo de las piedras, el vacío de la cámara, la compresión del corredor,
las dimensiones de la pequeña entrada y la piel de líquenes que el granito
vestía y le daba solemnidad a todo el conjunto. Fueron momentos de encuentro: comentamos la obra y llegamos
a la conclusión de que aquello nos pertenecía. El valor espiritual se rehacía entre
registros ocultos, mudos y expectantes. Al observar el pensamiento antiguo en
la roca, su realidad se meditaba ahora y se convertía en obra moderna, se hacía
realidad espiritual y patrimonio intemporal. Antonio decía que en <i>La era de
vacío</i>,<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftn5" name="_ftnref5" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[5]</span></span><!--[endif]--></span></a>
la de los descreídos, aquellas piedras nos hablaban el lenguaje de siempre, las
podíamos entender perfectamente y tratar sobre ellas temas políticos,
ecológicos, estéticos, sociales y, especialmente, trascendentes.</div>
<span style="text-align: justify;">Del encuentro con el
dolmen salí reanimado, cargado de buenos propósitos y lleno de ideas. Como
fruto de la visita se cumplía aquella máxima que Ortega y Gasset recoge de unos
versos del Rig-Veda, donde se expresa como plegaria: ¡”Señor, despiértanos con
alegría y danos conocimiento”.</span><o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>El carácter</b></div>
<div class="MsoCaption">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEd8Y6tMy691OqHv12FWecSdh28lgaJsl4xRDjPADmK5Lo9ce7zqEUTPElRZZQKfWgwamCt5xNeZVUtwm5w5iCIkD-VTZmq2DV5khFQYmhmNpDjeLVy_FidmK6jU4RuY06r3KUGeYgUgM/s1600/Antonio+1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1199" data-original-width="977" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgEd8Y6tMy691OqHv12FWecSdh28lgaJsl4xRDjPADmK5Lo9ce7zqEUTPElRZZQKfWgwamCt5xNeZVUtwm5w5iCIkD-VTZmq2DV5khFQYmhmNpDjeLVy_FidmK6jU4RuY06r3KUGeYgUgM/s400/Antonio+1.jpg" width="325" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Antonio Franco. Foto: Gustavo Romano.</td></tr>
</tbody></table>
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"></a>Antonio tenía una
ironía especial, en los primeros encuentros parecía que pasaba rozando las
cosas, que era un “guasón” que adornaba un hecho oscuro con luz brillante, como
si temiera sumergirse en los interrogantes, huir de la pedantería al entrar en
las diferentes capas y significados de las obras. No era así: pienso que el
hecho de llevarme a los lugares citados lo dice todo. Siempre tuvo en cuenta mi
condición de escultor, observó la sensibilidad estética y encuadró las bases
del pensamiento con valores precisos. Su mundo interior respondía a la
sobriedad, dramatismo y lúcida enajenación del Quijote, la negrura española, la
capacidad de asombro y, más concretamente, la derivada extremeña. En varias ocasiones
tuvimos este debate. Es una línea estética que quedó acuñada en el ídolo de
Extremadura, una pieza del Calcolítico (3000. a.C. ). Puede parecer un tópico,
pero ese aliento contenido lo encontramos en todas las áreas expresivas. Prueba
de ello son los “verracos” del museo de Cáceres, las estelas de guerreros del
Arqueológico de Badajoz y, también, en la arquitectura visigoda de la zona,
como es Santa Lucía del trampal, centro religioso que también visitamos. Esta
actitud senequista la valoraba y la practicaba. Él me decía que era yo el
estoico, pero entiendo que son valores presentes y compartidos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
Esta línea de pensamiento la trabajaba
en profundidad ya que está en el carácter de las gentes extremeñas y
castellanas. Lo comentábamos: el espíritu sobrio anima la creación que busca lo
sublime, se destila en el paisaje, se desprende de la dehesa, de los canchales
de granito, de la dureza del clima. Nace del cantar de las llanuras y del
serpentear de los ríos. En el caso de Antonio forma el hablar contenido, el que
dice más con menos, quita ornamentos al mensaje y deja la imagen sin color: ¡en
los huesos! Pensaba que esta expresión se rompió con el barroco, pero se
mantuvo acuñada con medida elegante en la obra de Zurbarán, le dio una dimensión
femenina y cálida Luis de Morales, la robusteció el pensamiento humanista de
Arias Montano, la dejó caer sobre la tela Ortega Muñoz y le dio una mano
vigorosa, expresiva y doliente Juan Barjola. A todos tenía presente. También se
encuentra esa realidad estética en la contención literaria y queda plasmada en
la obra de José María Valverde, Álvaro Valverde, Javier Cercas, Efi Cubero,
Juan Ramos Santos, David E. Rodríguez y muchos otros. Algunos los mencionaba y
hablábamos, en otros, encontraba los libros abiertos en su despacho y eso lo
decía todo. Cada cual con su voz, con sus ojos ante el mundo, dejan un rastro
sutil en el patrimonio humano que se funde con el país y el paisaje, no con “el
paisanaje”.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftn6" name="_ftnref6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En varias ocasiones traté con él
estos temas acompañados de un vino en la plaza de Elvas, lugar que consideraba
propio. El pensamiento se teje en un océano interior, un mar oscuro donde
aparecen diminutas luces con referentes colectivos; son señales sutiles, hilos
espirituales que en el mejor de los casos forman tramas universales y, en el
peor, queda como rocío de la mañana, sutil aliento que el sol devora en un instante.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="Cuadro_x0020_de_x0020_texto_x0020_46"
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<v:textbox style='mso-fit-shape-to-text:t' inset="0,0,0,0">
<![if !mso]>
<table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%">
<tr>
<td><![endif]>
<div>
<p class=MsoCaption>
En la Plaza Alta de Badajoz. 2013<span
style='mso-no-proof:yes'><o:p></o:p></span></p>
</div>
<![if !mso]></td>
</tr>
</table>
<![endif]></v:textbox>
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><!--[if gte vml 1]><v:shape
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->Antonio era
consciente de lo efímero de la vida, de la delgadez de los tejidos del
pensamiento, de la presión cultural de la medianía, de los condicionantes
políticos y económicos; cuestiones vitales para conducir un museo como el
MEIAC. Sin entrar en esta red de laberintos inescrutables, pero de realidad social
comprensible, él los medía; tenía un gran respeto a su trabajo, al cometido que
se había trazado y, sobretodo, al dictamen final que construye la muerte. Con
el tiempo vi que su “ironía pasota” era una postura, una sutil máscara que
utilizaba para ahuyentar la negrura del mundo. Su forma de estar “ante la
nada”, ante el resuello del presente y el dictamen del devenir, respondía así, con
una sonrisa, con un suspiro que aligeraba el vértigo interior y seguía su
trazado implacable. Pienso que así posponía la gravedad de lo que trasciende,
tomaba tiempo para decidir las acciones y valorar con distancia lo que hacemos.
Debido a la tragedia que regala la vida y la desazón que producen los años,
estuvimos hablando del tema en la Plaza alta de Badajoz: de esta última
conversación han pasado ocho años. Mientras tomábamos una cerveza le hice un
retrato que destila esta inquietud, este vértigo ante el devenir que pesa como
una roca.<br />
<b>Santa Ana</b></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBGTHOTfoTBIbGGdNSbV_2pc5SnZwDzWSZteGuVhvQSvY1UlHPdeF1wLkDXJ6nb2oYPugLIwx8nAfDL-QSMaLqWCD4oL8IynDJ_L0CdGn3RxWjCV8LA9Dx2KmOH8xnddhHfYv6Rsvbxcw/s1600/Emigrantes1.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBGTHOTfoTBIbGGdNSbV_2pc5SnZwDzWSZteGuVhvQSvY1UlHPdeF1wLkDXJ6nb2oYPugLIwx8nAfDL-QSMaLqWCD4oL8IynDJ_L0CdGn3RxWjCV8LA9Dx2KmOH8xnddhHfYv6Rsvbxcw/s400/Emigrantes1.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Emigrantes. </i>1990 Valle de Santa Ana</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El año 1985 nos volvimos a ver
para hacer una visita al Valle de Santa Ana y comer en Jerez de los Caballeros.
En ruta hacia este destino, pasamos por el castillo de Feria y, con asombro,
vimos la robusta arquitectura y el pueblo limpiamente desplegado por las dos
faldas de la montaña; el panorama era emocionante. Además, estaba ya cerca el
encuentro con el Valle, el origen de toda mi familia.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="Imagen_x0020_44"
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->Aprovechamos para ver
la ciudad de Jerez, tomar una cerveza en una iglesia restaurante y nos
desplazamos hasta el dolmen de Toriñuelo. A todo esto, Antonio me llevó a
visitar estos lugares como aquel que enseña la casa de los abuelos. El
recorrido que hicimos me fascinó, fue el encuentro con las historias que me
explicaba mi padre y, de súbito, cada nombre de pueblo, monte, valle, árboles,
perfume, flores y rocas, se despertaba en la mente como un acto de revelación.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftn7" name="_ftnref7" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[7]</span></span><!--[endif]--></span></a>El
encuentro con mi pueblo fue emocionante, indescriptible: millones de registros
estaban escritos en las piedras y el río que riega el Valle. De los diecisiete
molinos que me había escrito mi madre y que conservo grabados, no conseguí ver
ninguno, pero estaban allí camuflados entre zarzales. <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftn8" name="_ftnref8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[8]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="Cuadro_x0020_de_x0020_texto_x0020_45"
o:spid="_x0000_s1030" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;left:0;
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<div>
<p class=MsoCaption>
Emigrantes. 1990<span style='mso-no-proof:yes'><o:p></o:p></span></p>
</div>
<![if !mso]></td>
</tr>
</table>
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->En
el recuerdo y haciendo mías palabras de Efi Cubero, en “mi condición de
extraño”, realicé para Santa Ana una pequeña escultura con el tema: <i>Emigrantes</i>.
Fue Antonio Franco el que se cuidó de que la colocaran en el pórtico de la
iglesia. Es una obra humilde que me siento triste y feliz por haberla realizado
con este contenido y agradecido a mis paisanos por tenerla allí, instalada con
respeto. Se trata de un recordatorio formal que representa a los ausentes, los
que marchamos pero seguimos allí impresos.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
De estas visitas surgieron dos
libros de dibujos con los nombres de: <i>El testamento de Caín </i>y<i> Cantos
del pájaro negro</i>.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftn9" name="_ftnref9" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[9]</span></span><!--[endif]--></span></a> Por el carácter del trabajo Antonio
estuvo interesado en publicarlos: no pudo ser y esperan el soplo de la
imprenta. Los momentos que pasamos en estas excursiones eran de trabajo y estoy
seguro que los encuentros los programaba con especial intención. Muchos de
ellos eran de amable tutoría, asesoramiento mutuo, intercambio de información
que resultaron vitales; en mi caso han supuesto mucho.<span style="color: red;"> </span>Por todo ello: ¡gracias Antonio!<br />
<b>Señales en la piel</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsyVCZU4kamlUD9pTVT4o5Nh1vRhJqRy5wsLMqPBgQqRmHSo-oKMqIMF9Z4aJdaUh77yBFjYdQr6CZh-j45megAcQnEYSc_b-cBcg2IcQcTw1RABu3Pd_2RdWzI6ndYzR4MMCAiUozrmQ/s1600/El+porteador.+1985.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1067" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsyVCZU4kamlUD9pTVT4o5Nh1vRhJqRy5wsLMqPBgQqRmHSo-oKMqIMF9Z4aJdaUh77yBFjYdQr6CZh-j45megAcQnEYSc_b-cBcg2IcQcTw1RABu3Pd_2RdWzI6ndYzR4MMCAiUozrmQ/s400/El+porteador.+1985.jpg" width="265" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El porteador. Piedra de Agramunt. 1985. Mérida</td></tr>
</tbody></table>
</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><o:p></o:p></b></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; margin-left: 1em; text-align: right;"><tbody>
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<![if !mso]>
<table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%">
<tr>
<td><![endif]>
<div>
<p class=MsoCaption>
Antonio. <span style='font-style:normal'>Plaza alta.
Badajoz. 2013<span style='mso-no-proof:yes'><o:p></o:p></span></span></p>
</div>
<![if !mso]></td>
</tr>
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<![endif]></v:textbox>
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</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->He explicado varios
motivos, pero deseo hacer especial mención al empeño que Antonio puso para
llevar a Mérida y Badajoz la serie <i>Señales en la piel</i>.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftn10" name="_ftnref10" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[10]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Las colaboraciones en aquella época fueron intensas, éramos jóvenes y teníamos
ganas de dejar signos en la memoria, sobre los cuales, Antonio fue allí el motor
que lo hizo posible. El año 1986 vino a Reus, vio el trabajo que había hecho
para Tàrrega y se entusiasmó con la idea de llevar toda la serie para exponerla
en el teatro y anfiteatro de Mérida. En aquellos momentos de cambio eran responsables políticos, Jaime Naranjo
como Consejero de Cultura, el cual escribió para el catálogo:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Como puede apreciarse en todo el ciclo temático sobre <i>Señales
en la piel</i>, la obra escultórica de Rufino Mesa constituye al mismo tiempo
que un testimonio de nuestra modernidad, una reflexión sobre la índole de
nuestras raíces culturales y sobre el sentido de nuestro pasado arqueológico”.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Felipe Gutiérrez Llerena también intervino como Director
General y hizo esta reflexión:<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
“Estimamos
que la exposición de esculturas de Rufino Mesa agrupadas en la serie <i>Señales
en la Piel</i> —una evocación del poema de Salvador Espríu <i>La Pell de Brau</i>—
es portadora de una serie de valores estéticos y culturales, de un compromiso
crítico entre presente y pasado…<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Un año después Antonio ya tenía dispuesto
todo para trasladar las treinta obras de gran formato en vagones de tren. El
1988 se inauguró la exposición <i>Señales en la piel, </i>en el teatro<i> </i>y
anfiteatro romano de Mérida. Como recordatorio de aquella época quedó cerca del
Museo Romano, en un espléndido lugar, la obra <i>El porteador</i>.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftn11" name="_ftnref11" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[11]</span></span><!--[endif]--></span></a><i>
</i>Posteriormente Antonio las hizo llevar la muestra al Paseo de San Francisco en Badajoz,
donde estuvieron expuestas un tiempo considerable y consiguió que se quedaran
dos obras: <i>Mascarón</i> y <i>Animal con dos puñales</i>.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftn12" name="_ftnref12" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[12]</span></span><!--[endif]--></span></a>
Para el catálogo de aquella exposición redactó un texto muy preciso, con
formato de entrevista, donde hace la siguiente observación.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="Imagen_x0020_14"
o:spid="_x0000_s1027" type="#_x0000_t75" style='position:absolute;left:0;
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<v:imagedata src="file:////Users/imac/Library/Group%20Containers/UBF8T346G9.Office/TemporaryItems/msohtmlclip/clip_image024.jpg"
o:title=""/>
<w:wrap type="tight"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]-->“<span style="font-family: "cambria" , serif;">Desde aquella configuración espacial que
caracterizaba la experiencia del espacio mínimo, hasta tu más reciente proyecto
sobre <i>Cultura de Restos</i> en el que, al menos desde un punto de vista
teórico, la forma inicial del embarazo se corresponde con la del túmulo
constituido por la superposición de capas en las que se han ido depositando
vestigios de las distintas culturas humanas, la imagen del huevo constituye un
arquetipo frecuentemente evocado a lo largo de tu obra, un arquetipo recordado
incluso por esa estructura cupular sobre la que se organiza el espacio de tu
propia casa...”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<!--[if gte vml 1]><v:shape id="Cuadro_x0020_de_x0020_texto_x0020_15"
o:spid="_x0000_s1026" type="#_x0000_t202" style='position:absolute;left:0;
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" stroked="f">
<v:textbox inset="0,0,0,0">
<![if !mso]>
<table cellpadding=0 cellspacing=0 width="100%">
<tr>
<td><![endif]>
<div>
<p class=MsoCaption>
<span style='font-size:8.0pt'>El porteador. </span><span
style='font-size:8.0pt;font-style:normal'>1985. Mérida. </span><span
style='font-size:8.0pt'>Señales en la piel</span><span style='font-size:
8.0pt;font-style:normal'>. Piedra de Agramunt. 320x140x060</span><span
style='font-size:8.0pt;mso-no-proof:yes'><o:p></o:p></span></p>
<p class=MsoNormal>
<o:p> </o:p></p>
</div>
<![if !mso]></td>
</tr>
</table>
<![endif]></v:textbox>
<w:wrap type="tight"/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--><span style="font-family: "cambria" , serif;">La reflexión estaba documentada y la exposición
fue un encuentro especial en aquel marco histórico, y un acto sorprendente por
lo inusual. La muestra era delicada y la quiso acompañar con textos de Jaime
Naranjo, Felipe Gutiérrez, José Monleón, </span>Michel Hubert Lepicouche y
Daniel Giralt-Miracle. El contenido fue valorado y se utilizaron argumentos cargados
de la ilusión de una época irrepetible. Así fue, la democracia trajo la
esperanza, una señal que dejó en la piel un tatuaje firme, señal que ahora se
desfigura pero lo recuperaremos algún día con claridad y convicción de servicio
público. Por el ilusionado trabajo que hiciste aquellos años: ¡gracias,
Antonio!</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Encuentro con Wolf Vostell<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Como consecuencia de estos
encuentros se consolidó la colaboración, el compromiso y la complicidad moral y
estética. En aquellos años vivíamos con intensidad lo que cada cual hacía;
teníamos hijos pequeños y nos vimos en varias ocasiones. Como excusa fuimos a
lugares sorprendentes: recuerdo la visita al castillo de Montánchez, una
localidad, rodeada por viñas y olivares y caracterizada por
sus excelentes vinos, aceites y jamones curados. Fuimos a ver el lavadero
de lanas de Malpartida antes de que se convirtiera en el Museo Wostell.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftn13" name="_ftnref13" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[13]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Otros itinerarios que le gustaba
frecuentar era Portugal; así fue como conocí el destruido puente que hicieron
los portugueses entre Olivenza y Elvas (Puente de Ayuda), obra que permanece en
los huesos como un mal recuerdo entre vecinos y que Antonio Franco aprovechó
para hacer una intervención <i>Alen da aigua</i> el año 1996. En innumerables
ocasiones fuimos a comer bacalao a la portuguesa acompañado de vino blanco a
Elvas; pasar la frontera tenía un cierto perfume de aventura. Estuvimos en
Evora con la intención de ver el templo romano, pero fue mucho más placentero
el conjunto del pueblo blanco. En los trayectos que Antonio programó visitamos
Viana de Castelo; recuerdo los edificios barrocos de regusto rococó. También
Estremoz, Evoramonte y Vila Viçosa, pueblos de frontera que conservan las
cicatrices de las batallas y los baluartes del miedo y el rencor. El Alentejo
era su territorio mítico y su vocación cultural fue siempre crear un vínculo
fuerte con Portugal. El año 1990 estuvimos en Lisboa, fuimos con la intención
de encontrar a José Saramago para pedirle colaboración en un trabajo de
carácter poético en el cual estaba incluido: la <i>Biblioteca apócrifa</i>.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftn14" name="_ftnref14" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[14]</span></span><!--[endif]--></span></a>
No lo encontramos y buscamos bien; cuando nos pareció oportuno nos fuimos a un
restaurante del barrio Alfama a comer bien, beber en condiciones y escuchar
fados; fue un día memorable que Antonio recordaba con agrado cada vez que nos
veíamos.</div>
<o:p></o:p><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b>Las siete sillas<o:p></o:p></b></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji_1FV280xttTXXLydBmAURjFaSXuvhQ5kIxx65CwU2Q5sg-H2adlGMld7BrIrA9HYwkedtqnoaB-BVYaF1sEtqsCUYTEZt7kAbMo0fbhD2V9id0joP7EBeHNPBe1DW2o0C1yXFaBrjAs/s1600/Siete+sillas+de+Me%25CC%2581.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="976" data-original-width="1600" height="121" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji_1FV280xttTXXLydBmAURjFaSXuvhQ5kIxx65CwU2Q5sg-H2adlGMld7BrIrA9HYwkedtqnoaB-BVYaF1sEtqsCUYTEZt7kAbMo0fbhD2V9id0joP7EBeHNPBe1DW2o0C1yXFaBrjAs/s200/Siete+sillas+de+Me%25CC%2581.jpg" width="200" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Las siete sillas de Mérida. 2001</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
En aquel tiempo Antonio Franco
fue la mano que movió otro gran proyecto al presentarme a D. Antonio Vélez:
alcalde de Mérida. Tuvimos los tres un encuentro distendido, empático y me
pidió una obra para la ciudad. Hice un proyecto completo: dibujos, perspectivas
y maqueta en bronce de buenas proporciones. La idea interesó, se creó el
entusiasmo debido, pero quedó a la espera en la Consejería de Cultura. Allí
estuvo hasta que se hicieron los arreglos del río Guadiana y se pudo contar con
los recursos del uno por mil estipulado por ley en toda obra pública. Xavier
Cano sustituyó Antonio en la responsabilidad del área de cultura y fue el que
gestionó con Antonio Álvarez Cedrón, ingeniero de Dragados, la puesta en marcha
de la obra. El año 2001 se realizó la escultura y se inauguró en un lugar
emblemático a orillas del Guadiana.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Si las excursiones por los
pueblos de Extremadura fueron numerosas, más específicas y continuas las hice
con Antonio por la ciudad de Mérida. Cada rincón fue un descubrimiento de
interés, entre ellos el teatro romano, el templo de Diana, el arco de Trajano,
el Acueducto de los Milagros, la iglesia de Santa Eulalia... Recuerdo
especialmente la visita que hicimos juntos a la cripta de la mártir.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftn15" name="_ftnref15" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[15]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Al conjunto escultórico le puse
el mismo nombre que la tradición popular había puesto a los fragmentos visibles
del teatro romano: <i>Las siete sillas.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftn16" name="_ftnref16" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b><span style="font-size: 12pt;">[16]</span></b></span><!--[endif]--></span></a></i><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Por último quiero recordar la
visita que hicimos juntos al Museo Arqueológico Provincial de Badajoz: me
quería enseñar las estelas de los guerreros. Las fuimos a ver cuando ya había
realizado el trabajo de <i>El gallo de oro</i>, una interpretación gráfica de
la novela de Juan Rulfo con el mismo nombre.<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftn17" name="_ftnref17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></a><o:p></o:p></div>
<table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: right; text-align: right;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf9D4X-ZN7ameTUmNvqGebKPFrcCZDaRXsjlCr8sCJsWOb9_G_p_0Sar9SrAGTSC-QI1vulZk_8OYe7aSkyi0cxHcTW17B6xUEqcgCJsojRlPliXqRmGjq6EyNQPYtAq8YNIcbm09u4FA/s1600/Antonio+Franco+2+copia.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; margin-bottom: 1em; margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="1588" data-original-width="1600" height="396" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjf9D4X-ZN7ameTUmNvqGebKPFrcCZDaRXsjlCr8sCJsWOb9_G_p_0Sar9SrAGTSC-QI1vulZk_8OYe7aSkyi0cxHcTW17B6xUEqcgCJsojRlPliXqRmGjq6EyNQPYtAq8YNIcbm09u4FA/s400/Antonio+Franco+2+copia.jpg" width="400" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Antonio Franco. Plaza alta. Badajoz 2013</td></tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Cuando estuvimos allí no pude evitar
la conexión con el pasado, sus creencias sobre la muerte, su imaginario en la
vida y la huella del hombre. Salimos con la convicción de que las
sensibilidades están vivas aún y que la razón ilustrada no puede desplazar la
intuición.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
El agradecimiento es el consuelo
que nos queda cuando la muerte nos arrebata el presente y lo hace con esa
puntualidad sin alegaciones. Aquellos guerreros representados en las estelas
dejaron las señales en la piel: tú, Antonio, la has dejado en la memoria de la
gente.<o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
¡Amigo! Que la tierra te sea leve.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p><br /></o:p>
<o:p>Rufino Mesa. Tarragona. 2020</o:p><br />
<o:p><br /></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
Antonio Franco Domínguez nació en Badajoz. 1955-2020.<br />
Falleció en Badajoz a los 64 años. </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<o:p></o:p></div>
<div>
<!--[if !supportFootnotes]--><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<br />
<div id="ftn1">
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftnref1" name="_ftn1" title=""><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9pt;">[1]</span><!--[endif]--></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> Debido a “la
diáspora” de la postguerra, salí del Valle de Santa Ana con dos años y no tenía
paisajes, olores, colores y memoria de la tierra de mis antepasados. Quería
conectar con las raíces, más aún cuando me ha tocado vivir en un territorio
donde se exhibe abolengo como divisa diaria y el que no lo puede hacer es un
ciudadano con sus derechos mermados. El tema del desarraigo lo tratamos con
Antonio en varias ocasiones, sobre todo cuando él instaló <i>Emigrantes</i> en
la iglesia de mi pueblo. </span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">En aquellos años hice una escultura que trata el tema de los emigrantes<i>.</i></span><i><span lang="ES-TRAD"> </span></i><i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">Desarraigo</span></i><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">. Castellvell,
1990. Piedra, bronce, asfalto, zapatos...</span><span style="font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> 120 x 80 x 90 cm.</span> <o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn2">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftnref2" name="_ftn2" title=""><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"><!--[if !supportFootnotes]--><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9pt;">[2]</span><!--[endif]--></span></a><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 9.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;"> <i>La cárcel
de Badajoz,</i> Título de una extensa serie de dibujos de formato mediano
preparados para ser publicados en formato libro. Son más de cien, algunos los dediqué
a Antonio Franco. Realicé otras tantas fotografías de los grafitis de los
presos, muebles, puertas, rejas y espacios en general.</span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 8.0pt;"> </span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn3">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftnref3" name="_ftn3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-size: 8.0pt;">Ocultaciones. (1985-2018) Una
serie extensa de obras en la que el contenido está omitido. Una de las obras
está en el MEIAC, <i>Cambalache.</i> 1993.<i> </i>13 piezas de bronce y cobre.
Se hizo la acción simbólica de devolver el oro a los nativos americanos por los
espejitos que ellos recibieron. EL conjunto de las Ocultaciones trata varios
temas: la obra más significativa es <i>359º sin luz</i>. Es la continuación del
libro <i>Un pan de terra</i>, y el libro <i>Jácaras, salmos y cunanas</i>.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn4">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftnref4" name="_ftn4" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 10pt;">[4]</span></span><!--[endif]--></span></a> <i>“</i><i><span style="font-size: 8.0pt;">Morerias 90”, </span></i><span style="font-size: 8.0pt;">Ocultación
de restos en el Embalse de Proserpina. 1990</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn5">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftnref5" name="_ftn5" title=""><i><span style="font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><b><span style="font-size: 8pt;">[5]</span></b><!--[endif]--></span></i></a><i><span style="font-size: 8.0pt;"> La era de vacío</span></i><span style="font-size: 8.0pt;">. Guilles
Lipovetsky, Ed. Anagrama. Barcelona. 1986</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn6">
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftnref6" name="_ftn6" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 12pt;">[6]</span></span><!--[endif]--></span></a> <span style="font-size: 8.0pt;">Trabajo sobre el tema que realizó D. Miguel de Unamuno. <i>País, paisaje, paisanaje.</i></span><i><o:p></o:p></i></div>
</div>
<div id="ftn7">
<div class="MsoNoSpacing">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftnref7" name="_ftn7" title=""><span style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 8pt;">[7]</span><!--[endif]--></span></a><span style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;"> <span style="font-size: x-small;">En aquel
periodo yo trabajaba </span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">o ya había terminado</span><span style="font-family: "symbol"; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">,</span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"> las serie</span>s </span><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: x-small; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;">Todos la querían, Urnas para un continente
latino, Señales en la piel, El Gallo de oro, Inanna…</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; mso-bidi-font-style: normal; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">, obras que tenían un
componente arqueológico importante. Fue el
motivo para que Antonio me pusiera en contacto con aquellas señales que
abundaban en Extremadura y componía el territorio compartido.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<div id="ftn8">
<div class="MsoFootnoteText">
<span style="font-size: x-small;"><a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftnref8" name="_ftn8" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference">[8]</span><!--[endif]--></span></a> Mi madre, ya mayor, siguiendo el orden del río, me dictó los nombres y
apellidos de los propie</span><span style="font-size: 8.0pt;">tarios molineros uno a uno; fue un ejercicio de memoria
que conservo como el mejor regalo que me podía hacer.</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn9">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftnref9" name="_ftn9" title=""><span style="font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 8pt;">[9]</span><!--[endif]--></span></a><span style="font-size: 8.0pt;"> <i>El testamento de Caín.</i> 70 dibujos con un texto
que relata el legado de Caín. 1992. <i>Cantos del pájaro negro</i>. 64
xilografías con un texto donde un pájaro negro, </span><span style="font-family: "symbol"; font-size: 8.0pt;"></span><span style="font-size: 8.0pt;">un cuervo</span><span style="font-family: "symbol"; font-size: 8.0pt;"></span><span style="font-size: 8.0pt;">,
narra su desventura. 1987<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn10">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftnref10" name="_ftn10" title=""><span style="font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 8pt;">[10]</span><!--[endif]--></span></a><span style="font-size: 8.0pt;"> <i>Señales en la piel</i>. 32 obras de piedra de
Agramunt, hierro, bronce y otros materiales. Las obras son de medidas
variables. Se expusieron en Tàrrega y Logroño, después en Mérida y Badajoz
donde quedó obra el año 1988. Posteriormente fueron a Bellreguard, Gandía
(Valencia) y Palau de Plegamans. (Barcelona) Actualmente algunas están en La
Comella, (Tarragona)</span><o:p></o:p></div>
</div>
<div id="ftn11">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftnref11" name="_ftn11" title=""><span style="font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 8pt;">[11]</span><!--[endif]--></span></a><span style="font-size: 8.0pt;"> <i>El Porteador</i> . </span><span style="font-family: "symbol"; font-size: 8.0pt;"></span><span style="font-size: 8.0pt;"> un homenaje a
mi abuelo.</span><span style="font-family: "symbol"; font-size: 8.0pt;"></span><span style="font-size: 8.0pt;"> Está situado delante del anfiteatro de Mérida. Piedra
de Agramunt. 3,20x 070x 1,50cm. 1985<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn12">
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftnref12" name="_ftn12" title=""><span style="font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 8pt;">[12]</span><!--[endif]--></span></a><span style="font-size: 8.0pt;"> Obras de características y proporciones similares Al
porteador. 1985. Fue una exposición que dejó un recuerdo en las gentes que el
tiempo no ha borrado y, a pesar de su dureza expresiva, aún mantienen la
frescura de la época. El trabajo que Antonio realizó en aquella muestra fue
soberbio. <o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn13">
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftnref13" name="_ftn13" title=""><span style="font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 8pt;">[13]</span><!--[endif]--></span></a><span style="font-size: 8.0pt;"> Me presentó Wolf y a Mercedes, su mujer, y se
estableció una relación amable y admirable. Conocí su estudio, sus trabajos más
frescos y una serie de collages que estaba haciendo sobre los toros. De paso
que estábamos en Cáceres, fuimos al castillo de Mirabel y Monroy y a un
monasterio que tenían previsto hacer una escuela taller en Arroyo de la luz. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoFootnoteText">
<br /></div>
</div>
<div id="ftn14">
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftnref14" name="_ftn14" title=""><span style="font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 8pt;">[14]</span><!--[endif]--></span></a><span style="font-size: 8.0pt;"> <i>Biblioteca apócrifa. </i>Obra con 80 documentos
ocultos. Mármol de Ulldecona. 310x110x110 cm. 1990<i> </i>Se trata de una escultura
que reúne a 80 autores que han tenido el humor y la generosidad de ocultar una
verdad o mentira dentro de un tuvo de cobre.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn15">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftnref15" name="_ftn15" title=""><span style="font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 8pt;">[15]</span><!--[endif]--></span></a><span style="font-size: 8.0pt;"> En 1990 aparecido el túmulo funerario, me causó una
gran impresión, más aún por la aprensión que Antonio tuvo ante aquel lugar
funerario del cual salió con el color marchito y los pies tambaleantes.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn16">
<div class="MsoNormal">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftnref16" name="_ftn16" title=""><span style="font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span style="font-size: 8pt;">[16]</span><!--[endif]--></span></a><span style="font-size: 8.0pt;"> Para mi fue la confirmación del valor de lo oculto:
cuando estaban excavando, Mérida era un hervidero de hallazgos en muchos
rincones y en cada uno de ellos aparecían bajo la tierra las memorias del
pasado. A mi entender, la escultura tenía que representar la biblioteca mítica
de esa parte ausente; aún encontrando las pruebas, invisibles. Tenía que ser el
gran tótem del saber acumulado en la palabra y ocultado por el tiempo. En la
base conceptual de la obra intervino Antonio, su aportación fue valiosísima al
darme a conocer el espíritu de la ciudad, el ímpetu de las gentes y el poso de
la historia: Mérida tenía bajo tierra mucho más que sobre ella. Aquella
impresión se convirtió en una escultura de buenas proporciones: siete elementos
de granito de Quintana de la Serena. Cada elemento contiene cinco anaqueles
llenos de libros, más el remate de las sillas que se diferencian entre ellas.<o:p></o:p></span></div>
</div>
<div id="ftn17">
<div class="MsoFootnoteText">
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=1018471106388909647#_ftnref17" name="_ftn17" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 8.0pt;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-size: 8pt;">[17]</span></span><!--[endif]--></span></span></a><span style="font-size: 8.0pt;"> <i>El gallo de oro</i>. Juan Rulfo. (1917-1986) Cuando
le dieron el Príncipe de Asturias hablé con él para terminar la serie de más de
150 dibujos. También para perfilar la instalación con el mismo nombre de 100
esculturas filiformes en bronce.
Quedamos en vernos, tenía que estar en Barcelona el mismo año que murió. La
Instalación de <i>El gallo de oro</i> (1986) está en los fondos del MEIAC. <o:p></o:p></span></div>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
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<!--StartFragment-->
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6W9cTiaj6tzRmkU0jDGPKJva4_nJG7h8LeA54uO3AOP7i3i3OJ_fDds2rOYzh9ZiaLyBqU0FyzMzTe1F0Y5T-Uy0wpt564JPyNrGkIctHSv9z4QISrZHYRBB0xaPG2d0zJr96w5tF0yI/s1600/_marianorubio2_ae91427b.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="545" data-original-width="953" height="366" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6W9cTiaj6tzRmkU0jDGPKJva4_nJG7h8LeA54uO3AOP7i3i3OJ_fDds2rOYzh9ZiaLyBqU0FyzMzTe1F0Y5T-Uy0wpt564JPyNrGkIctHSv9z4QISrZHYRBB0xaPG2d0zJr96w5tF0yI/s640/_marianorubio2_ae91427b.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">Palabras al amigo</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">Mariano Rubio; el grabador<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">Las personas que
nos hemos dedicado a la enseñanza, hemos disfrutado de un ambiente
privilegiado, mucho más si se ha tenido la virtud del educador que aprende,
disfruta, motiva y transmite esa inquietud a sus alumnos. Mariano Rubio fue
un gran comunicador y encontró en el arte el motivo de la existencia; fue
profesor de historia del arte y disponía de recursos técnicos en la pintura, el
grabado y la cerámica, tenía un deseo irrefrenable de permanecer y su trabajo
era el vehículo para conseguirlo. Fue un trabajador incansable y, a mi parecer,
de toda la obra realizada es muy probable que, en la memoria colectiva, quede
su trabajo más singular: el libro <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ayer y
hoy del grabado y sistemas de estampación. Conceptos fundamentales, historia y
técnicas. <o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">Como decía era
un comunicador y disfrutaba de la conversación siempre que estuviera
relacionada con su trabajo. Cuando nos encontrábamos era un momento de abertura
mental, de disposición al saber de manera divertida. Normalmente sucede con
todos los compañeros de la Escola <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>d’Art,
pero con Mariano era especial, reclamaba hacer observaciones de nivel y siempre
tenía cosas interesantes que aportar al debate con cierto tono jocoso. Era un
amante de la historia antigua y realizó obras donde recreaba símbolos evidentes:
tetraedros, el alfa y la omega, el triángulo, pirámides de base cuadrada, la
línea del horizonte, hipotéticas galaxias y un universo que respondía a los
impulsos de la razón, al control de lo que hace y dice. No obstante él era
impulsivo y dado a lo obtuso, complejo y barroco, a la inspiración intuitiva y,
en general, sus grabados tenían un registro ecléctico y variado.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj30M0fdbkCbB5tibL-hT9XEXS3JeAh2SfLFjU-moNg6T27NHsACM3dU7h-Z_sPe2jec8z69L7NqLEPuU8EMVl8Y2vHKRV0xaHHy46cxiG89KZwl2IJgps1Hde8VfJjk4L4GDHEshzcEd8/s1600/mariano-rubio-durante-la-inauguracion-de-una-de-sus-exposiciones.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="742" data-original-width="990" height="474" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj30M0fdbkCbB5tibL-hT9XEXS3JeAh2SfLFjU-moNg6T27NHsACM3dU7h-Z_sPe2jec8z69L7NqLEPuU8EMVl8Y2vHKRV0xaHHy46cxiG89KZwl2IJgps1Hde8VfJjk4L4GDHEshzcEd8/s640/mariano-rubio-durante-la-inauguracion-de-una-de-sus-exposiciones.jpg" width="640" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">En uno de los
encuentros que recuerdo salió el tema de cómo los egipcios trataban el ritual
de la muerte y cómo ellos entendían el tema de la creación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">Le dije en tono
distendido, En el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Libro egipcio de los
muertos </i>explican que<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i>en la Duat,
donde se hace el juicio de Osiris, le asignan un papel fundamental a los
escarabajos, estos disponen de las propiedades simbólicas de la renovación y la
resurrección eterna y lo vinculan con el dios Ra, (el que llega a ser o aquel
que renace por sí mismo), <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">Mariano me
contestó: <span style="font-family: "symbol";"><</span></span><span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">”En
realidad, según las etapas del viaje, este dios tenía tres nombres y su
presencia revelaba entidades diferentes: al amanecer era Jepri; al mediodía,
Horajti y en el crepúsculo, Atum”.><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">Siguió la conversación entre los dos y la traigo a colación por el
motivo que me lleva a escribir estas líneas en su memoria; su partida a la
Duat. Él suponía que el escarabajo se reproducía como un andrógino en una bola
de estiércol, matriz que calentaba al sol al hacerlo rodar en dirección
poniente. Yo le decía que previamente había puesto los huevos ya fecundados
dentro del estiércol y que la forma de encobar era calentándo la pelota de estiércol al sol.
Mariano aseguraba que el símbolo estaba relacionado con “el que se hace así
mismo”, p<span style="font-size: 8.0pt !msorm;"><span style="mso-prop-change: imac 20190413T0040;">or est</span></span>e motivo pensaban que resucitaba igual
que el sol lo hacía cada día y se reproducía en la pelota sin otra intervención.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">Según he leído los
egipcios antiguos relacionaban el escarabajo con el sol y la resurrección. En
los funerales eran figuras importantes y<span style="font-size: 8.0pt !msorm;"><span style="mso-prop-change: imac 20190413T0040;"> los </span></span>tenían muy
presentes para el gran viaje que iban a realizar. Para la ocasión hacían un
escarabajo de piedra bien tallada y lo colocaban en el lugar del corazón <span style="font-size: 8.0pt !msorm;"><span style="mso-prop-change: imac 20190413T0040;">cuando
ya estaban momificados. El escarabajo era primordial en la otra vida y en
algunas ocasiones ponían en su lugar la imagen de Jepri</span></span>, una de
las tres identidades del sol<span style="font-size: 8.0pt !msorm;"><span style="mso-prop-change: imac 20190413T0040;">.</span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">Pienso que el
creyente o interesado en cuestiones simbólicas, ha construido una realidad
mental que le ayuda en el tránsito al otro mundo y los símbolos que Mariano
hacía servir van en esa dirección. Según el libro citado, en la Duat, Anubis
extrae el corazón del difunto y Maat lo contrapesa con una pluma: las balanzas
han de quedar niveladas. El ritual es largo y hay que hacer un número considerable
de conjuros para pasar las siete puertas, estoy seguro que Mariano Rubio los
conocía y, con su bondad, capacidad de trabajo, verbo y labia, ya las habrá
traspasado todas.<span style="font-size: 8.0pt !msorm;"><span style="mso-prop-change: imac 20190413T0040;"> </span></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-mD-xvGfIdqU/Xit2j9c9yUI/AAAAAAAAJ5E/WuqYF6XPwzQXrmddAWz2o2IV_vInw7TWACLcBGAsYHQ/s1600/Mariano_Rubio.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="411" data-original-width="274" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-mD-xvGfIdqU/Xit2j9c9yUI/AAAAAAAAJ5E/WuqYF6XPwzQXrmddAWz2o2IV_vInw7TWACLcBGAsYHQ/s320/Mariano_Rubio.jpg" width="212" /></a></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">El autor de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ayer y hoy del grabado y sistemas de
estampación</i>, falleció en Tarragona a los 92 años; pienso que en su
vida han sido bien utilizados. Nació en Calatayud el 1926 y ha dejado el
trabajo en Tarragona el 2019. Reconocido como el “Mestre del Gravat” en
Catalunya y premiado con el “Aragón-Goya de grabado”, Mariano Rubio ha
dejado un testimonio humano remarcable.</span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">¡Qué la tierra le sea leve!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">12 de Julio de
2019.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 12.0pt;">Rufino Mesa;
compañero y amigo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<!--EndFragment--><br /></div>
Rufino Mesa Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/01395130909957030007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1018471106388909647.post-74124909555532643372015-09-08T15:02:00.002-07:002015-09-08T15:02:55.001-07:00A L’amic Joaquim Barriach<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-n3_7S-jeav8/Ve9ado4GEUI/AAAAAAAAH0Q/VkLp-a5WRgQ/s1600/Joaquim%2BBarriach.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="360" src="http://1.bp.blogspot.com/-n3_7S-jeav8/Ve9ado4GEUI/AAAAAAAAH0Q/VkLp-a5WRgQ/s640/Joaquim%2BBarriach.jpg" width="640" /></a></div>
<span lang="CA" style="font-family: Arial-BoldMT; font-size: xx-small; mso-bidi-font-family: Arial-BoldMT;"><br /></span>
<span lang="CA" style="font-family: Arial-BoldMT; font-size: xx-small; mso-bidi-font-family: Arial-BoldMT;"><span id="goog_687667613"></span><span id="goog_687667614"></span>Joaquim Barriach Sugrañes. 31-8-2015</span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span lang="CA" style="font-family: Arial-BoldMT; mso-bidi-font-family: Arial-BoldMT;"><br /></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><span lang="CA" style="font-family: Arial-BoldMT; mso-bidi-font-family: Arial-BoldMT;">A L’amic Joaquim Barriach <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="CA">Quan vaig arribar a Reus a finals de la dècada
dels setanta, el primer que vaig fer va ser conèixer el territori del Baix Camp
i així vaig arribar a Castellvell... Un any més tard, vaig conèixer a Joaquim
Barriach, va ensenyar-me un tros de terra que feia servir d’hort, ens vam posar
d’acord i vaig comprar-la: als dos anys ja tenia feta la casa i el taller. En
aquest petit territori vaig passar els anys més importants de la meva vida:
vaig fer molta obra com escultor, vam criar els<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>nostres fills i vaig veure com el poble es transformava i passava a la
modernitat.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="CA">L’amistat amb en Joaquim va ser sòlida i mai
vam tenir altres paraules a la boca que la conversa amable de dues persones que
s’escolten i aprecien mútuament. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="CA">Tot té un fi i en Joaquim ja ha fet el final
del viatge i hem de considerar que la seva feina ha estat la d’una persona
exemplar. Amb la seva senzillesa ens ha deixat un regal admirable i amb el seu
somriure ens va fer passar estones agradables, humanes i memorables. Recordo
quan passava amb el tractor per davant de casa i parava uns minuts davant
l’encavallada on vaig fer les escultures “Senyals a la pell”. Conversar uns
minuts amb ell era una manera de retrobar-me amb les coses amables de la terra,
descobrir la natura amb els seus ulls i constatar com la seva prudència
s’ajustava al meu descans. Ell era pagès, amant de la natura i devot de deu,
tenia l’ànima de poeta i els ulls preparats per veure la llum del sol.
Saludar-lo era agafar un tronc d’alzina que s’ajustava eixuta: la seva ma era
un poema fet de treball, de temps i ferides greus. El seu caràcter era sempre
amable, al parlar hi posava èmfasi en lo que deia amb un somriure generós que
li transformava la cara. El seus temes preferit eren la natura i la condició
humana, en moltes ocasions parlàvem de qüestions d’alta complexitat i ell
sempre tenia coses per dir plenes de sentit. Vaig aprendre mol d’ell, de com
tenia cura de les plantes, les eines, els amics i les bones companyies. Era un
home calmat i penso en els plecs de la seua fesomia com sento els solcs
llaurats entre oliveres. En el seu rostre es dibuixava el que era, terra
treballada que emociona.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="CA">Recordo que un dia estava treballant-hi una
pedra gran, una dama ibèrica amb un cavall d’escacs entre els dits. Ara aquesta
obra està a la porta de l’ajuntament de Gandia i he de dir que no he sentit ni
llegit mai cap comentari intel·ligent sobre ella. Sols tinc el record de que en
Joaquim em va dir: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="CA">-Sembla que el cavall és la seva ànima y la
presenta com una joia que marxa del seu cos.-<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="CA">L’esperit humà vol tocar la frescor de la
terra anunciada i en ocasions s’endinsa en els espais “promesos”, però algunes
vegades descobreix que aquests paradisos hi son a prop, just allí on vivim: en
Joaquim va descobrir això. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="CA">Cultivar l’amistat, l’excel·lència, la raó, és
part de la referència bàsica de la vida i en aquesta situació es pot trobar la
pau interior. És una situació espiritual on la mirada gaudeix de llum pròpia ja
que mira de manera franca i amb els ulls interiors. Algunes persones troben
entre oliveres i garrofers aquesta llum, aquest silenci filtrat entre les
feines quotidianes. Es un espai reconegut i propi on l’alè del treball es
congela en el temps i un segon d’existència és suficient per entendre l’eternitat.
Per a ells la realitat és la pols de la terra y al treballar-la, al pensar-la i
gaudir-la, es fa fèrtil i estètica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="CA">Aquesta feina no ha tingut mai la consideració
de la societat, no s’ha fet del pagès un heroi de la gran batalla: la feixuga
feina de cada dia. Els herois no són fets d’ossos, de tendons, de suor, de pols
i pell cremada, son fets de somnis i d’heroïcitats literàries. Mai s’ha valorat
la pell cremada pel sol, les mans plenes de llagues, els ulls clucs de la
solana i l’esquena doblegada pel pes del silenci. Aquests homes no tindran mai
una pàgina en la història si no és que fan un acte de rebel·lió, una pàgina de
“comuneros”. En ells prima la pau dels diàcons, dels homes bons i la seva feina
té la mesura del silenci. Al final res és tot i la herència que deixen son
imatges amoroses amb la presència d’alguna cosa viva: el seus fills, familiars
i amics. Les seves mans treballen i restauren el paradís cada dia, més ben dit:
la part física del cos s’obre per comunicar-se amb la natura i fer-la fèrtil.
Així sembla que l’ésser sensible és part implícita de la gran campana, en el
seu estat més primitiu vibra de manera sincrònica i unívoca i conserva certa
memòria que es manifesta fora de la voluntat personal. Són poques persones les
que tenen les “cordes afinades de la natura” per vibrar amb aquesta sintonia. És
un escenari de sublim solitud, una situació mental en la que es difícil
comunicar als altres el que estàs sentin i veien.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="CA">La majoria de les persones són indiferents al
batec de la terra i quan s’aventuren en aquest territori es fan enrere
esfereïts, cansats i amb l’alè de l’agonia. La intel·ligència es conrea en
l'acció de pensar, d’actuar amb les mans i alliberar intuïcions ens ajuda a
teixir l'ànima per allitar-nos en ella. Aquesta dorm entre allò que som i el
que volem ser i es matisa amb les accions, amb el treball i es poleix i
augmenta quan l'esperit s'eleva a la comprensió dels misteris del món...<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="CA">L'alè que ens anima en la feina que fem és la
medul·la etèria i mòbil que recorre el cos sense parar, és un flux constant que
ens permet la marxa airosa pels camps de conreu. L’home de camp, l’enamorat de
la terra respira els clamors de les oliveres, els gemecs dels ceps, la paraules
humils de les avellaners i la veu robusta de la muntanya. Ell entén l’estat de
l’aigua, el verdor de les plantes, el dolor de les plagues i la sequera.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="CA">En Joaquim era una persona unida a la terra
que feia poesia amb les urpes del tractor, que prenia la distancia justa entre
ell i la feina que feia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="CA">Com substància espiritual el bleix que treu de
la boca és el poema de l’home del camp i el seu respirar ens fa viure en la
nostàlgia i a l’espera d’alguna cosa que hem perdut. Ens fa sentir en la
dependència d’un corrent d’aire que rega els pulmons com un fil d’aigua rega les
arrels dels arbres. Cada segon ens recorda que enyora fer-se vent de l'est,
rugit de tramuntana o mineral auri: és una cantarella permanent que perfora el
pit i no deixa d'avisar mai: quan para és que ja estàs al jardí dels joncs amb
el Joaquim.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="CA">El cansament, la fatiga, el dolor i l’agonia
ens menja el cos, ens deixa eixuts com pergamins transparents. En ocasions
m'enfado amb el destí de tot plegat i en la meva rebel·lia deixo de bleixar
fins arribar al sofriment: és un instant que allargo tot el que puc però alguna
cosa hi ha dins meu que m'obliga a obrir la porta dels pulmons. Llavors accepto
que això es tot el que m’esperava i que la vida s’ha d’apurar fins l’últim
moment encara que sigui per fer una estampa plàcida i assossegada més enllà de
la vida.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
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<span lang="CA"><span style="font-size: x-small;">Rufino Mesa Tarragona 6-9-2015</span><o:p></o:p></span></div>
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Rufino Mesa Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/01395130909957030007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1018471106388909647.post-2110656078321394302015-04-13T04:21:00.002-07:002015-04-13T11:43:04.950-07:00A la memòria de Jaume Coll: el mestre.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<span lang="CA" style="color: black; font-family: ArialMT;"><span style="font-family: Times;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></span>
<span lang="CA" style="color: black; font-family: ArialMT;"><span style="font-family: Times;"><span style="font-size: x-small;">Jaume Coll. Blanes, (Girona) 1937, illa de Hierro, (les Canàries) 8 d'abril de 2015</span></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span lang="CA" style="color: black; font-family: ArialMT; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: ArialMT; mso-fareast-language: ES;"><span style="font-family: Times; font-size: small;"><br /></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span lang="CA" style="color: black; font-family: ArialMT; font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: ArialMT; mso-fareast-language: ES;"><b>A la memòria de Jaume Coll: el mestre.</b></span></div>
<br />
En Jaume Coll va ser un professor singular, tenia una forta personalitat i projectava cert messianisme amb la formulació i creació del seu discurs. Era una persona de pensament complexe, d'estructura robusta i paraula críptica: l’enigma era la millor arma dialèctica que tenia. Això obligava sempre a interpretar-lo i en moltes ocasions a simular que tot estava entès... En ell no servia gaire la literalitat de les paraules. El seu discurs quedava dissolt en els gestos, les mirades, les interjeccions i els silencis. Vestia fosc: tot ell quasi be negre, i això també formava part del seu predicament i forma de ser. Era una manera de fer èmfasi en la negror de l’existència humana, de renunciar als artificis i de centrar la mirada en una petita esquerda de llum... Hipòtesi llunyana que, en la nostra ment ansiosa de preguntes, pot ser ens il·luminava...<br />
<br />
En Jaume era d’aquelles persones que marquen la trajectòria als qui cerquen un camí diferent, als que tenen inquietuds i ganes de mirar amb ulls plens de desig. Ajudava a les persones que necessitaven del clamor de les preguntes, no a aquelles que cercaven respostes i solucions ràpides. Ell formulava qüestions insolubles i la inquietud que generava suposava un sotrac espiritual davant el món: alguns van quedar a<span style="font-family: ArialMT; font-size: 11pt;">tuïts. </span><br />
L’art era un tema secundari: sols ens va parlar una vegada de Marino Marini. Les seves paraules eren ajustades i les repetia com un “mantra”: encara ressonen al meu cap...<br />
<br />
-<i>l’home, l’espai, l’entorn</i>-<br />
<br />
Aquells que vam tractar-lo com a professor no vam quedar indiferents i la seva senyal és encara present en nosaltres. El seu mestratge és mes clar i radical just per que no ha generat escola. Tots aquells que vam estar amb ell hem fet camins diferents, hem optat per àrees d’expressió i recerques individuals. Els que vam quedar en sintonia amb el seu tarannà recordarem sempre “al personatge”: va ser molt el que ens va donar. Respectarem la seva memòria com una part de nosaltres i mantindrem la sobrietat en la vida com un valor a cultivar... Ara sols podem desitjar que descansi en pau i treballar en la nostra linia per horar la seva memòria.<br />
<br />
Algunes persones deixen un rastre indeleble en els demés i sens dubte Jaume Coll ha estat una d’aquestes persones: les vivències que ens va fer experimentar no s’obliden mai. Ara que és el moment per pronunciar-se, penso que és oportú recordar les coses que ens va donar en vida. Personalment faré menció a algunes vivències que em van marcar profundament i de les quals estic profundament agraït...<br />
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-family: ArialMT; font-size: 14.6666669845581px;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-size: x-small;">Dos referents a l'espai</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-size: x-small;"> L'home forma l'obra, configura l'espai i és concient del límit: dins-fora</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />
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<!--StartFragment-->
<!--EndFragment--><br />
<span style="font-size: x-small;">Surt de l’obra i mira el passat: el que queda es memòria...</span><br />
<span style="font-size: x-small;"><br /></span>
<b>Records d’una època</b><br />
L’Any 1974 Jaume va fer gestions per a que alguns dels alumnes que estaven a classe d'escultura annexi’m al taller d’en Miret a Sant Andreu de la Barca. Ell i en Mainé van realitzar allí el retaule de Torre ciutat i tenien influència per gestionar l’afer... Ara penso que vam anar el Sebastian Majadas, Abel Figueres, (...) i jo. Allí vam disposar de les condicions optimes per fer escultura entesa com tal, recursos que mancaven a la que llavors era Escuela Superior de Bellas Artes.<br />
<div>
<br />
L’estada va ser una experiència molt enriquidora, he de dir que en un sol any vaig aprendre mes que en la resta d’anys de carrera. De sobte vam gaudir del material que volguéssim i de les eines necessàries per fer obres de gran format. Vaig treballar com sempre i en aquell moment vaig treure un rendiment molt favorable. Sens dubte allò em va marcar i el que he fet després va ser motivat per l’experiència de treballar en un taller amb condicions optimes... <br />
<br />
Un dia que descansava de la fatiga d’un bloc que havia de "foradar-lo per veure que hi havia a l’altre costat", vaig agafar uns alabastres petits i de manera rapida i expressiva vaig fer uns caps: tant sols eren uns cops de gradina sobre la pedra. Quan va arribar en Jaume i va veure el que feia em va dir...</div>
<div>
<i><br /></i>
<i>-¡Aquestes merdes fas!</i>-<br />
<br /></div>
<div>
Va marxar sense dir res mes, però jo vaig entendre perfectament que estava perden el temps. Però... podia haver tingut una actitud diferent: tot és possible en el món de l'art. Anys mes tard l’expressionisme alemany feia furor y els troncs de fusta es modelaven a moto-serra...</div>
<div>
<br />
Uns mesos mes tard vaig fer “objecte per viure l’espai” una reflexió cartesiana sobre les questions de l’espai afegint-hi la dimensió psicològica i la temporal. La que proporciona l’experiència de ser referent, (part integrada en l’obra) i la que s’esdevé del desplaçament temporal: l’home surt de l’obra i la contempla.<br />
<br />
Vaig ficar al Jaume en un forat i el vaig colgar fins als genolls, ell va quedar enfrontat al dos pals de telèfon formant un triangle. Després va sortir i va mirar el resultat... Tampoc em va dir res, però va marxar amb un somriure de costat a costat de cara.</div>
<div>
<br />
Sempre m’ho va recordar i sempre recordaré al Jaume marxant, d’esquena i amb el somriure enganxat a la seva ombra...</div>
</div>
Rufino Mesa Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/01395130909957030007noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1018471106388909647.post-4518460756487115722015-04-13T03:24:00.007-07:002020-02-09T14:32:46.232-08:00A Ramon Ferran<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="background-color: #fff9ee; color: #222222; font-family: "georgia" , "utopia" , "palatino linotype" , "palatino" , serif; font-size: 15.3999996185303px; line-height: 21.5599994659424px;"><br /></span>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn94cL1k900GM5374Y_VYHBy_F4sJxQWaHMI_d06hyphenhyphenSOYCTdO69xAMKwMnnSk0gkjzvPegw2106GyQQVGPPvaB9hKKFbPJI7RAsE1GEYoJUOYnUrcn6Z5P-GIGis3mvTaIqs_LSMZr7FQ/s1600/Camino2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="424" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjn94cL1k900GM5374Y_VYHBy_F4sJxQWaHMI_d06hyphenhyphenSOYCTdO69xAMKwMnnSk0gkjzvPegw2106GyQQVGPPvaB9hKKFbPJI7RAsE1GEYoJUOYnUrcn6Z5P-GIGis3mvTaIqs_LSMZr7FQ/s640/Camino2.jpg" width="640" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">El camí del sol.</td></tr>
</tbody></table>
<br />
A Ramon Ferran i Pagès. <a href="http://ca.wikipedia.org/wiki/Reus">Reus</a>, <a href="http://ca.wikipedia.org/wiki/14_d%27agost">14 d'agost</a> de <a href="http://ca.wikipedia.org/wiki/1927">1927</a>, <a href="http://ca.wikipedia.org/wiki/2_de_gener">2 de gener</a> de <a href="http://ca.wikipedia.org/wiki/2015">2015</a><br />
<br />
<b>A Ramon Ferran: que en pau descansi</b><br />
<br />
R. Ferran ha mort: que la terra li sigui lleu i la seva pau ens ajudi a continuar el seu exemple. Ha mort l'amic i company d’escola; el professor de molts dels artistes que ara gaudeixen de les seves aportacions; el gravador que feia servir màquines de comprimir l’asfalt per a registrar la textura del carrer, l’escultor de figures religioses i personatges de dolorosa vida interior.<br />
<br />
<b>Compromís i èpoques difícils</b><br />
Els anys de la transició van ser delicats. La incertesa política, l’econòmica i la construcció del futur eren una llosa feixuga que havíem de desplaçar. L’obra de Ramon Ferran va ser el resultant d’un treball ben travat amb l’època i la cultura catalana. Ell va compartir plenament l’esperit de la transició. Va implicar-se en les creences cristianes, va unir-se a les propostes de la societat civil i a les idees i canvis socials que aportava el PSUC.<br />
En aquells anys (1979) vaig conèixer al Ramon Ferran i a altres professors de l’Escola d’Art de Tarragona, entre ells a Mariano Rubio, l’autor del magnífic llibre sobre la història del gravat <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=2570461816240794622#_ftn1">[1]</a> Entre les coses a destacar d' aquell llibre eren les aportacions a les arts del gravat, la gran dosis de llibertat que havien assolit i les agosarades recerques que Ramon Ferran i Mariano Rubio havia introduït a les tècniques d’estampació. La valoració de la matèria que els artistes dels anys cinquanta havien introduït, ells les van passar incorporar a l’obra obtenint-hi magnífics resultats. La plasticitat del paper, l’expressió de les textures, la simplicitat estructural i alhora la feixuga trama de relacions, feien d’aquelles composicions unes obres de gran interès expressiu.<br />
<br />
<b>La matèria</b><br />
L'art matèric va ser motivat per diverses qüestions: la primera, com una reacció a l'art geomètric que havia sortit de la Bauhaus, per l’altra, van ser induïts pels desastres humans que s’havien provocat a la Segona Guerra Mundial. Una reacció similar es va donar en la primera gran guerra amb el grup Dada, els artistes van qüestionar l'eficàcia de la raó i van reaccionar de manera irònica i crítica cap el sistema, des d'una postura individual. Però el motiu més important va ser el reconeixement directe dels valors expressius i simbòlics que emergien de la matèria al marge de les formes que representaven.<br />
Fautrier va ser l'iniciador dels gruixos, dels empastes i relleus, ell va donar la possibilitat a que la matèria parles el seu llenguatge, s’expliqués amb la seva pròpia naturalesa. La pasta de color es convertia a les seves mans en un element dúctil que s'expressava de forma directa amb els matisos més delicats, amb les impressions més íntimes del ser. Després dels desastres que s'havien viscut l'obra de Fautrier va entusiasmar al públic, el qual, ràpidament va trobar una relació directa entre la seva pintura i la lluita per l'existència humana.<br />
Ramon Ferran va saber incorporar questa relació expressiva; les planxes de resina proporcionaven al gravat textures, relleus i formes que ajudaven a les presències del color i a la rotunda disposició de la matèria.<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmI93GMHjlDeGpKCzC-VkWithhZwj6iSXyb_PKY7VRUQZ53Nj_ZdHJ8UMmnTMa39Xs99brPTCT41oAEYoaylW2GIfKvzQP7P__vz3CJPYM_XnAcgQSEVbiySXHnSOMwIjpsdE_WNGuDrY/s1600/IMG_5611.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmI93GMHjlDeGpKCzC-VkWithhZwj6iSXyb_PKY7VRUQZ53Nj_ZdHJ8UMmnTMa39Xs99brPTCT41oAEYoaylW2GIfKvzQP7P__vz3CJPYM_XnAcgQSEVbiySXHnSOMwIjpsdE_WNGuDrY/s400/IMG_5611.jpg" width="400" /></a></div>
<b><br />La transició</b><br />
Va ser una època dissortada amb pocs recursos i estímuls públics i privats. Però no tot era negatiu, teníem capacitat de treball i disposició esperançadora. Confiàvem en el futur i en les nostres possibilitats. Les qualitats humanes que havíem cultivat augmentaven les ganes de sortir de les ombres del franquisme i entrar en un període de llibertat. La generositat dels més grans va ser cabdal. Van ser ells els que ens van guiar a tots plegats per les dreceres de la il·lusió i van saber crear un període de llibertat, creació i construcció de idees que ha deixat el període més prolífic que, molt probablement, han tingut les nostres contrades al llarg de la historia. Enyoro aquells anys i sento profundament com hem derivat el discurs social i artístic cap a unes terres ermes i de cultius improductius. Després de tantes hores de feina, de disposar magnífiques publicacions i equipaments culturals, ens trobem en una situació de total abandonament.<br />
<br />
Cada creador és fill de l’època. La seva manera d’explicar el món és, també, la visió que la col·lectivitat té sobre si mateixa. En ocasions els creadors troben un lligam generós i subtil amb l’inconscient col·lectiu i poden connectar en capes profundes de la seva ànima. En altres moments destaquen dels creadors allò particular que és compartit per tots. Als artistes els hi pertoca fer el que fan i sense propòsit tàcit són els cronistes del que ha passat. De vegades els creadors configuren la veu del poble, teixeixen amb claredat la imatge dels seus ideals i produeixen la forma explícita de la seva ànima. La resposta al seu imaginari és tan poderosa, tant evident, que sigui el resultat que sigui, podríem nomenar el seu treball com el “coneixement superior d’una època”. El que fan els creadors és el que queda i això és tot el que la història ens pot presentar d’aquella societat, el que podem estudiar i valorar posteriorment. El resultat de la feina és una qualitat espiritual que emana de la sensibilitat de l’època, de les aspiracions intel·lectuals i de l’imaginari col·lectiu.<br />
Ramon Ferran va fer el seu camí com professor, escultor, gravador i artífex de multitud de medalles per la casa de la moneda.<br />
Així valoro al company de feina...<br />
<br />
Camí de l’amic,<br />
la seva mort contesta<br />
rèquiem de llim<br />
<br />
deixes memòries,<br />
veus que a peu marxen<br />
sense sabates<br />
<br />
Rufino Mesa<br />
<div style="background-color: #fff9ee; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15.3999996185303px; line-height: 21.5599994659424px;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-indent: 1cm;">
<span lang="CA" style="color: black; font-family: "helvetica"; font-size: 9pt;">Gener 2014</span></div>
</div>
</div>
Rufino Mesa Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/01395130909957030007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1018471106388909647.post-60683030386628128772011-11-17T23:58:00.001-08:002015-04-13T04:40:24.516-07:00A Joan Casals y los ausentes<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<h3 class="post-title entry-title" style="font: normal normal normal 24px/normal Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0.75em; position: relative;">
<a href="http://laspiedrascantan.blogspot.com/2011/11/0-0-1-6799-37398-comella-311-88-44109.html" style="color: #993300; text-decoration: none;">A Joan Casals y los ausentes</a></h3>
<div class="post-header" style="font-size: 13px; line-height: 1.6; margin-bottom: 1.5em; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div class="post-header-line-1">
</div>
</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4889415780160071703" style="position: relative; width: 570px;">
<div class="separator" style="background-color: #fff9ee; clear: both; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 1.4; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXwCswEl3JbA3JPQDMn-Wzb08lKGxazrmCsOjrMq424J1TK5TaGXygUVOGmAS_LVcH3pjr2Be-UtnDBmYlsDzNRhK1b6XGvhA1QqvEhclMYaBBYLqTh445XeA5m5LHl-o99Rr5M96qnFnQ/s1600/J+Casals1.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXwCswEl3JbA3JPQDMn-Wzb08lKGxazrmCsOjrMq424J1TK5TaGXygUVOGmAS_LVcH3pjr2Be-UtnDBmYlsDzNRhK1b6XGvhA1QqvEhclMYaBBYLqTh445XeA5m5LHl-o99Rr5M96qnFnQ/s640/J+Casals1.jpg" height="640" width="620" /></a> Joan Casals: 1945-2011. Fofo 1989, Catálogo: Biennal de la Diputació de Tarragona.</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4889415780160071703" style="position: relative; width: 570px;">
<br />
A Joan Casals y los ausentes.</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4889415780160071703" style="position: relative; width: 570px;">
<br />
Escribía un correo cuando llegó la noticia... - Joan Casals ha tenido un infarto: ha muerto -</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4889415780160071703" style="position: relative; width: 570px;">
<br />
Una sombra veloz traspasó la memoria y de ella derivaron poco a poco los recuerdos. Palabra a palabra, lentamente aparecieron las voces, se iluminaron las imágenes, recordé las tertulias en l'Escola d'Art, aparecieron las sonrisas placenteras, los encuentros festivos... Han sido años felices, de retos y trabajo ilusionado, pero han sido breves. De repente, la noticia ha mostrado todos los surcos de mi rostro y el tiempo ha dibujado en la piel el mapa de la agonía. No queremos aceptarlo pero el tiempo nos ha derrotado, rápidamente nos ha puesto en el final del trayecto...<br />
<br />
Què puc dir-te? Ara tu ho saps tot!<br />
Has traucat passos francs, ets la llei d'or<br />
El teu cor és roca anyil entre pedres càlides<br />
Al sol et cobreixes de bèrbols diminuts<br />
A l'ombra, avui verdegen les tiges tendres<br />
<br />
El teu pensament es desplaça en el temps mineral<br />
Voles lleuger, com raigs del sol navegues lluny<br />
però avui ja no pots replicar-me amb paraules<br />
de sobte, has après a entonar el silenci i calles<br />
<br />
Calles per sempre i esbosses la distància...!<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibsMdz8i6AcBCjcEXDpnmMqXAl30nkqr-v8FhmsQ0kJ7j7MoUaXehyUScWTDeLq7PN4dH4qCEJvWWDACxVLeywBYFOJ04l04K_2Ayi8CsDJpRgHYNzSlSnZLoZ-5Q4TI8g6K_JE23cFLnX/s1600/DSC05714.JPG"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibsMdz8i6AcBCjcEXDpnmMqXAl30nkqr-v8FhmsQ0kJ7j7MoUaXehyUScWTDeLq7PN4dH4qCEJvWWDACxVLeywBYFOJ04l04K_2Ayi8CsDJpRgHYNzSlSnZLoZ-5Q4TI8g6K_JE23cFLnX/s640/DSC05714.JPG" height="220" width="640" /></a><br />
<br />
Obras de la exposición: Dipòsits de la memòria. La torre vella, Salou. 2007<br />
<br />
<b>Sumario del tiempo</b><br />
<br />
La noticia ha activado los recuerdos, estaban ahí y ahora se han hecho presentes; con fuerza y melancolía han nublado el pensamiento. El tiempo ha pasado por nosotros y ha acumulado la prueba evidente del transito por la vida. Pasé la experiencia del infarto hace diez años, salí de ella y me encuentro fuerte. Decía que el tiempo es el flujo permanente, se dibuja en el rostro y sojuzga todo el cuerpo. Cada arruga o manchita en la piel es una señal, una caricia que nos acerca al final, ¡lo sabemos todos! El tiempo modela el pensamiento y formula la actividad de las manos, así aprendemos a ser, a vivir en aquello que hacemos. ¡Sólo en el tiempo nos damos! En el plazo que nos toca tenemos que modelarlo y hacer con él la obra, cada cual la suya. Hay que cincelar los recuerdos para avalar el testimonio de lo que hemos vivido. Es un mandato incrustado en la mente. El alegato de nuestra vida es una fístula permanente hendida en la condición humana…<br />
<br />
Hace menos de dos semanas que estuvimos hablando de manera atropellada de estas cosas. Como siempre, Joan Casals tenía una sonrisa floreciente en los labios y con gesticulaciones y palabras entrecortadas pasamos un buen rato. Hablamos de todo, desenfadados, ¡ligeros! Era tratar los temas de calado como cosas sin importancia. Divertidos dialogamos un buen rato; un repaso superficial a los temas de la vida, entre ellos el de la muerte. Entonces parecía muy lejana y la presentamos sin sombras, como lo hacemos normalmente; un concepto filosófico tratado desde la barrera de la eternidad. El tema apareció un momento y lo unimos al trabajo creativo, a la particular visión que tenemos aquellos que dedican unas horas a pensar en algo que no es “práctico.” Él se había jubilado y estaba retomando los deseos de pintar; me vino a decir que tomó los temas del mismo lugar donde los había dejado. Valoramos la importancia de legar a los demás el testimonio de las manos y el fruto de lo pensado. Todavía tengo el tono de su voz resonando en la mente. Fue en la galería Antony Pinyol con motivo de la inauguración de la exposición de Alvar Calvet. Una conversación distendida, entusiasmada y caótica, un hablar sin rumbo como suele ser en estas ocasiones. No llegamos a ninguna conclusión; envueltos en el murmullo de la multitud nunca se llega a nada en estos "combates verbales".<br />
<br />
En la vida nos ocupamos poco de la gravedad del ser y menos aún del misterio de dejar de serlo, por ello me dispongo a escribir unas palabras para retener el recuerdo del Joan, pero lo hago sin la esperanza de proporcionar con ello una brizna de consuelo. Personalmente estoy herido y procuro que no se noten las llagas. Todavía no he superado el duelo por la pérdida de mi hijo Andreu; es una cuestión que no puede ser gobernada con razonamientos. Se mueve por canales autónomos y anegados con sentimientos sin consuelo. No obstante el dolor que causa mover ciertos recuerdos, el fondo de la cuestión me ha dado mucho que pensar y me ha ayudado a tener cierto sosiego ante la tragedia.<br />
<br />
Como no soy creyente y no necesito la figura divina para proporcionar esperanzas, en el texto huiré de la simulación clemente para consolar y consolarme. Hablaré de la muerte con el respeto que merece tener ante nosotros a una persona que nos acompañó en vida, que lo supo hacer con alegría, respondió con la amistad, dedicó su tiempo en vivir y en dejar el humilde testimonio de un pintor de vestigios.<br />
<br />
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Obras de la exposición: Dipòsits de la memòria. La torre vella, Salou. 2007<br />
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<b>Tomo la palabra</b><br />
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Ahora el tono de la cuestión ha cambiado, he quedado solo en el debate y me veo avocado a tratar el tema en solitario. Me siento afectado por la pérdida y he de hacerlo en el trance de la situación. Tengo que ordenar las ideas con la dificultad añadida de competir contra las emociones. El Joan no podrá replicarme y empujado por el deseo de acomodar orden en los sucesos de la vida, tengo que hacerlo en breve y con la gravedad de su ausencia. Justamente en su memoria hoy tomo la palabra, retomo su espíritu por un instante, ¡tan sólo por un instante! Evoco su recuerdo y tomo la palabra; es lo único que puedo hacer para honrar la memoria de los que se han ido. Ofrezco esta reflexión y me la escribo a mi mismo.<br />
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<b>¡Es un lenitivo para consolarme!</b></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4889415780160071703" style="position: relative; width: 570px;">
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Soy consciente de que son conceptos difíciles de manejar, complejos de tratar y más aún de consensuar; cada persona tiene su propia construcción del ocaso, su visión particular del final de la vida. No seré yo el que intente hacer cambiar de opinión a aquellos que esperan un mundo mejor al otro lado del pensamiento, presiento que tienen más fortuna que yo, ¡a mi no me espera nada!<br />
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Tomo la palabra y afirmo que no hay otro tema que aparezca ante mi con mayor dureza y relieve. Para los que quedamos vivos, nada hay más terrible y doloroso que la pérdida y el desánimo, el duro sillar que la muerte nos deja para quedar postrados. Entre todas las cosas temibles, no hay nada más denso para los sentidos que el silencio que desprende la presencia de un cuerpo inanimado, el secreto oculto en su mente, el susurro velado en los labios. Es más, resulta aún más fuerte si el final de la vida es así, inesperada, sin anunciarlo; ¡de repente! Ante ese silencio hueco, ante lo inapelable de su presencia me quedo desamparado. Creo que todos quedamos deshabitados, empequeñecidos y tambaleantes. La diferencia estriba en que algunos lo saben llevar mejor que otros. En ocasiones, el dolor no manifestado es doblemente dañino, crea una herida invisible que no se cura nunca. El duelo es un período más o menos prolongado que se ha de pasar con fortaleza; sin olvidar, hay que salir a ver el sol cada día y decirle a la cara: ¡buenos días amor, buenos días!<br />
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El instante del adiós queda gravado en la memoria para siempre. Es de tal densidad emotiva que se embotan los sentidos y pierdes los referentes; todo queda interferido por sensaciones contradictorias. Todos los errores del pasado quedan cancelados y los motivos pendientes suspendidos. Hasta nos ponemos a escribir alguna cosa y así llorar y honrar el trayecto recorrido, como si al hacerlo prolongáramos un poco más la memoria y evitáramos con ello la caída en el olvido.<br />
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Así son las cosas: ante la solemne presencia de la muerte no podemos eludir los mandatos y demandas de los sentimientos. El pensamiento queda bloqueado y no es posible evitar las preguntas, las esperas, las visiones, los recuerdos. También, y especialmente, para los no creyentes hay dolor e interpelaciones: ¿dónde han ido los misterios de su vida? ¿cómo descanso su ausencia? ¡qué pasará con sus proyectos¡ ¡qué hago ahora, acosado en la soledad y el desconsuelo!<br />
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Obras de la exposición : Dipòsits de la memòria. La torre vella, Salou. 2007<br />
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<b>El espíritu</b><br />
No conozco la frágil materia del espíritu y no quiero entrar en territorios de ensueño; en este tema han dedicado millones de horas los que han estudiado teología y no han llegado a ninguna conclusión palmaria, todo se asienta en creencias, en ensueños, en palabras trabadas en el pensamiento antiguo. Por mi parte siento que mi hijo Andreu, como el Joan, están aquí cuando los recuerdo. Puedo rebobinar el tiempo y encontrarme con ellos cuando nuestros hijos eran niños; eso es lo que habita en mi mente y dispongo de imágenes claras para evocarlos. Puedo leer los versos de Andreu, ver las pinturas de Joan y conectar con lo que fue su pensamiento, están ahí y por ellos ya no pasan los años, siempre van conmigo y mantienen el mismo semblante en la memoria.</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4889415780160071703" style="position: relative; width: 570px;">
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-¿Siempre estarán ahí? -<br />
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No, ¡sólo yo puedo invocarlos de esa manera!<br />
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Estarán ahí mientras haya alguien que quiera y pueda recordarlos… Solo las obras perduran un poco. Aquello singular que hacemos en vida permanece por un tiempo, sólo en ellas podemos prolongar lo que hemos pensado. Pero no todas las obras perduran, el tiempo y las fogatas devoran los mejores pensamientos y estas siempre están en llamas. El tiempo es inexorable y devora sin piedad, él se lleva a los valles de la amnesia todo lo pensado. Por otro lado está la conducta humana con sus llamas depuradoras, las avivan los que se hacen llamar sabedores de verdades eternas, los que exhalan rencores y anhelan el poder, estos siempre son incendiarios. Los humanos tenemos una proyección en la memoria colectiva, las obras son el testimonio de lo que hemos sido, el tesoro intelectual legado, ellas son el testamento que nos representa. Apoderarse de ese legado, manipularlo y conformarlo a conveniencia es apoderarse del poder. Con esmero de orfebre, en cajitas de plata dejamos el fruto del pensamiento. Podemos afirmar que en las obras queda el espíritu de lo que hemos sentido. Pero constatamos que si las obras no encajan o no son asimilables por el perfil ideológico de los que circunstancialmente mandan, rápidamente desaparecen. Aunque sean auténticos logros del saber y maravillas de la creación, desaparecen. Por el contrario, puede pasar que la reflexión y el eructo de un niño sobre un papel de paja, el delirio de un instante, perduren si se unen a la corriente de la sociedad triunfante. Esta semilla incipiente puede crecer, hacerse historia y consolidarse en el tiempo…<br />
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Así se manifiesta el espíritu personal y encaja en el pensamiento colectivo; por azar permanece o desaparece, se consume y muere o se eleva a la representación del momento histórico.<br />
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Obras de la exposición: Dipòsits de la memòria. La torre vella, Salou. 2007<br />
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<b>El aliento</b></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4889415780160071703" style="position: relative; width: 570px;">
<b><br /></b>Me conformo con anotar de manera sucinta que el aliento es la sublime vibración material de la vida. De manera permanente, es la que mantiene el “espíritu" estremecido y “animado” dentro de la misteriosa membrana, la que nos hace de piel. El cuerpo es la caja de los secretos alentados… Tras la muerte ya no hay turbación ante el dolor, ni asombro en los ojos ante el color de las auroras… Podemos afirmar que el cuerpo queda “exánime” y el “espíritu”, la acción del pensamiento, ya no puede manifestarse… El ser, esa situación efímera en la vida, esa cuestión compleja entre las quimeras del pensamiento, deja de serlo para quedar disuelto en un puñado de cenizas… Es la mayor performance que ejecutamos jamás, la expresión del último acto.<br />
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L'alè és un flux d'energia<br />
Un buf que aviva la trèmula flama del ser<br />
Un murmuri material i permanent<br />
que enllaça el plaer amb l'agonia<br />
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<br />
Aquí está comprimido todo el secreto de vivir: enlazar el placer con la agonía. Si lo pensamos bien es una situación dolorosa, pero también es placentera, universal y sencilla. Pienso que es la regla de oro que se expresa directa y sin señuelos. Quizá esa regla se escriba con el aliento que entra en el pecho y todo lo que conocemos sobre el espíritu sea eso y sólo eso. Cada instante es un soplo definitivo… Hay que cantarle a los días, ellos nos van a derrotar. Mientras tanto, hay que permanecer en lucha para estar vivos y sentir el perfume de las sucesivas primaveras!<br />
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El aliento nos trae tonadillas silenciosas que se consumen disueltas entre canciones de cuna, ¡permanecer siempre es el motivo! En el vientre ya escuchamos la resonancia del mundo, notamos su ritmo acompasado, sentimos como palpita en la bóveda de la mente y aprendemos a resistir. Al nacer también nace el dolor, la risa y el llanto. En la primera espiración que sale del pecho ya expulsamos un aullido animal que estremece el aire. Ese bramido espantado permanecerá para siempre en nuestra memoria oculta, ahí seguirá amenazante, como una piedra descomunal e ingrávida sobre nosotros, siempre al acecho hasta el final de los días. Es un grito y a su vez un canto espiritual a la vida, una melodía que se replica en la ley de oro y nos recuerda que tenemos que morir. Es un enigma que pende sobre nosotros y nos ayuda a ¡enlazar el placer con la agonía! El gemido de un niño que acaba de nacer anuncia el inicio de un camino secreto, venturoso, trágico y desconocido. Inicio de una senda que tiene su final en el regreso; la disolución del ser y el nuevo advenimiento en un bostezo de cenizas permanentes.<br />
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<b>Vivir en la incertidumbre y la dependencia</b><br />
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Al conectar con la luz del mundo, ver el asombroso espectáculo que se ilumina ante nosotros, recibir los dones de la tierra y vivir sumergidos en su misterio, quedamos inmersos en la incertidumbre y no vemos claro el sentido de la vida y de la muerte. Comprovamos que sobre la piel de la tierra se explica con gran sencillez y sin embozos morales pero no queremos verlos. En el bosque, en el aire, en el río o en el mar, el dolor se acopla con el placer, la vida tiene que devorar energía viva que al instante deja de estarlo, es una ley radical que en el proceso nos hace víctimas y verdugos, es el canto que enlaza el placer con la agonía. El árbol que muere abatido en la sombra se une al que recibe sorbos de sol y rebosa de fortaleza, el corzo que arranca hierba cargada de semillas es abatido por el león y este a su vez es devorado por seres diminutos.<br />
<br />
Los humanos no quedamos satisfechos con un trato semejante, esa ley nos sitúa en un plano de igualdad con las demás formas vivas y nosotros queremos ser advertidos en el mundo como algo singular. Queremos ser los hijos predilectos de la creación; lo necesitamos por una supuesta reflexión iluminada; ¡somos los presuntuosos hijos de DIOS! No obstante esta pretensión humana, seguramente es la característica que más nos une con el resto de la naturaleza. Esta razón es para pensarla detenidamente y asimilarla plenamente, lo tenemos que hacer para admitir que tras la muerte no somos otra cosa que un montoncito de tierra. Nosotros no queremos entenderlo así, nos cuesta aceptarlo y ponemos de relieve pequeñas singularidades que nos separan del resto de las formas vivas.<br />
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Pienso que tenemos que abrir las compuertas del pensamiento y aceptar que vivimos de manera dependiente y en estrecha colaboración con la naturaleza. Estamos unidos en una simbiosis permanente y no podríamos sobrevivir separados del mundo que nos sustenta. Toda la vida es una y su variedad de formas es la que permite el triunfo de la misma. Ella impone el juego sin ningún valor moral ni prebendas ante la muerte. Observamos en su despliegue cierta jerarquía, un orden grandioso pero equilibrado, una dependencia mutua nos une. Vemos como se impone la ley de oro, se hace obligado su acatamiento; la violencia de devorar y ser devorados enlaza el placer con la agonía. Comprobamos como el amor y la seducción son mecanismos para reproducirse y cumplir el mandato superior de la especie. Vemos también el deseo de permanecer y evolucionar así como evoluciona y varía el contexto. Por todo esto no hay otra regla para todas las especies que no sea producida por la necesidad, la posibilidad, la contingencia, la inteligencia y la fuerza para sobrevivir en las condiciones dadas. La vida es una danza en la marmita del mundo y lo hace sobre las escrituras materiales de los difuntos.<br />
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No contradiciendo ni destruyendo estos principios y contemplando la singularidad de cada ser, podemos observar que todas las formas vivas son auto referenciales y únicas. Es asombroso el poder catalizador de una enzima, la virulencia y el nivel propagador de los virus, la abundancia y poder regenerador de las bacterias, o, pongamos por caso, la carga de saber acumulada que encierra una célula germinal del ser humano. Cada especie, por diminuta que esta sea, es una muestra de la creación, una pieza clave en la urdimbre de la vida. Quizá la vida no es otra cosa que la expresión de un mandato superior trabado en las leyes de oro, un mensaje cifrado en los mecanismos internos de la materia. Si queremos pensarlo, podemos ver la vida como consecuencia lejana del spin paradójico, una valencia singular en las partículas que configuran el átomo. Se trata de una danza diminuta que vibra en todo el universo y hace aparecer la vida allí donde es posible darse. Un ritmo ligeramente escindido que hace un guiño burlón para orientarse y fijarse en el hecho singular de ser dispar. Quizá, posteriormente, sea un enganche entre moléculas egoístas que desean perpetuarse como lo hacen las partículas al alrededor del átomo y en su girar eterno encuentran la manera de hacer la mueca creadora que enlaza el placer con la agonía.<br />
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Como pienso, toda la naturaleza tiene la capacidad de auto recrearse y evolucionar unida a su contexto. Posiblemente de ahí nace el hecho de que todas las especies son diferentes y precisamente buscan la diferencia para sobrevivir en la diversidad y colaboran por puro interés. ¡Un juego entre maravillas! cada uno a lo suyo conducidos por un destino común, enlazar el placer con la agonía…<br />
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Joan Casals 2007, junto a una de las obras de la exposición de La torre vella, Salou.<br />
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<b>La mente y el espíritu</b><br />
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Posiblemente la creación de la conciencia y la existencia del espíritu son atributos del pensamiento humano, una cualidad que sólo ha tomado forma gracias al tiempo sobrante para actuar sobre si misma. La mente humana está formada con materia que tiene la posibilidad de pensarse, se observa así misma y tiene la percepción de que está sola ante lo que está pensando. Observa también como ella es creadora de figuras inmateriales que se devienen realidad. La mente elabora hipótesis que posteriormente construye, imagina realidades que poco a poco hace presentes, toma ideas del pasado y las proyecta hacia el futuro. Con su deambular imparable llega a examinarse y nace entre sus creaciones el cuerpo trasparente del espíritu, Con hipótesis inspiradas alcanza a pensar que este puede sobrevivir al colapso del cuerpo, que el deambular mental es la actividad de un ente inmaterial que lo habita y este puede ser liberado como se liberan los pensamientos en una piedra hueca. Es mucho más complejo pensar y tener conciencia de ello, comprender que el último suspiro es el que enlaza el placer con la agonía.<br />
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Los recuerdos tienen su propia energía y aparentemente aparecen como algo que está fuera de la materia que la genera y que él, el espíritu, sobrevive para siempre, esta fuera de la ley de oro… El error esta en no entender que los pensamientos también son acciones materiales, reacciones químicas y descargas de energía que son en definitiva las que evocan los recuerdos y recrean las emociones. Los recuerdos fenecen y si se perpetúan, de alguna manera quedan inmersos en la memoria singular de la vida.<br />
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No hace falta especificar que la idea del espíritu es de nuestra invención y atribuirle al aliento la ubicación del alma es también una feliz ocurrencia. Es una figura retórica que auxilia nuestra falta de luz, calma el desvelo y mengua la incertidumbre. Todo se balancea entre las creaciones de la mente, el espíritu nos acompaña cuando estamos vivos. Podemos afirmar que estamos soportados por la materia que nos contiene, activados y conscientes por un instante, ¡tan sólo por un instante!. No somos nada más que eso; materia animada que danza en la marmita del mundo y, en la danza, no se puede eludir la necesidad el pensar sobre si mismo igual que no podemos evitar ver nuestras manos. Ellas nos presentan el sigilo potencial que se oculta entre los pliegues del barro, el latido inaudible de las piedras; con ellas, el misterio del pensamiento se revela perplejo ante los encajes del mundo…<br />
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Opino que pensar no es una virtud exclusivamente humana, es un imponderable sobrevenido de las funciones propias de estar vivo. Todos los seres se piensan así mismos, se organizan, evolucionan y se replican. Pienso que si el espíritu es el dibujo sinuoso, el rastro que deposita la vida, no es pués otra cosa que la memoria activa que deja el ser en su camino. Así podemos deliberar sobre el hecho de que todas las formas vivas y minerales dejan su testamento… El tiempo siempre se repliega en la materia como un papel de barro, allí se inscribe y deja la memoria de todo lo que ha ocurrido. Así podemos constatar que la tierra también tiene su propio espíritu, igual que el sol y las estrellas del firmamento.<br />
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<b>Transcender el hecho de morir</b><br />
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La vida y la muerte se rigen por leyes naturales, es la regla de oro. Entre las sales de la tierra nace y muere, se expresa allí donde es posible y se da en la medida que pueden darse… Para nosotros no es sencillo asimilarlo, la tragedia bloquea el pensamiento y nos espanta la simplicidad con que expresa su ley. No podemos entenderlo porque estamos habitados por sueños, llenos de promesas animadas con grandes esperanzas y ante la muerte todas se desmoronan. Nos encontramos saturados de propósitos incumplidos y ahora, ante ella, se confirma que no se cumplirán nunca. Teníamos sueños desmedidos de libertad, éxito y felicidad y casi todos se ha revelado con dolor, fracaso y frustración. Pero al instante advertimos que la muerte lo resuelve todo; en el fondo, la vida la hace servir como remedio, ¡es una acción depuradora que enlaza el placer con la agonía! Detrás de la muerte hay una vida, detrás de una perdida hay un encuentro…<br />
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Así como sentimos constatamos la escisión entre lo que sucede fuera de nosotros y lo que deseamos que suceda. Al final del camino quizá llegamos a ver que somos habitantes en los sueños, y ahí, en el duermevela, es muy difícil entender la sencillez de la regla de oro. Al final la entendemos, nos habla sin contemplaciones y la entendemos, ¡vaya si la entendemos! Siempre se impone y en ocasiones lo hace de manera inesperada, entonces, como niños, quedamos asombrados y abatidos. Antes la autoridad de su voz silenciosa quedamos perplejos y atemorizados. Nos llena de melancolía el secreto que desprende un cuerpo presente, frío, inmóvil.<br />
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Premio Tapiró de pintura 1987. Acrílico cobre madera. Museu d'Art Modern de Tarragona. <br />
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<b>Metáforas ante el hecho de mirarte</b><br />
Sin conocer los sutiles recorridos de la muerte, sin tener conocimiento de como debemos tratar el tema, pero con el bagaje de haber sobrevivido a un trance parecido al que has sufrido, diré lo que pienso ante el hecho de mirarte. Te siento estático y secreto, silencioso y distante. No dices nada tendido en tu último lecho, eso me llena de inquietud y me anima a tomar la palabra.<br />
<br />
La muerte es una consecuencia inevitable, es necesaria y aplica la regla de oro para hacer posible la vida, lo sabemos siempre pero no la aceptamos nunca. En la vida somos materia animada por un instante, ¡tan sólo por un instante! y la muerte nos devuelve al lugar de origen para que todo continúe en la rueda infinita de los cambios. Es la rueda que enlaza el placer con la agonía y no se para nunca.<br />
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Mientras estamos vivos hacemos el gran viaje, o recorremos el pequeño sendero que nos toca; cada ser tiene sus distancias y su propia bitácora. Trazamos el camino sumergidos en un sueño, en el mejor de los casos disfrutamos del paso de las estaciones, respiramos el gozo de muchas primaveras. Es un viaje misterioso para llegar sin aliento a este final frío y oscuro. Iluminamos el trayecto con los ojos vendados, la luz nos viene dada, nos lo explican todo pero quedamos desasistidos. Lo alumbramos con los sentidos y con pequeños destellos de luz mental, son leves y sinuosos. Caminamos a tientas en la oscuridad del mundo. No tenemos otros recursos y con ellos quedamos asistidos.<br />
<br />
En la marcha tomamos las experiencias como aliento que desprenden las semillas; entonces sentimos que todo florece en nuestro interior. ¡Es la gran cosecha del ser que se mece en los trigales verdes, en el gran sueño! En la selección del grano, las palabras, los conceptos, podemos respirar, sentir, pensar, recordar, amar y muchas cosas más, entre ellas experimentamos el sabor de la derrota, el tedio, el abandono y el dolor...<br />
<br />
Tras la muerte todo el ser se paraliza, las pequeñas descargas neuronales que activaban los recuerdos desaparecen y la caja de los remembranzas se cierra; es el fin de la ilusión. Ya no se puede respirar ni aullar, ni tener deseos, ni maquinar nada, el ser ha perdido el gobierno de si mismo. Ya no existe la tenue luz del yo, el espíritu ha cesado de imaginar. Todo en él se ha parado pero el cuerpo continúa el proceso biológico sin tomar en cuenta la gravedad del sistema ni el dolor espiritual que ha causado su partida…<br />
<br />
Ante ella, los vivos quedamos desamparados, ¡entre los hombros hundidos! Cabizbajos, como mantas de plomo llevamos el peso de la melancolía; es una pústula existencial enganchada en la mente que no se cura nunca. En la memoria queda el vacío de la voz ausente, la melodía de su incomprensible distancia, el murmullo de su silencio. En un momento, todo se ha abismado en la sima de los secretos y el misterio de la regla de oro se revela ante la muerte. Entonces experimentamos su presencia de otra manera, más dolorosa y terrible, ¡no podemos evitarlo! El paso del aire se hace angosto en la garganta, una mano la aprieta y deja pasar el aliento como un viento leve, aceitoso, perfumado de jazmín y camposanto…<br />
<br />
No obstante tenemos motivos para pensar que todo continua; ¡la muerte no cambia nada substancial! El proceso continúa en otros seres de manera imparable. En vida hay tres veces más bacterias en el cuerpo que células, ellas siguen su curso, la vida perdura en un reciclado total de los componentes. Cuando la actividad del ser termina, el cuerpo sigue activo, se encadena en otras fases materiales, aparecen otras formas de vida y otros seres toman posición ante la luz que desprende el final de un camino. En el caso de la incineración, acontece un hecho extraordinario, nadie puede pararlo. Todo el cuerpo se deviene en energía liberada, la cual se configura de manera directa en el pilar de los procesos vivos; la base sustancial de la regla de oro.<br />
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Es asombroso, nada se pierde, todo cambia a escala cósmica, ¡se enlaza el placer con la agonía!</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4889415780160071703" style="position: relative; width: 570px;">
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<b>Cantar para estar vivo</b><br />
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Cal lluitar amb esperons de somnis.<br />
Entre les dents colpir les armes del pa.<br />
Amb l’esquena corbada sobre el terra<br />
A l’alba, cantar-li al sol per a seguir viu<br />
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El tema de la muerte ha sido y es un recurso primordial en la creación artística. Lo hemos representado en la pintura, la escultura, el teatro, la poesía, el canto, etc. Ahora, en la televisión, el cine y la prensa escrita tiene una presencia insoslayable y en ocasiones familiar e intranscendente. En la mayoría de los casos es una cita sin gravedad, en otros es tratada con irreverencia infantil y en muchas más una imagen gratuita. Nunca se pasa de la noticia afectada y jamás se proporciona una dimensión razonada al transcendente hecho de dejar de ser. Socialmente la muerte esta marginada, temida y mirada de soslayo. Nadie quiere su trato y ante su estampa caemos aterrados. Ya no nos quedan recursos morales ni argumentos filosóficos para enfrentarnos dignamente a su inevitable presencia…<br />
<br />
Desde una perspectiva artística pienso que es crucial recrear y celebrar la vida como el gran motivo; no hay otro de mayor relieve. La trascendente realidad de haber estado aquí, de haber sentido en la piel la caricia del sol, de respirar el aliento que nos anima cada instante, se escapa a toda argumentación ideológica, a toda experiencia estética. El goce que experimentan los sentidos en contacto con el mundo es el fruto de vivir. Así recibimos su ofrenda, eso es todo y es mucho más de lo que podemos soñar. Esa realidad es la que en otros momentos definí como “la realidad estética”, es decir, experimentar la propia vida en el encaje armónico con la naturaleza, religarse con ella como la única manera de ser feliz. Se trata de entender y aceptar la ley de oro para vincularnos de manera reconciliada con el hálito de la vida, aceptar con confianza la inercia que enlaza el placer con la agonía<br />
<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOavZzvfkm0ZIiWP0GWtULGtVMEBjUeZn2Rx_jgsB6cea6tOm6wM4GjyYO8_gB7zmO17YngKMi8uuPLCrcea9ZmSfwH6CCecUXJiLRIqpdEhpCObf7d7QDZWXR000Wp9U0Ffo-IA7oYn29/s1600/Joan+Casals.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOavZzvfkm0ZIiWP0GWtULGtVMEBjUeZn2Rx_jgsB6cea6tOm6wM4GjyYO8_gB7zmO17YngKMi8uuPLCrcea9ZmSfwH6CCecUXJiLRIqpdEhpCObf7d7QDZWXR000Wp9U0Ffo-IA7oYn29/s640/Joan+Casals.jpg" height="640" width="449" /></a><br />
<br />
<br />
Obra de Joan Casals. Pintura acrílica sobre cartón. 110x90 cm. 1988. Colección: Rufino Mesa Assumpta Rosés. <br />
<b><br />El consuelo del amor</b><br />
Pienso que todos los seres aspiran tener el consuelo de ser amados por sus padres y por sus semejantes. Todos los ojos quieren tener el privilegio de ser el centro del mundo; los humanos especialmente nos sentimos el centro de la creación.<br />
<br />
Nos adentramos en la complejidad de las cosas porque nos llama el misterio de lo indecible. Buscamos ser amados por el “hacedor” porque mentalmente supone poseer la verdad y eso deriva en protección, justicia y fortaleza…<br />
<br />
Deseamos sentirnos balanceados, acunados por la mano del Todopoderoso y para ello nos dejamos caer en el abismo de lo no pensado. Nos conmueven los mundos presentidos y nos sumergirnos en el enigma de lo que no tiene nombre, en ocasiones lo hacemos por pura aventura intelectual; ¡actuamos como enamorados del mundo!. Pero ahí anida el misterio del espíritu humano; el amor también es un impulso material que enlaza el placer con la agonía, El amor es la acción y creación benefactora de nuestra mente y sólo puede habitar en ella mientras transcurre la aventura de la vida. La conciencia de ese hecho es el espejo que vislumbra el juego complejo de las permutaciones materiales en acciones mentales. Es la comprensión de una fase primaria, física, que también enlazaba el placer con la agonía… o lo que es lo mismo: enlazaba el placer de ser con de dolor de dejar de serlo…</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4889415780160071703" style="position: relative; width: 570px;">
<br />
Somos criaturas desamparadas que estamos aquí por pura contingencia. Tenemos existencias terminales ya que somos materia en proceso permanente. Necesitamos saber si nuestras quimeras son verdad y útiles y descubrimos que todo está en un proceso de verificación. Con la práxis descubrimos que no hay verdades permanentes excepto la luz del sol y ya hemos comprendido que también es terminal. Nos preguntamos si la vida tiene un cometido superior, una etapa inmaterial donde observar las manos del creador. La exégesis del pensamiento consciente es así y se pregunta, se demanda una y otra vez… ¿todo esto tiene algún sentido?<br />
<br />
No ha de preocuparnos el hecho de no encontrar sentido a la vida, ella se ha hecho para vivir igual que el pensamiento para pensar sobre lo pensado. Esta es la raíz del nuevo humanismo, estamos aquí para disfrutar de la compañía de los jilgueros, la sombra de los abedules y la luz de las auroras. Mientras estamos aquí gozamos los sentidos, tras la muerte desaparecen y con ellos marcha la ilusión, se apagan los espejos del mundo…<br />
<br />
<br />
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<br />
Acción de Nuria Fernández. Reus. 27-9-2011<br />
<br />
<b>Un ritual de despedida</b><br />
<br />
Ahora suspiran vientos de soledad, quizá soplaron siempre, la verdad es que ante la muerte quedamos abandonados. Una nube umbría acaricia la cima de los sentidos y ya no sabemos que hacer, nos encontramos ante una realidad que no podemos experimentar y menos aún regresar para contar la experiencia. La flecha del tiempo marca una dirección en la consciencia y va del ser al no ser...<br />
<br />
Ante la muerte se experimenta el dolor, la duda, la pérdida, el abandono, la liberación, el miedo, la soledad y el desconsuelo. ¡ Ya no sabemos que hacer! ¿Hay que decir las palabras de pésame, dejar fluir los sentimientos, llorar, reír, poner caras tristes, distantes, suntuosas…?<br />
<br />
No sabemos administrar el final y no tenemos el consuelo de la palabra; no sabemos conducir el dolor y eso nos llena de aflicción. De hecho, ¡no sabemos nada! Cuando jóvenes no nos han enseñado o no hemos querido aprender. La verdad es que no hemos formulado una reflexión sobre la vida y la muerte conforme a la regla de oro. La naturaleza nos dice que morimos porque estamos vivos y esta, la vida, no puede darse de otra manera... es muy sencillo, es el periodo vital que enlaza el placer con la agonía.<br />
<br />
Pienso que hemos abandonado los ritos del pasado muy alegremente, nos fuimos de las promesas del edén porque resultaban increíbles. La verdad es que hemos perdido la inocencia y no nos consuela que en un trance así nos traten como a niños. Nos marchamos pues con cierto desaire, sin tener una reflexión construida, una malla espiritual tejida a la nueva visión del mundo. No disponemos de una moral ajustada al hecho transcendente de morir; en esto no hemos evolucionado absolutamente nada. Ahora nos sentimos espiritualmente desasistidos y físicamente derrotados. ¿Qué nos consuela? ¡nada, el tiempo disuelve lentamente la angustia en el período de duelo! Parece que nos hemos quedado sin palabras, no hay nada para el consuelo. Debemos superar la pérdida en solitario, quizá con la complicidad y ayuda de los familiares y amigos, pero no disponemos de un soporte moral para quedar conformes con el fin de la existencia o su disolución en el misterio del mundo.<br />
<br />
Así es en una realidad que cambia a gran velocidad en el paradigma tecnológico, pero constatamos que no cambia la moral, la ética, la falta de comprensión de los enigmas, la superación del terrible dolor de la pérdida. Estamos en un período de tránsito hacia nuevas realidades y todavía no nos sentimos acogidos en un marco ideológico sosegado, no disponemos de un instrumental psicológico conforme con la leyes de la vida. Evolucionar moral y psicológicamente nos podría ayudar a ser más fuertes ante el final de la vida. Aceptar sus tiempos: su inicio, el desarrollo y la fase final. Tomar la partida como una manera de no prolongar el dolor y entrar en un tiempo mineral donde acaba la agonía.<br />
<br />
Tradicionalmente este hecho nos sorprendía y nos presentaba las puertas del paraíso como el advenimiento de una etapa indescriptible, en ocasiones oscura e hipotecada por la herencia de lo que habíamos hecho en vida. En la época actual nada de esto empieza atener sentido, hemos perdido la inocencia. El Hades aparece como un relato para niños y empezamos a tratar la muerte como la fase final del ser. Intuimos que si se paraliza el pensamiento lo abandonamos todo. Es la señal clara de que se ha llegado al final del trayecto… mientras tanto…<br />
<br />
Lluitar, pugnar per estar actius<br />
Cantar de l’alba al crepuscle<br />
Fatigats ballar, caminar, amar<br />
Il·limitats fins al dia del silenci!<br />
<br />
Personalmente pienso que hay que buscar la luz eterna entre los mecanismos y desvelos del mundo físico. Mientras tanto seguimos renqueantes entre dudas y viejas ensoñaciones. Caminamos sin soportes morales, sin esperanzas presentidas, sin razones experimentadas. Avanzamos entre sueños sin saber poner los pies en el suelo, sin aceptar las dependencias y las pertenencias…</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4889415780160071703" style="position: relative; width: 570px;">
¡Seguimos, eso es todo!<br />
<br />
Hundidos en la incertidumbre seguimos, continuamos la senda sin el cobijo de las formas, sin el alivio de las palabras que reconfortan. Seguimos adelante sin otear el sutil humo simbólico, sin ver la frontera que nos separa del hecho trascendente de dejar de existir. Ahora no ponemos el óbolo bajo la lengua para que el difunto pague el importe del barquero, sabemos que no hay barquero y el óbolo lo gastamos en un crucero por los mares del sur. Para más gravedad herimos la efímera membrana que sustenta el pensamiento humano, el soporte blanco cuya finalidad es dejar la señal de lo pensado. Así es, en muchos casos se tiran los restos al viento o al mar y nos quedamos sin la palabra escrita, sin la estela de piedra que recuerda por un tiempo el paso por la vida… Para este hecho propongo una solución ética y estética. http://cenizaytierra.blogspot.com/2011/06/alba-v.html<br />
<b><br />Misterio ante el fin</b><br />
<br />
En ocasiones nos sentimos envueltos en el misterio, asombrados ante el espectáculo del mundo y, de repente, sometidos al terrible zarpazo de la muerte. No obstante la escasez de momentos placenteros, afirmo merece la pena seguir. A pesar de que presentimos que todo es un sueño coronado por la tragedia, ¡merece la pena vivir! Yo he recibido una aventura emocionada y dolorosa; en ocasiones he quedado vencido pero he remontado cargado de anhelos. Todo mi empeño lo he puesto en la tarea impuesta como escultor. He constatado que el entusiasmo se deviene en placer si puedes depositarlo en la obra y esta la haces con libertad, convicción y compromiso. Que el placer es mayor si puedes compartirla y olvidar con ello los momentos de fatiga. Confieso que mi trabajo ha sido y es una aventura amable y misteriosa, un paseo florecido que he transitado en soledad. Ha sido un regalo de los sentidos que espero apurar hasta el ultimo momento.<br />
<br />
Sabemos que marchar a un lugar incomprensible para la mente es doloroso; la extinción de si misma no es admisible ni aceptable para ella, ¡tenemos que entenderlo! La mente es parte importante en el gobierno del cuerpo y la ordenanza de todo sistema es prolongarse hasta allá donde es posible permanecer. La vida debe reproducirse hasta encontrar los límites, evolucionar en armonía con el contexto hasta fusionarse sin traba alguna con las sales de la tierra. Presentado así parece que la materia que nos forma añora la eternidad, pero también busca el hermoso juego de las probabilidades. La vida la rapta y pasa a traves de ella por un tiempo, la cautiva para permitir que nazca en los sentidos la experiencia estética. También podemos pensar que el ser es creado por la materia para que ella pueda contemplar la belleza del mundo que ha creado. Nosotros, quizá somos testimonios por un instante, ¡tan sólo por un instante!<br />
<br />
Personalmente he conocido el duelo y la tristeza; la muerte es un tema que tengo meditado, quizá no asumido. Llevo años trabajando en la cara oculta de la realidad y me he dibujado en el alma secreta de las piedras. Soy el escultor de la renuncia, de la pérdida y la melancolía, ciudadano permanente del vacío y para colmo, he aliviado a mis semejantes de cavar mi tumba.<br />
<br />
<br />
“Mi testimonio afectivo dormita en la nada, estoy bastante concienciado para aceptar la muerte, pero no conformado para admitir el dolor”.<br />
<br />
<br />
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<br />
<br />
Acción de Nuria Fernández en Reus, Joan y yo en un momento distendido. 27-9-2011</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4889415780160071703" style="position: relative; width: 570px;">
<b><br /></b></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4889415780160071703" style="position: relative; width: 570px;">
<b>Trágico y absurdo</b><br />
<br />
En ocasiones sentimos que la vida no tiene sentido, que estamos interferidos y atrapados en circunstancias incontrolables. Secuestrados por un contexto que nos confisca la libertad y nos vemos abocados a hacer cosas que no deseamos. A su vez, ansiamos cosas a sabiendas de que nos perjudican; no sabemos vivir y lo hacemos entre los soportes de lo ilusorio, desterrados de la comprensión de las leyes naturales. Las contradicciones nos sitúan entre paradojas increíbles y absurdas. La muerte nos ayuda a escapar de todas estas quimeras, en ocasiones es la solución. La muerte se presenta como una tempestad providencial. Es la parte buena de todo el proceso, el rostro luminoso de la ley de oro nos trae la calma y con ella llega la paz. El juego de la vida y de la muerte tiene la capacidad de disolver todos los problemas en un instante. ¡tan sólo en un instante!<br />
<br />
Comprobamos como al tocar, degustar, ver y verbalizar lo desconocido, las sombras temerosas desaparecen. El conocimiento sobre el hecho de morir ahuyenta el miedo. Con la “comprensión de lo misterioso” vemos con otros ojos lo que nos es vedado ver, de esta manera absorbemos la seguridad del suelo, con los pies firmes tomamos el consuelo de la tierra.<br />
<br />
Al formular en palabras la realidad que presentimos la descubrimos, al pensarla la iluminamos, la hacemos presente con luz fortalecida. La existencia mental es una formulación amañada, la revelamos y le damos sentido y forma en nuestra mente. La verdad es que trazamos la realidad a nuestra medida y con ella creamos las figuras del consuelo, formulamos metáforas que suelen ser los versos del alma. De ahí emerge la voz que anima espiritualmente nuestro mundo, y de ahí brota la creencia y la constatación del poder del espíritu en la palabra. Lo que no ha sido nombrado reclama serlo y aúlla en la oscuridad de la mente. Si necesitamos otros mundos, otros estados para el sosiego de la mente, los creamos y con ello encontramos el reposo, por un instante, ¡tan sólo por un instante!<br />
<br />
Así es el camino de acercamiento al final presentido, una invención, un relato consolador que se acopla al paradigma del pensamiento...<br />
<br />
La primera creación se hace en nuestra mente al percibir los matices de las cosas. La luz y el aleteo de la naturaleza nos revela como es el mundo. Nombrar es ordenar el caos; reconocer y designar proporciona aliento y anima todo lo que es inerte, lo hace parte integrada del pensamiento y con ello define quienes somos. Comprender es reconocer, iluminar el hogar donde vivimos y tener cierta seguridad al caminar por un suelo cambiante, movedizo y siempre dispuesto a ser tramposo.<br />
<br />
Tenemos que admitir que nos subyuga lo asombroso ya que nuestros ojos son demasiado pequeños para que por ellos entren los picos del Himalaya, los pastizales del Serengeti, la gran reserva del Ngorongoro, las salinas de Uyuni o el desierto de Atacama. De esos escenarios prodigiosos y del rincón más humilde de la tierra emerge la vida en forma de hierva, de mirlo y de zorzal. En ella germina todo, también los sentimientos cruzados de los humanos. Así nace la conciencia del hecho transcendente, el aleteo de sentirse vivo y ser mortal. El anillo de piedra esta hecho para mitigar el dolor de la soledad y unirnos a los ciclos naturales con ánimo reconciliado, enlazarnos entre el placer y la agonía…<br />
<br />
<b>El dolor y la muerte</b><br />
<br />
La presencia de la muerte es inevitable, en setenta u ochenta años todos los seres humanos de la tierra tendremos que morir. Esa circunstancia nos llena de temor ya que en muchos casos va acompañada de dolor, de sufrimiento y pérdida. Es una realidad que no se puede esquivar, no podemos eludir un echo que nos viene dado por la pura circunstancia de estar vivos. El dolor y el temor destroza la vida, nos llena de dudas y nos aproxima a la muerte. Empequeñecidos y envilecidos, esta se hace cada vez más terrible porque la tenemos cada día más distante. Es desconocida y eso nos aterra, no hablamos sobre ella, no se hace pedagogía para valorar la vida ni para aceptar lo irremediable de la muerte. No hacemos nada para prepararnos a un hecho que nos transciende y nos presenta de súbito el instante decisivo. Así quedamos mudos, paralizados y asombrados ante nuestra diminuta pequeñez.<br />
<br />
En las catástrofes, la muerte es una realidad sobrecogedora, un rayo devastador que nos deja sentados en lo irremediable, el padecimiento es tan grande que la mente se evade y se refugia en el delirio. Este estado también se da en los conflictos personales, en ocasiones se puede experimentar una realidad trágica que nos desvía del camino sosegado, nos lleva a destinos inciertos y nos llena de temor. Ante esa situación tenemos que ir a ver el sol cada día y renacer con él…<br />
<br />
<b>Mortales entre materia inmortal</b></div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4889415780160071703" style="position: relative; width: 570px;">
La funesta presencia del silencio, la quietud añil ceniza del rostro, la falta de respuesta, la oscuridad luminosa que destilan los ojos, es la imagen de un estado nuevo, un proceso irreversible y a la vez transitorio que nos deja enajenados. No obstante tenemos que pensar que no ha pasado nada que no estuviera pasando ya. La muerte se destila en nosotros como un estado de melancolía permanente. La manera que tenemos para consolarnos en el período de duelo es el ritual y la creación estética, el himno heroico que nos permite luchar contra la incertidumbre y el desamparo... Ella presenta una efigie potente, sobrecogedora; estamos ante la imagen de una verdad liberadora que nos invita a cantar.<br />
<br />
L’alè és un diàfan flux d’energia<br />
Un buf que aviva la trèmula flama del ser</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4889415780160071703" style="position: relative; width: 570px;">
Un murmuri material i permanent<br />
Que enllaça el plaer amb l’agonia<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpBEusB51eX_LIBdYLdOVSZJC_fLWr8mrlCSeI7zwFsODa63dtCtW-vYl65u01_jM0a5xpylS6SXc0K_5lC1PKKbcXD8q7xG4JllBsdo4CILBHa_Xvkfc-CjDkpSeIp547j7SYhb3iEzGM/s1600/Casals12.jpg"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpBEusB51eX_LIBdYLdOVSZJC_fLWr8mrlCSeI7zwFsODa63dtCtW-vYl65u01_jM0a5xpylS6SXc0K_5lC1PKKbcXD8q7xG4JllBsdo4CILBHa_Xvkfc-CjDkpSeIp547j7SYhb3iEzGM/s640/Casals12.jpg" /></a><br />
Joan Casals. A la seva memòria... 2011<br />
<br />
Como llamitas quedamos prendidos en aquello que somos, aliento que anima y enciende una masa de ceniza conformada. Estamos confundidos entre el contexto que vivimos y al final del razonamiento nos vemos como materia animada, sumergidos en un proceso de reciclado permanente. Somos llama que se agita y fenece pero estamos construidos con materiales perpetuos. Tras la muerte quedamos apagados, como latido del ser inertes, pero como materia que ha estado siempre activa permanecemos eternamente encendidos…<br />
<br />
Es fabuloso escribir los versos del alma con los trazos que dejan las partículas de luz. Esa son mis ocultaciones, el grueso conceptual de mi trabajo como escultor. Si hacemos una proyección visionaria, alucinada, “revelada”, estéticamente podemos ver ese espacio, sentirlo y pensarlo como el edén soñado. Es el alba eterna que se expresa en el concepto de la obra y no necesita representaciones. Mentalmente podemos dibujar en el espacio vacío del átomo, cabalgar las partículas de luz para hacer el viaje más asombroso. Al fin podemos dormir apacibles en el lecho de la materia, en ella quedamos disueltos tras una ráfaga de luz, quizá bajo una mancha oscura.</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4889415780160071703" style="position: relative; width: 570px;">
<br />
Por fin volvemos a ser lo que fuimos, materia que resplandece en la marmita del mundo. Deslumbrados entre partículas luminosas regresamos al origen, ¡somos cuantos de luz que se estremecen por un instante!<br />
<br />
Ya hemos llegado: como piedras pulidas en el fondo de la cueva contemplamos la eternidad, sin decir nada, sin sentir nada, sin ser otra cosa que trémulos destellos de consciencia. Tras la muerte todo se ha devenido en materia resplandeciente, ahí culminamos una obra fundamental en el proceso leve de la vida. Ella, la vida, nos ha ofrecido unos instantes para pensarnos, para vernos, reproducirnos y experimentarnos. ¡Pienso que podemos sentirnos satisfechos!<br />
<br />
No obstante lo que acabo de anotar, no me canso de susurrar, ¡hay que luchar para estar vivo, hay que cantarle al alba hasta quedar dormidos!<br />
<br />
Pienso que no hay más cielo que este que veo, él que me envuelve cada día con un paño de luz. El sol ilumina mi hogar y bajo él quiero aguantar como un resistente. Sólo el pensarlo me estremece y emociona. Me llena de consuelo tomar aliento reparador y agradezco a la tierra su generosidad para con a vida. Cada día, al abrir los ojos y ver la luz del sol , pienso en la fortuna que tengo, me digo… ¡he de administrar unas horas del espectáculo más asombroso; ¡jamás lo podrán crear las manos humanas! Después llega el crepúsculo, anochece y agoniza. El sol también esta sometido a cambios fatales; algún día morirá, ¡no estaré aquí para contarlo…!<br />
<br />
Espera pacient forat lluminós<br />
Urna que atresores memòries germinal.<br />
Capseta amb sals que varen estar vives<br />
Ets l’espai metafòric que commou<br />
Lloc on el pensament es comprimeix<br />
Excites els ossos, els cobreixes de llums<br />
Els avives fins que volen com neutrins</div>
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4889415780160071703" style="position: relative; width: 570px;">
Espera pacient, no tinguis pressa ...!<br />
Em queden hores de sol per mirar-te<br />
<br />
Joan ya hace horas que no me escucha, está entre alientos confundido al otro lado de la vida. Ahora todos los requiebros están demás, todas las preguntas han sido contestadas, sólo su memoria permanece en nosotros y en ella dejo estas palabras para afianzarlo al recuerdo, ¡por un instante, tan sólo por un instante!<br />
<br />
Tarragona-Reus 18-10-011<br />
<br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: #fff9ee; color: #222222; font-family: Georgia, Utopia, 'Palatino Linotype', Palatino, serif; font-size: 15px; line-height: 1.4;">
</div>
</div>
</div>
Rufino Mesa Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/01395130909957030007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1018471106388909647.post-75318576752061597722011-07-10T00:47:00.000-07:002015-06-07T02:28:20.935-07:00B-H-B Columbarios para los ausentes<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5TiZGs5WQULQHto3yg1msE_ybhyLTdtMF8cO6hdpcZoxy8t_v-0oJjWZ3pZN204zugg_UsP4TDN7e3IK8m4UQC52gX5bwnJPzb2FA-XmtQWztikI6deu6fo8UVQrWcjvzDB2i77cMDH0/s1600/B_H_B+216.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5627628410482625666" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5TiZGs5WQULQHto3yg1msE_ybhyLTdtMF8cO6hdpcZoxy8t_v-0oJjWZ3pZN204zugg_UsP4TDN7e3IK8m4UQC52gX5bwnJPzb2FA-XmtQWztikI6deu6fo8UVQrWcjvzDB2i77cMDH0/s400/B_H_B+216.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; height: 266px; width: 400px;" /></a>
</span></span><br />
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<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">B-H-B- 216, Columbarios Alba</span></span></div>
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<span class="Apple-style-span"><span style="color: #666666;">
</span></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"> <link href="file://localhost/Users/rufino/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0/clip_filelist.xml" rel="File-List"></link> <link href="file://localhost/Users/rufino/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0/clip_editdata.mso" rel="Edit-Time-Data"></link> <link href="file://localhost/Users/rufino/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0/clip_themedata.xml" rel="themeData"></link> <style>
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<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"><span class="Apple-style-span"> <link href="file://localhost/Users/rufino/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0/clip_filelist.xml" rel="File-List"></link> <link href="file://localhost/Users/rufino/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0/clip_themedata.xml" rel="themeData"></link> <style>
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</style> </span></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">
</span>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"><span class="Apple-style-span"><b>La vida es cambio</b><o:p></o:p></span></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">
<span class="Apple-style-span"> <div class="MsoNormal">
La muerte nos acompaña permanentemente, es un hecho insoslayable. Para vivir estamos sometidos a un proceso de intercambio de materia con el contexto, obligados a morir y nacer permanentemente, siempre estamos en estado de cambio y transformación. Mentalmente también sucede lo mismo, nos encontramos entre las turbulencias de los sentidos y las conjeturas de la razón, nunca somos igual que ayer ni hacemos las misma valoraciones, siempre estamos sometidos a situaciones cambiantes. Podemos afirmar con convicción experimentada que también estamos en proceso, nuestro cuerpo tiene una cita con la muerte cada día. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><br /></b>
<b>Mortales e inmortales</b>
<br />
<span class="Apple-style-span">Quedamos prendidos en aquello que hacemos, confundidos en el contexto que vivimos y, al final, nos vemos como materia animada en un proceso de reciclado permanente. La vida consciente es el latido del ser, tras la muerte quedamos apagados, pero como materia que ha estado siempre activa permanecemos eternamente encendidos… ¡Somos materia inmortal, es fantástico!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
Si hacemos una proyección visionaria, alucinada, “revelada”, estéticamente podemos ver ese espacio, sentirlo y pensarlo como el edén soñado. Es el alba eterna que se expresa en el concepto de la obra. En ella quedamos disueltos tras una mancha oscura y a la vez deslumbrados entre partículas! Todo se ha devenido en materia, ahí culminamos una obra fundamental en el proceso leve de la vida. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ella nos ha ofrecido unos instantes para pensarnos, para vernos, reproducirnos y sentirnos, ¡pienso que podemos estar satisfechos! <o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b><br /></b>
<b>Su rostro</b><o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
La funesta presencia del silencio mortal, la quietud añil ceniza del rostro, la falta de respuesta, la oscuridad luminosa que destilan los ojos, es la imagen de un estado nuevo, irreversible y a la vez transitorio. De hecho no ha pasado nada que no estuviera pasando ya. Es una imagen potente, sobrecogedora, pero pienso que no ha de espantarnos, esta es una verdad redentora. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
No obstante lo que acabo de anotar, no me canso de susurrar, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¡hay que luchar para estar vivo, hay que cantar hasta quedar dormidos!<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
Pienso que no hay más cielo que este cielo que me envuelve y bajo el quiero aguantar lo más posible. <o:p></o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<o:p> </o:p></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sólo el pensarlo me estremece y emociona.<o:p></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p> </o:p></div>
<div>
<span class="Apple-style-span">
</span></div>
<span class="Apple-style-span"><b><div>
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><b><br /></b></span></span></span></div>
Tratamiento de la muerte</b></span></span></span><div>
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">A la muerte hay que darle un lugar con la dignidad que se merece, No es honroso ser ostentosos en la vida y escamotear, ocultar la muerte tras los riscos de la montaña o entre las olas del mar. No debemos hablar por la boca del difunto y argumentar que aquel risco, aquella ensenada, los batientes de la montaña o los estribos del mar eran los lugares que él deseaba</span></span></span><span style="color: #666666;"> en vida, por tanto aquellos lugares son</span><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"> un palco para contemplar la eternidad. El difunto no le quedan ojos para mirar, solo tiene un nombre y unos recuerdos fundidos entre los demás: memoria que se responsabiliza de sus acciones. No hay balcones del cielo para mirar el trasiego de los días como si se tratase de una obra de teatro interminable. </span></span></span></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">Pienso que no podemos contaminar los campos, las montañas y el mar, sembrando simbólicamente el suelo de cadáveres. Hay que tener presente que tras la muerte no hay paisajes; no se necesita ni un lecho mullido, ni ángeles de compañía, ni tesoros para el más allá, ni una mansión ostentosa. Sólo se necesita un lugar para guardar la memoria para los vivos, un lugar acorde con su dignidad humana y eso se puede hacer de manera colectiva, significando la particularidad y acotando el ser con una sola palabra.
<br />Tirar las cenizas al viento o al mar no es un acto ecológico, es un acto irresponsable. La cenizas, se coloquen allí donde se quieran colocar, siempre irán al río inmenso de la materia. </span></span>No hace falta hacer nada, todo nos lleva al mismo camino, al eterno lecho de la luz y las tinieblas. Es cuestión de tiempo y todos nos encontremos allí, en las simas marinas o quizá entre cuantos luminosos.</span><br />
<div class="MsoNormal">
<i><span style="color: #7f7f7f;"> <b style="font-size: 14pt;"><o:p></o:p></b></span></i></div>
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</style> <br />
<div class="MsoNormal">
<span style="color: #7f7f7f; font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></div>
</div>
</div>
Rufino Mesa Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/01395130909957030007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1018471106388909647.post-67510971821778672712011-06-17T08:31:00.001-07:002015-06-07T23:36:18.676-07:00Columbarios, Proyecto Alba ¡Quedan tantos amaneceres...!<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhOm9Tm9qSrjshKIbp1N_8mUC8McKcOe_giJqOFh4ov5bqnY-M3OO21neEwRucOF3O8BA7AsE9AtDM9RomNRAUa4RiDBCLC-cVnNncyoVj9_J3mMD3_QC_MfeJyxnGFuY0f24YEPnGF44/s1600/Alba+IX.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5619212319296128626" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhOm9Tm9qSrjshKIbp1N_8mUC8McKcOe_giJqOFh4ov5bqnY-M3OO21neEwRucOF3O8BA7AsE9AtDM9RomNRAUa4RiDBCLC-cVnNncyoVj9_J3mMD3_QC_MfeJyxnGFuY0f24YEPnGF44/s400/Alba+IX.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 266px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a><br />
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;">Proyecto Alva, Columbarios para solucionar la morada póstuma. 2010</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span class="Apple-style-span"><br /></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span class="Apple-style-span">El proyecto Alba es un intento de solucionar los problemas de espacio y aligerar los costos de la morada póstuma y c</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;">on sus múltiples módulos b</i><i style="mso-bidi-font-style: normal;">rinda la posibilidad de hacer una obra colectiva. El conjunto del trabajo contiene una actitud ética y estética y presenta una </i><i style="mso-bidi-font-style: normal;">expresión robusta </i><i style="mso-bidi-font-style: normal;">de nuestra época. Se trata de esculturas mínimas con huecos para contener las urnas funerarias bien protegidas. Son piezas de granito y bronce, materiales que aguantan bien el castigo del tiempo y contienen la solvencia de los materiales nobles.</i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span class="Apple-style-span">El proyecto Alba está patentado y todos los problemas técnicos están resueltos. Excepto las agresiones por vandalismo, las obras tienen una garantía de 100 años. Todo está preparado, sólo espera que las grandes urbes miren con interés como hacer de los columbarios un servicio social y un espacio de reflexión colectiva.</span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;"><br /></span></b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;">La muerte como reflexión estética</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;">La presencia de la muerte dormita en la frontera del ser y la nada, donde se da la disolución total de la forma personal y material, donde desaparece la memoria que nos ha habitado.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Es la pérdida de registros, de recuerdos, de luces y sonidos y el regreso a lecho del que todo emerge. Los sentidos dejan de percibir el timbre del mundo y el ser se mece en el más absoluto silencio. Es una “disminución” súbita del estado vital y numinoso del alma.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;">En esa frontera se pierden los rastros de la identidad y la materia queda otra vez disponible, dispuesta a empezar… (¿?) <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;">Todos y todo va al espacio vacío de la materia; esta es la marmita de las creaciones perpetuas. El pensamiento se ha borrado, se oculta tras una mancha oscura, sólo queda lo pensado en las cosas que se han hecho y permanecen de manera tangible. La muerte es ausencia de luz, advenimiento material que nos lleva de regreso a la tierra, a la noche oscura de la mente, pero también a la eternidad luminosa de la energía; - ¡somos hijos del sol! - dice el Invovoz en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fénix o la ciudad del sol</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;">La oscuridad no es un valor negativo; los ojos se han apagado, eso es todo, el cerebro se ha colapsado y la "ilusión del ser" ya no cuenta para nada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;">Volvemos a ser lo que hemos sido siempre, “neutrinos que viajan libres en eternas vacaciones” <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Times; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Times; mso-fareast-language: ES-TRAD;"> </span></b> <br />
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;"><br /></span></b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">La vida es cambio<o:p></o:p></span></b></div>
La muerte nos acompaña permanentemente, es un hecho insoslayable. Para vivir estamos sometidos a un proceso de intercambio de materia con el contexto, obligados a morir y nacer permanentemente, siempre estamos en estado de cambio. Mentalmente también hacemos lo mismo, nos encontramos entre las turbulencias de los sentidos y la razón, nunca somos igual que ayer ni hacemos las misma valoraciones. Podemos afirmar con convicción experimentada que también estamos muriendo cada día. Todo se deviene en materia, ahí culminamos una obra fundamental en el proceso leve de la vida, pero podemos dejar una señal colectiva conforme a nuestras convicciones.<br />
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;"><br /></span></b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">Mortales e inmortales</span></b><br />
<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;">Quedamos prendidos en aquello que hacemos, confundidos en el contexto que vivimos y, al final, nos vemos como materia animada en un proceso de reciclado permanente. Como latido del ser quedamos apagados, como materia que ha estado siempre activa permanecemos eternamente encendidos… <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;">¡Es fantástico! Si hacemos una proyección visionaria, alucinada, “revelada”, estéticamente podemos ver ese espacio, sentirlo y pensarlo como el edén soñado. Es el alba eterna que se expresa en el concepto de la obra. En ella quedamos disueltos tras una mancha oscura y a la vez deslumbrados entre partículas! <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;">Ella nos ha ofrecido unos instantes para pensarnos, para vernos, reproducirnos y sentirnos, ¡pienso que podemos estar satisfechos! <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;"><br /></span></b>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;">Su rostro<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;">La funesta presencia del silencio mortal, la quietud añil ceniza del rostro, la falta de respuesta, la oscuridad luminosa que destilan los ojos, es la imagen de un estado nuevo, irreversible y a la vez transitorio. De hecho no ha pasado nada que no estuviera pasando ya. Es una imagen potente, sobrecogedora, pero pienso que no ha de espantarnos, esta es una verdad redentora. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;">No obstante lo que acabo de anotar, no me canso de susurrar, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¡hay que luchar para estar vivo, hay que cantar hasta quedar dormidos!<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;">Pienso que no hay más cielo que este cielo que me envuelve y bajo el quiero aguantar lo más posible. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></div>
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Rufino Mesa Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/01395130909957030007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1018471106388909647.post-49385471422312817032011-06-17T08:31:00.000-07:002015-06-08T23:20:08.960-07:00Columbarios para memorias sencillas.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikfgCHONrmcHpfwQIudjoSSMo-wMb1dcw8gz2yplWY1WrY3xXYipc2QvBrd-2DXp8WOcMzAtf6kNDUVfLbMbPpQ6T2I6G5UFaKNv0NSDE-MPgof-YEd5Vt82JuvRx-dfIVxmjZEgoLG9Y/s1600/Alba+Fosas.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5619217640591475778" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikfgCHONrmcHpfwQIudjoSSMo-wMb1dcw8gz2yplWY1WrY3xXYipc2QvBrd-2DXp8WOcMzAtf6kNDUVfLbMbPpQ6T2I6G5UFaKNv0NSDE-MPgof-YEd5Vt82JuvRx-dfIVxmjZEgoLG9Y/s400/Alba+Fosas.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 266px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;">Columbario Alba. Granito y cobre. Modulo para 500 urnas en tubos de cobre. 45x500 mm. </span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Módulos de 1 a 100 unidades. 310 X115 X 80 cm. </span></span><br />
<br />
"Columbario para los ausentes". Obra pensada para recoger simbólicamente a los ejecutados en la guerra civil española: almas ausentes que todavía descansan por toda la península. Probablemente ahora lo más grave de este proyecto es la crueldad de violentar su lugar, remover sus huesos y confundir sus almas. Habría que preguntarles a ellos que es lo que en realidad desean ya que su mundo, todo lo que ellos querían y anhelaban también está muerto… Ahora de lo que se trata es de dar visibilidad a los ejecutados y proporcionar un lugar para enlazar a las familias con su pasado.<br />
<br />
El proyecto es para guardar la memoria personal y a la vez proyectar la dimensión comunitaria, sociológica e histórica de lo acontecido. Los restos de las personas que están en tumbas comunes o fosas desconocidas, pueden tener su lugar de encuentro en una obra colectiva ya que su muerte también fue consecuencia de una acción colectiva. Pienso que es un paso importante para amparar la dignidad humana, solucionar sin quimeras los huecos de la historia, visionar el lugar eterno de los seres queridos y enmendar el tema de la “memoria histórica”.<br />
<br />
El columbario puede contener los restos humanos si se han encontrado y se pueden documentar, o bien una muestra de tierra de allí donde se cree que murió. En cada placa se ha de incorporar su nombre, fecha de nacimiento y muerte y si se quiere un pequeño epitafio o símbolos de sus creencias...<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><br /></span></span>
<br />
<div>
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<div class="MsoNormal">
<i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">Tratamiento de la muerte
</span></b><span style="font-size: 11.0pt;">A la muerte hay que darle un lugar con la dignidad que se merece, No es honroso ser ostentosos en la vida y escamotear, ocultar la muerte tras los riscos de la montaña o entre las olas del mar. No debemos hablar por la boca del difunto y argumentar que es el lugar que deseaba; un palco para contemplar la eternidad como si se tratase de una obra de teatro interminable. No podemos contaminar los campos, las montañas y el mar, sembrando simbólicamente el suelo de cadáveres. Hay que tener presente que tras la muerte no hay paisajes; no se necesita ni un lecho mullido, ni ángeles de compañía, ni tesoros para el más allá, ni una mansión ostentosa. Sólo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>se necesita un lugar para guardar la memoria para los vivos, un lugar acorde con su dignidad humana y eso se puede hacer de manera colectiva, significando la particularidad y acotando el ser con una sola palabra.
<br />Tirar las cenizas al viento o al mar no es un acto ecológico, es un acto irresponsable. La cenizas, se coloquen allí donde se quieran colocar, siempre irán al río inmenso de la materia. No hace falta nada, todo lleva el mismo camino. Es cuestión de tiempo para que todos nos encontremos allí, en las simas marinas. <o:p></o:p></span></i></div>
<i> </i><br />
<div class="MsoNormal">
<i><span style="font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></i></div>
<i> </i><br />
<div class="MsoNormal">
<i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">Pienso que es un deber asumir las responsabilidades para con los que se han ido, ellos son los transmisores de lo que somos hoy igual que nosotros seremos para con nuestros hijos.
<br /> <!--[if !supportLineBreakNewLine]-->
<br /> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></i></i></div>
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</i>
<div class="MsoNormal">
<i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></i></div>
<i>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">Columbario Alba</span></b><span style="font-size: 11.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;">El proyecto Alba está formado por unidades modulares que configuran un columbario colectivo de múltiples combinaciones. Está pensado para la organización y conservación digna de los restos incinerados de los difuntos. Como es un contenedor simbólico también se pueden guardar objetos o materiales que les representan. Es una alternativa económica y racional que nace para dar solución efectiva a la emergencia que siempre presenta el tema de la muerte. Es un recurso que cubre las necesidades póstumas de la sociedad civil y proporciona una reflexión estética. También una manera de aligerar los saturados y comprimidos cementerios ya que los columbarios se pueden instalar en cualquier parte de la ciudad, pueden ser una obra en un parque público si éste reúne las condiciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">Los módulos están pensados para formar las casas del alma… Debido a sus características, las unidades Alba pueden organizarse como obra y presentarse en cualquier lugar que ayude a la reflexión estética. <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">
</span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">Antecedentes<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p></o:p></i></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;">Como escultor ya he realizado obras originales con este diseño; así resolví el columbario familiar, algunas de las obras de La Comella de la serie ocultaciones y más concretamente las quince tumbas de Fénix. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<h1>
<span style="font-size: 11.0pt;">Necesidad de regular el diseño<o:p></o:p></span></h1>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;">De la complejidad de la obra en su conjunto, la efectividad del procedimiento, la limpieza del diseño y la funcionalidad, emerge la necesidad de patentar el diseño. Deseo crear los mecanismos para difundir Alba y asegurar su realización con las garantías de que sigue unos patrones personales y proporciona unidad conceptual a la obra. Quiero pensar que todas las intervenciones realizadas con el módulo Alba son en realidad una sola obra. Es por ello que deseo regular su ejecución ya que como autor no pueden haber interferencias en el proceso creativo ni variaciones que desvirtúen el concepto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<h1>
<span style="font-size: 11.0pt;">El título<o:p></o:p></span></h1>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;">El nombre nace del trabajo sobre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fénix o la ciudad del sol</i>. Alba es renacer a nuevas realidades, cada día lo explica el sol con los colores de la aurora.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;">El <i style="mso-bidi-font-style: normal;">invovoz</i> afirma que tras la muerte no queda otra cosa que energía liberada y disponible para otros usos. Así asumimos el hecho trascendente y constatamos que la muerte es hoy conceptual y terrenal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;">El título Alba se mantiene siempre y varia con el número de las unidades que configura cada conjunto. Por ejemplo Alba MC haría referencia a 1500 unidades del mismo modulo. Esta es una obra apropiada para solucionar las necesidades póstumas en una ciudad de 15, 20 millones de habitantes en 50 años.<o:p></o:p></span></div>
<h1>
<span style="font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></h1>
<h1>
<span style="font-size: 11.0pt;">El número<o:p></o:p></span></h1>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;">Los columbarios como unidades modulares son de formas similares pero se pueden disponer de múltiples maneras y combinaciones. Sobretodo se ajustan a las demandas de cada ciudad. Se pueden presentar un numero considerable de unidades, o no, dependiendo de las necesidades en cada caso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;">En el concepto de la obra está la posibilidad de asumir todas las necesidades espaciales y estéticas que se planteen en cada caso específico. Una sola unidad, ochenta urnas, esta pensada para solucionar la demanda de mas de 50 años en un pueblo entre 500 y 1000 habitantes. De la misma manera, diez unidades para ciudades entre 50.000 y 100.000 habitantes. Las previsiones son aproximadas, se ha contando con la implantación del proceso de incineración al ritmo actual, no las demandas que puedan experimentar en el futuro. Pienso que el proyecto puede introducir variables sociales favorables a la idea.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Times; font-size: 11.0pt; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Times; mso-fareast-language: ES-TRAD;">
<br /> </span></b> <div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">La vida es cambio<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;">La muerte nos acompaña permanentemente, es un hecho insoslayable. Para vivir estamos sometidos a un proceso de intercambio de materia con el contexto, obligados a morir y nacer permanentemente, siempre estamos en estado de cambio. Mentalmente también hacemos lo mismo, nos encontramos entre las turbulencias de los sentidos y la razón, nunca somos igual que ayer ni hacemos las misma valoraciones. Podemos afirmar con convicción experimentada que también estamos muriendo cada día. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt;">Mortales e inmortales
</span></b><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;">Quedamos prendidos en aquello que hacemos, confundidos en el contexto que vivimos y, al final, nos vemos como materia animada en un proceso de reciclado permanente. Como latido del ser quedamos apagados, como materia que ha estado siempre activa permanecemos eternamente encendidos… <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;">¡Es fantástico! Si hacemos una proyección visionaria, alucinada, “revelada”, estéticamente podemos ver ese espacio, sentirlo y pensarlo como el edén soñado. Es el alba eterna que se expresa en el concepto de la obra. En ella quedamos disueltos tras una mancha oscura y a la vez deslumbrados entre partículas! Todo se ha devenido en materia, ahí culminamos una obra fundamental en el proceso leve de la vida. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;">Ella nos ha ofrecido unos instantes para pensarnos, para vernos, reproducirnos y sentirnos, ¡pienso que podemos estar satisfechos! <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;"><o:p> </o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;">Su rostro<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;">La funesta presencia del silencio mortal, la quietud añil ceniza del rostro, la falta de respuesta, la oscuridad luminosa que destilan los ojos, es la imagen de un estado nuevo, irreversible y a la vez transitorio. De hecho no ha pasado nada que no estuviera pasando ya. Es una imagen potente, sobrecogedora, pero pienso que no ha de espantarnos, esta es una verdad redentora. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;">No obstante lo que acabo de anotar, no me canso de susurrar, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">¡hay que luchar para estar vivo, hay que cantar hasta quedar dormidos!<o:p></o:p></i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-layout-grid-align: none; mso-pagination: none; text-autospace: none;">
<span style="font-size: 11.0pt; mso-bidi-font-family: Times;">Pienso que no hay más cielo que este cielo que me envuelve y bajo el quiero aguantar lo más posible. <o:p></o:p></span></div>
<!--EndFragment--></i><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: 11.0pt;"><o:p> </o:p></span></div>
<!--EndFragment--></div>
</div>
Rufino Mesa Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/01395130909957030007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1018471106388909647.post-1103509784063364162011-06-16T11:43:00.000-07:002015-06-07T02:51:12.730-07:00Columbario V<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizrFpnQ2IloyJv1ZzsYdm03qf385ShBMuiPEkf5eGsdmkjQNag-T0pZM82A5jlaa4G9SqgJ594WMVc4AGNec-iZm-N_82ja7b2ZGgmT0ZrzwslGFeep777hTeYRqPYu7yGUCK_k5GBhTY/s1600/Alba+llog.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5618890502987836866" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizrFpnQ2IloyJv1ZzsYdm03qf385ShBMuiPEkf5eGsdmkjQNag-T0pZM82A5jlaa4G9SqgJ594WMVc4AGNec-iZm-N_82ja7b2ZGgmT0ZrzwslGFeep777hTeYRqPYu7yGUCK_k5GBhTY/s400/Alba+llog.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 266px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a><span class="Apple-style-span" style="font-size: x-small;"><span class="Apple-style-span">Alba V. 400 urnas de cobre y granito.</span> <span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><span class="Apple-style-span"> Módulos de 80 unidades. 310 X115 X 80 cm. </span></span></span><title></title><style type="text/css">
p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 9.0px Times}
</style></b><br />
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><b><span class="Apple-style-span">
</span></b></span></div>
<div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><span class="Apple-style-span"><b> <title></title> <style type="text/css">
p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 9.0px Times}
</style> </b></span></span><br />
<div class="p1">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><b> <title></title> <style type="text/css">
p.p1 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 14.0px Times} p.p2 {margin: 0.0px 0.0px 0.0px 0.0px; font: 14.0px Times; min-height: 18.0px}
</style> </b></span></span></div>
<div class="p1">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><span class="Apple-style-span" style="font-size: small;"><b><b><br /></b></b></span></span>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: small;"><b><b>Qué es la vida en el ser </b></b></span></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"> </span></span><br />
<div class="p1">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">En la sociedad actual algunos estamos convencidos de que no puede haber otro paradigma que la mirada material de la vida. La muerte es la última performance que ejecutamos. Para este fin trabajo y pienso en el proyecto Alba como un obra actual, una reflexión del momento que responde al pensamiento y al sentimiento de esta época. Un ritual civil, un discurso colectivo acoplado a la visión actual del mundo...</span></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">
</span></span>
<div class="p1">
<span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"><br /></span></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><span class="Apple-style-span">
</span></span></span>
<div class="p1">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><span class="Apple-style-span">La ciencia también nos ilumina las sombras del hogar póstumo, no tenemos excusa para pensar en otro cielo que en este que estamos viendo. </span></span></span></div>
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><span class="Apple-style-span">
<div class="p1">
El nacimiento y la muerte son las acciones más importantes que hacemos los seres humanos, realidades que reúnen todo el corpus transcendente de lo que somos. Nos sentimos como materia animada, vida que se piensa así misma, que se comporta y actúa movida por una estética transcendente.</div>
<br />
<div class="p2">
</div>
<div class="p1">
<b>Concepto final </b></div>
<div class="p1">
En su consecución física, la muerte no es otra cosa que falta de aliento, el colapso del sistema y alguna cosa más. En su realidad filosófica siempre ha sido un tema contradictorio y <span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><span class="Apple-style-span"></span></span></span></div>
<div class="p1" style="display: inline !important;">
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><span class="Apple-style-span">tiene la tendencia de dejar abierta la puerta del otro mundo. Yo no encuentro otra explicación que esta; el final de la vida es la ausencia del ser. En cuanto a la mirada estética, la muerte es la más </span></span></span></div>
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><span class="Apple-style-span"><div class="p1" style="display: inline !important;">
conmovedora de las expresiones. Nada hay más sobrecogedor que los pequeños secretos, el saber acumulado que se llevan los muertos. La obra capital de la vida son los secretos ocultos que quedan en la caja de la mente.</div>
</span></span></span><br />
<div class="p1">
Más allá de esta circunstancia no hay que espantarse, la serenidad que desprenden los muertos es admirable. Las miradas tortuosas que nos presenta la novela negra, el cine y algunas creaciones son <span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><span class="Apple-style-span"></span></span></span></div>
<div class="p1" style="display: inline !important;">
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><span class="Apple-style-span">burdas ilusiones de creadores alucinados. (Algunos los admiro por su ingenio y la manera de asombrarme me deja perplejo ante el tema.)</span></span></span></div>
<br />
<div class="p2">
</div>
<div class="p1">
<b>El alma </b></div>
<div class="p1">
Las almas eternamente sufriendo son concepciones contrahechas de la vida. No tenemos ninguna constancia de esos paraísos ni de los eternos horrores prometidos. Después del último <span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><span class="Apple-style-span"></span></span></span></div>
<div class="p1" style="display: inline !important;">
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><span class="Apple-style-span">aliento no queda nada en nosotros, nada excepto que somos muerte que encadena otras formas de vida. Somos materia, átomos una y otra vez reciclados, nutrientes minerales, ¡tierra </span></span></span></div>
<div class="p1" style="display: inline !important;">
<span style="font-size: small;"><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><span class="Apple-style-span">animada que respira por siempre tierra! Así hasta devenirse en ceniza estéril, una roca fría junto a los restos del sol. </span></span></span></div>
<br />
<div>
</div>
<div>
</div>
</span></span><span class="Apple-style-span" style="font-family: Times;"><div class="p1" style="display: inline !important;">
Los columbarios Alba son materia conformada en idea transcendente y recogen la inminente presencia de la muerte. Su realidad esclarece la ejecución de la idea Las obras son solemnes en la acción, y asépticas y luminosas en el proceso. Se ajustan al pensamiento moderno, son económicas y democráticamente nos iguala a todos los humanos ante la muerte.<br />
Por fin nos vemos como lo que realmente somos, partículas de tierra, dignos hijos del sol. En el tramo de la muerte podemos ser iguales ya que iguale somos físicamente y los abalorios, las bondades y las quimeras han quedado atrás, son motivos pendientes del resto de los humanos..</div>
</span></span></div>
<div>
<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;"></span></span><br />
<div class="p1" style="font-family: Times;">
<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: small;">Por ello pienso que la incineración es un buen sistema para concluir un proceso inevitable, quizá es una opción directa y drástica, pero la veo conceptualmente honrosa. Es limpia como las luces del alba, esperanzadora en los eternos amaneceres, luminosa con los periplos del sol que es en definitiva el hacedor de la vida en la tierra.</span></span></span></div>
<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666;">
</span></span></span>
<div class="p1" style="font-family: Times;">
<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><i><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: small;">El proyecto Alba nos brinda la posibilidad de hacer una obra colectiva, expresión ética y estética de una época. </span></i></span></span></div>
<span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span">
<div class="p2" style="font-family: Times;">
<i><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: small;"> </span></i></div>
<div class="p1">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: small;"> <link href="file://localhost/Users/rufino/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0/clip_filelist.xml" rel="File-List"></link> <link href="file://localhost/Users/rufino/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0/clip_themedata.xml" rel="themeData"></link> <style>
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</style> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: small;"><b><br /></b></span>
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: small;"><b>La muerte como reflexión estética </b><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: small;"> </span></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: small;">La presencia de la muerte dormita en la frontera que bordea el ser y la nada, donde se da la disolución total de la forma personal y material, donde desaparece la memoria que nos ha habitado. Es la caja del olvido que se cierra definitivamente y en su sombra quedamos atendidos como un montón de tierra dispuesta con semillas nuevas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: small;">La pérdida de registros, de recuerdos, del estado vital y numinoso del alma, no es perder nada ya que en realidad regresamos a nuestro eterno hogar. Para conformarnos con un señuelo, podemos pensar que ganamos el reposo eterno de las piedras, la solemne palabra de la montaña, el rizo gracioso del río y la fuerza poderosa de la ventisca.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: small;">En esa caja fronteriza se pierden los rastros de la identidad y la materia queda otra vez disponible, dispuesta a empezar… (¿?) <o:p></o:p></span></i></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: small;"> </span></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: small;">Todos y todo va al espacio vacío de la materia; esta es la marmita de las creaciones. El pensamiento se ha borrado, se oculta tras una mancha oscura, sólo queda lo pensado en las cosas que se han hecho y permanecen de manera tangible. La muerte es ausencia de luz, advenimiento material que nos lleva de regreso a la tierra, a la noche oscura de la mente, pero también a la eternidad luminosa de la energía; - ¡somos hijos del sol! - dice el Invovoz en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fénix o la ciudad del sol</i>. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: small;">La oscuridad no es un valor negativo; los ojos se han apagado, eso es todo, el cerebro se ha colapsado y la ilusión del ser ya no cuenta para nada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<o:p><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: small;"> </span></o:p></div>
<div class="MsoNormal">
<i><span class="Apple-style-span" style="color: #666666; font-size: small;">Volvemos a ser lo que hemos sido siempre, “neutrinos que viajan libres en eternas vacaciones” </span><span class="Apple-style-span" style="color: #7f7f7f; font-family: Times; font-weight: bold;"><o:p></o:p></span></i></div>
<div style="font-family: Times; font-weight: bold;">
</div>
</span></span></div>
</div>
Rufino Mesa Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/01395130909957030007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1018471106388909647.post-87460641881932248112011-06-15T08:39:00.000-07:002012-02-10T02:40:14.772-08:00Prologo<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhupvBlIjFZtJFLAhzznDyoPKMffIAnAM9H3a4JONsV4EmQnrFlvFlpn_J7_oC6BFekQfBcOHC4Ys2dyCfkGnc0dvYqd_WwsNbv4hYGma1rdUYVG2S589vjOZdUAQsC_fXD7QOmkviqSXo/s1600/PROYECTO+ALBA_img_3.jpg"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5618472618605969890" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhupvBlIjFZtJFLAhzznDyoPKMffIAnAM9H3a4JONsV4EmQnrFlvFlpn_J7_oC6BFekQfBcOHC4Ys2dyCfkGnc0dvYqd_WwsNbv4hYGma1rdUYVG2S589vjOZdUAQsC_fXD7QOmkviqSXo/s400/PROYECTO+ALBA_img_3.jpg" style="cursor: hand; cursor: pointer; display: block; height: 266px; margin: 0px auto 10px; text-align: center; width: 400px;" /></a><br />
<div>
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<div class="Prrafobsico" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><o:p><span class="Apple-style-span"> </span></o:p></i></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span class="Apple-style-span"> <link href="file://localhost/Users/rufino/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0/clip_filelist.xml" rel="File-List"></link> <link href="file://localhost/Users/rufino/Library/Caches/TemporaryItems/msoclip/0/clip_themedata.xml" rel="themeData"></link> <style>
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<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm;">
<i><span class="Apple-style-span"><span class="Apple-style-span"><i><span style="font-family: Georgia; font-size: 8pt;">Alba X , Granito y bronce. Modulo para 1600 urnas en tubos de cobre. 45x500 mm.</span></i><i><span style="font-family: Times; font-size: 8pt;"> Módulos de 1 a 80 unidades. 310 X115 X 80 cm.
</span></i><i><span style="font-family: Georgia; font-size: 8pt;">De la serie columbarios.</span></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: Times; font-size: 8pt;"><o:p></o:p></span></i></span></i></div>
<i><span class="Apple-style-span"> </span></i></div>
<br />
<br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Prologo </span></b><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">El proyecto Alba tiene dos variantes: una solución práctica a las necesidades póstumas de la sociedad moderna y una reflexión sobre la estética y la muerte. El proyecto Alba se ha creado para aportar soluciones nuevas y actualizadas, para dignificar la presencia y conservación de la memoria de las personas y proporcionar una posible solución espacial, teórica y estética que hoy padecen los</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">cementerios. </span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">Qué es la muerte </span></b><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">En la vida somos materia animada por un instante, en el cual podemos respirar, sentir, pensar, recordar, amar y muchas cosas más. Tras la muerte todo el ser se paraliza, desaparece, es el fin de la ilusión, ¡ya no se puede respirar ni aullar, ni maquinar nada! No obstante tenemos motivos para pensar que todo continua; ¡la muerte no cambia nada substancial! El proceso continúa en otros seres de manera imparable, la vida perdura en un reciclado total de los componentes materiales del</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">cuerpo. Cuando la vida termina se encadena en las fases materiales; en el caso extraordinario se deviene en energía, la cual se configura a su vez en el pilar de los procesos vivos.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">¡Es asombroso, nada se pierde, todo cambia! </span><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">El dolor y la muerte </span></b><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">La presencia de la muerte es inevitable, en setenta u ochenta años todos los seres de la tierra han de morir. Esa circunstancia nos llena de temor ya que en muchos casos va acompañada de dolor, de sufrimiento y pérdida. Es una realidad que no se puede esquivar, no podemos eludir un echo que nos viene dado por la pura circunstancia de estar vivos. El dolor destroza la vida, nos llena de temor y nos aproxima a la muerte. Esta se hace terrible porque es desconocida, no hablamos sobre ella, no se hace pedagogía para valorar la vida ni para aceptar lo irremediable de la muerte. No hacemos nada para prepararnos a un hecho que nos transciende y nos presenta asombrados ante nuestra diminuta pequeñez. En las catástrofes es una realidad dolorosa y sobrecogedora, un rayo devastador que nos deja sentados en lo irremediable, el dolor es tan grande que la mente se evade y se refugia en el delirio. Este estado también se da en los conflictos personales, experimentamos una realidad trágica que en ocasiones nos arranca la vida y nos llena de temor y terror.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;"><br /></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">La muerte se destila en nosotros como un estado de melancolía permanente y la manera que tenemos para consolar el duelo es el ritual y la creación estética, el canto heroico que nos</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large;">permite luchar contra la incertidumbre y el desamparo... </span></div>Rufino Mesa Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/01395130909957030007noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1018471106388909647.post-40203831258454273982011-06-15T06:56:00.000-07:002011-06-16T12:02:27.496-07:00Columbarios Alba<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPi02Enyp35rXc1p9V26MPqh_092FtPWgvmSy8vHbLCLeqFOt6XcLHQEZ3-pY50E82y6ByRR3nK-6B-c2kwXj8KXaZW0rQMDxLK7JAjgpJlNkgpFueytLyGWJXbRuNxnhvqWyVb6sFD5k/s1600/PROYECTO+ALBA_img_1.jpg" onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 400px; height: 266px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPi02Enyp35rXc1p9V26MPqh_092FtPWgvmSy8vHbLCLeqFOt6XcLHQEZ3-pY50E82y6ByRR3nK-6B-c2kwXj8KXaZW0rQMDxLK7JAjgpJlNkgpFueytLyGWJXbRuNxnhvqWyVb6sFD5k/s400/PROYECTO+ALBA_img_1.jpg" border="0" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5618894870301321170" /></a><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span" >Alba VI. 300 x120 x1000 cm. Granito y bronce. Tarragona. Obra para contener 480 urnas cinerarias. Patentada dentro de los Columbarios Alba.</span></div><p class="p1"><b><span class="Apple-style-span">Cantar para estar vivo</span></b></p> <p class="p1"><span class="Apple-style-span">El tema ha sido y es un recurso primordial en la creación artística, ¡hay que cantar para estar vivo!. Lo hemos representado en la pintura, escultura, el teatro, la poesía, el canto, etc. Ahora,</span></p> <p class="p1"><span class="Apple-style-span">en la televisión, el cine y la prensa escrita tiene una presencia insoslayable, en ocasiones familiar e intranscendente. En la mayoría de los casos es una cita sin gravedad, en otros es un</span></p> <p class="p1"><span class="Apple-style-span">esperpento infantil y en muchas más una imagen gratuita.</span></p> <p class="p1"><span class="Apple-style-span">Desde una perspectiva artística pienso que es un motivo interesante recrear el hecho de estar vivo. La transcendente realidad de haber estado aquí, entre vosotros, es una aventura amable,</span></p> <p class="p1"><span class="Apple-style-span">un regalo de los sentidos. Sabemos que marchar a un lugar incomprensible para la mente es doloroso; la extinción de si misma no es admisible ni aceptable! Personalmente es un tema</span></p> <p class="p1"><span class="Apple-style-span">que lo tengo meditado, llevo años trabajando en la cara oculta de la realidad, ya soy ciudadano permanente del vacío.</span></p> <p class="p1"><i><span class="Apple-style-span"><br /></span></i></p><p class="p1"><i><span class="Apple-style-span">“Mi testimonio afectivo dormita en la nada, estoy bastante concienciado para aceptar la muerte, no para admitir el dolor”.</span></i></p> <p class="p1"><span class="Apple-style-span"><br /></span></p><p class="p1"><span class="Apple-style-span"><b>Trágico y absurdo</b></span></p> <p class="p1"><span class="Apple-style-span">En ocasiones sentimos que la vida no tiene sentido, que estamos atrapados en situaciones incontrolables. Secuestrados por un contexto que nos confisca la libertad, nos vemos abocados a </span><span class="Apple-style-span">hacer cosas que no deseamos. A su vez, ansiamos cosas a sabiendas de que nos perjudican. Las contradicciones nos sitúan entre paradojas increíbles y absurdas. La muerte nos ayuda a </span><span class="Apple-style-span">escapar de todas estas quimeras, en ocasiones es una tempestad providencial. Es la parte buena de todo el proceso de la vida; la muerte tiene la capacidad para disolver todos los </span>problemas en un instante.</p> <p class="p1"><span class="Apple-style-span">Tradicionalmente este hecho nos sorprende y nos presenta las puertas del paraíso como el advenimiento de una etapa indescriptible, en ocasiones oscura e hipotecada por la herencia de lo </span>que hemos hecho en vida. En la época actual nada de esto empieza atener sentido, hemos perdido la inocencia, el Hades nos parece un relato para niños y empezamos a tratar la muerte como la fase final del ser. Es por ello que Alba puede hablar del tema desde una perspectiva, filosófica, ética, económica, social y estética. La parte religiosa queda implicada en la fe de cada persona y en la estela individual pueden aparecer sus creencias y símbolos, sean religiosos, políticos, o deportivos...</p> <p class="p1"><span class="Apple-style-span"><br /></span></p><p class="p1"><span class="Apple-style-span">¡<i>Hay que luchar para estar vivo,</i></span></p> <p class="p1"><i><span class="Apple-style-span">hay que cantar hasta quedar dormidos!</span></i></p> <p class="p1"><span class="Apple-style-span"><br /></span></p><p class="p1"><span class="Apple-style-span"><b>Ritual civil</b></span></p> <p class="p1"><span class="Apple-style-span">Para algunas personas ya se han perdido parte de los rituales antiguos y la sociedad civil ha de </span>crear sistemas para despedir con dignidad a los seres queridos. Maneras creativas, perdurables y posibles para guardar la memoria de los difuntos. Alba es una obra de conjunto, de dimensión colectiva, que contiene un sentido profundo y solemne del ser. Alba quiere ser funcional, cargada de significado y con gran economía de espacio. Alba es eso y también una ventana en la roca para respirar simbólicamente el aire de la eternidad. Es una obra sin aditamentos y dispuesta para formar parte del patrimonio colectivo; la realidad del “camposanto” se hace inevitable. Cada individuo es representado en su particularidad pero ubicado en una obra compartida, de esta manera puede ser partícipe de un espectáculo colectivo y</p> <p class="p1"><span class="Apple-style-span">heroico en la época de la soledad.</span></p> <p class="p1"><i><span class="Apple-style-span"><br /></span></i></p><p class="p1"><i><span class="Apple-style-span">Esperas paciente agujero matriz.</span></i></p> <p class="p1"><i><span class="Apple-style-span">Urna que acopias la experiencia,</span></i></p> <p class="p1"><i><span class="Apple-style-span">las sales que estuvieron vivas.</span></i></p> <p class="p1"><i><span class="Apple-style-span">Eres espacio metafórico que conmueve.</span></i></p> <p class="p1"><i><span class="Apple-style-span">Lugar donde el pensamiento se comprime.</span></i></p><div style="text-align: center;"><span class="Apple-style-span"><u><br /></u></span></div>Rufino Mesa Vázquezhttp://www.blogger.com/profile/01395130909957030007noreply@blogger.com1